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詩經(jīng)全集-中華傳統(tǒng)文化核心讀本 版權(quán)信息
- ISBN：9787545523928
- 條形碼：9787545523928 ; 978-7-5455-2392-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩經(jīng)全集-中華傳統(tǒng)文化核心讀本 本書特色
在中國乃至世界文化史上具有崇高地位 《詩經(jīng)》描寫現(xiàn)實，反映現(xiàn)實，開創(chuàng)了詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭。《詩經(jīng)》還被譯為多國文字，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。因此，在中國乃至世界文化史上，《詩經(jīng)》都具有崇高地位。 真實反映周代各階層的生活狀況及社會面貌 《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，千姿百態(tài)，如同一幅幅生動的畫卷，真實地描繪出周代各階層的生活狀況及社會面貌，全景展現(xiàn)了我國奴隸社會從興盛到衰敗的歷史圖景，對于后人考察周代的歷史、宗教、文化、習(xí)俗，有著不可估量的價值。 在個人修身方面有其獨特價值 孔子曾概括《詩經(jīng)》說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”又說：“興于《詩》，立于禮。”也就是說，《詩經(jīng)》在修身方面有其獨特的教育意義。孔子還要求弟子誦讀《詩經(jīng)》，以之作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。
詩經(jīng)全集-中華傳統(tǒng)文化核心讀本 內(nèi)容簡介
《詩經(jīng)》又稱《詩三百》，是我國*早的一部具有濃郁現(xiàn)實主義風(fēng)格的詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉五百余年間的詩歌311篇，其中6篇有題目而無內(nèi)容，因此實存305篇，后人取其整數(shù)，稱之為“詩三百”。 為了幫助讀者理解和欣賞這部作品，本書對《詩經(jīng)》各篇逐一從原文、注釋、譯文、評析等方面進行全景式解讀，力求再現(xiàn)這部文學(xué)名著的神韻和風(fēng)采，讓讀者深切領(lǐng)悟這部偉大作品的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)價值。完美
詩經(jīng)全集-中華傳統(tǒng)文化核心讀本 目錄
國風(fēng)
⊙ 周南
⊙ 召南
⊙ 邶風(fēng)
⊙ 風(fēng)
⊙ 衛(wèi)風(fēng)
⊙ 王風(fēng)
⊙ 鄭風(fēng)
⊙ 齊風(fēng)
⊙ 魏風(fēng)
⊙ 唐風(fēng)
⊙ 秦風(fēng)
⊙ 陳風(fēng)
⊙ 檜風(fēng)
⊙ 曹風(fēng)
⊙ 豳風(fēng)
小雅
⊙ 鹿鳴之什
⊙ 南有嘉魚之什
⊙ 鴻雁之什
⊙ 節(jié)南山之什
⊙ 谷風(fēng)之什
⊙ 甫田之什
⊙ 魚藻之什
大雅
⊙ 文王之什
⊙ 生民之什
⊙ 蕩之什
周頌
⊙ 清廟之什
⊙ 臣工之什
⊙ 閔予小子之什
魯頌
⊙ 駉之什
商頌
⊙ 那之什
展開全部
詩經(jīng)全集-中華傳統(tǒng)文化核心讀本 節(jié)選
蒹葭 【原文】 蒹葭①蒼蒼②，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄③從之，道阻且長。溯游④從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未⑤。所謂伊人，在水之湄⑥。 溯洄從之，道阻且躋⑦。溯游從之，宛在水中坻⑧。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之⑨。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中⑩。 【注釋】 ①蒹葭：蘆葦。②蒼蒼：鮮明、茂盛的樣子。③溯洄：逆流而上。④溯游：順流而下。⑤（xī）：干。⑥湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。⑦躋（jī）：升高。⑧坻（chí）：水中高地。⑨（sì）：水邊。⑩（zhǐ）：水中的小沙洲。 【譯文】 蘆葦茂密水邊長，深秋白露結(jié)成霜。我心思念那個人，就在河水那一方。 逆流而上去追尋，道路崎嶇又漫長。順流而下去追尋，仿佛就在水中央。 蘆葦茂盛水邊長，太陽初升露未干。我心思念的那人，就在河水那岸邊。 逆流而上去追尋，道路險峻難攀登。順流而下去追尋，仿佛就在水中洲。 蘆葦茂密水邊長，太陽初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸邊立。 逆流而上去追尋，道路彎曲難走通。順流而下去追尋，仿佛就在沙洲邊。 【評析】 這是千古傳頌的一首《詩經(jīng)》名篇。這首詩凄婉纏綿，表現(xiàn)了一個人為了自己心愛的人而上下求索，穿越艱難險阻，矢志不渝，將主人公的癡情表現(xiàn)得淋漓盡致。 詩人的情感在作品中仿佛始終處于一種朦朧的狀態(tài)。每次去尋找心愛的人，都好似快要成功了，但終究還是水月鏡花。感情總是處在若即若離之中，既尚未走遠，又無法到達。這就像是愛情，反反復(fù)復(fù)，纏纏綿綿。真正的愛情或許就正如這般，不是輕而易舉能夠擁有的，需要經(jīng)過反復(fù)的找尋，克服艱難險阻，才能*終找到屬于自己的彼岸。 終南 【原文】 終南①何有？有條②有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹③，其君也哉！ 終南何有？有紀(jì)有堂④。君子至止，黻⑤衣繡裳。佩玉將將，壽考⑥不忘！ 【注釋】 ①終南：山名，終南山。②條：樹名，即山楸。③渥：涂。丹：赤石制的紅色顏料。④紀(jì)：通“杞”，杞柳。堂：通“棠”，棠梨樹。⑤黻（fú）：黑色青色花紋相間的上衣。⑥考：老。 【譯文】 終南山上有什么？有山楸樹和梅樹。有位君子到此地，錦繡衣衫狐裘服。臉兒紅潤像涂丹，莫非他是我君主？終南山上有什么？有枸杞樹和梨棠。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉響叮當(dāng)，祝君長壽永得安。 【評析】 這是一首贊美秦襄公的詩作。《毛詩序》以為“（襄公）能取周地，始為諸侯，受顯服，大夫美之故作是詩，以戒勸之”。表達了對秦襄公的贊美，并帶有一定的勸誡意義，希望秦公能成為一個受民眾愛戴的稱職君王。 詩作兩章均以終南山上的樹木起興，說明周地來了一位圣明的君主。再通過描寫秦公的儀貌之美、衣著之華麗，勾畫出一個華貴的君王形象。*后的一句“壽考不忘”更是體現(xiàn)了對君王的歌頌，同時帶有周地人民的期望，希望這位君王能成為明君，不忘周地的子民。 ……
詩經(jīng)全集-中華傳統(tǒng)文化核心讀本 作者簡介
唐品，本名唐建福1964年11月18號生于湖南臨澧縣。1984年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，即進入江西人民出版社從事編輯工作。1996年調(diào)入廣東旅游出版社。編輯策劃有季羨林、周一良等主編的《東方文化叢書》30余種，余秋雨著作全集22種《秋雨合集》。策劃出版了南昌大學(xué)中文系教授胡平先生代表作《禪機》。另有于丹教授暢銷書《于丹重溫*美古詩詞》發(fā)行152余萬冊。現(xiàn)為自由出版策劃人、北京唐品國際文化傳媒有限公司總策劃。
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