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昨日書林書系:詩經學 版權信息
- ISBN：9787534865077
- 條形碼：9787534865077 ; 978-7-5348-6507-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
昨日書林書系:詩經學 本書特色
《詩經學》亦為胡樸安學術著作中影響大者之一，是民國時期以近代學術方法治《詩經》*早的著作，且保留了舊學底色。《詩經學》主要內容簡介:(一)詩經學者，學也。學也者，以廣博之征引，詳餓之思審，明確之辨別，然后下的當之判斷也；(二)詩經學者，關于《詩經》一切之學也；(三)詩經學者，關于《詩經》一切之學，按學術之分類，而求其有統系之學也。
昨日書林書系:詩經學 內容簡介
《詩經學》亦為胡樸安學術著作中影響大者之一，是民國時期以近代學術方法治《詩經》*早的著作，且保留了舊學底色。《詩經學》主要內容簡介:(一)詩經學者，學也。學也者，以廣博之征引，詳餓之思審，明確之辨別，然后下的當之判斷也；(二)詩經學者，關于《詩經》一切之學也；(三)詩經學者，關于《詩經》一切之學，按學術之分類，而求其有統系之學也。
昨日書林書系:詩經學 目錄
命名
原始
作詩采詩刪詩
大序小序
六義
四始
詩樂
詩譜
三家詩
讀詩法
春秋時之賦詩及群籍之引詩
兩漢詩經學
三國南北朝隋唐詩經學
宋元明詩經學
清代詩經學
詩經之文字學
詩經之文章學
詩經之禮教學
詩經之史地學
詩經之博物學
研究詩經學之書目
原始
作詩采詩刪詩
大序小序
六義
四始
詩樂
詩譜
三家詩
讀詩法
春秋時之賦詩及群籍之引詩
兩漢詩經學
三國南北朝隋唐詩經學
宋元明詩經學
清代詩經學
詩經之文字學
詩經之文章學
詩經之禮教學
詩經之史地學
詩經之博物學
研究詩經學之書目
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昨日書林書系:詩經學 節選
按范氏之論，言“作詩非緣樂，作樂必因詩”。證以《虞書》所言，頗為可信。《虞書》云：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音克諧。”孔氏穎達《正義》云：“詩言人之志意，歌詠其義以長其言，樂聲以此長歌為節，律呂和此長歌為聲。”據此樂由詩作，詩不因樂而作也。宋王普云：“古者既作詩，從而歌之，然后以聲葉律，和而成曲是也。”惟范氏又言：“三百五篇，無非樂章樂譜。”則其言未晰。詩為樂詞而非樂譜；樂譜者聲律之謂。詩之所以不能歌者，正以聲律已亡，而譜不存也。 以上四家之說，皆謂三百五篇之詩，悉可人之樂章。惟其為說，則各有不同。馬氏謂“詩者貞淫正變之詞，樂者清濁高下之節”，是詩者文詞之謂，樂者聲律之謂。陳氏謂“樂與詩分為二教”，詩雖入于樂章，而詩自為詩，樂自為樂也。魏氏謂“詩有為樂不為樂之分，樂有正歌散歌之別；為樂之詩人樂為正歌，不為樂之詩人樂為散歌”。范氏謂“詩非緣樂而作，而樂必因詩而作”。是四說之不同者如此。然除魏氏之說，稍有凝滯外，其余要皆可以相通。以馬氏之說而論之：詩與樂判為二事，詩者文詞，文詞而不可謂樂也；樂者聲律，聲律而不可謂詩也。文詞所以達意志，聲律所以和節奏。溫柔敦厚，此文詞之所以能感物也。廣博易良，此聲律之所以能動人也。陳氏二教之說，與馬氏之說，原可相通。詩樂雖各自為教，而樂之所歌者，皆因詩之文詞，加以節奏：是范氏之論，與馬氏陳氏之說，亦不相背也。魏氏之說，雖稍有凝滯，而正歌散歌之說，足以補諸家之所不及。此四家之說，不可偏廢者也。 ……
昨日書林書系:詩經學 作者簡介
胡樸安（1878年—1947年），原名韞玉，字樸安，安徽涇縣人，著名文獻學家，尤精文字、訓詁。著述宏富，其影響大者有《中國文字學史》《中國訓詁學史》《周易古史觀》《校讎學》等。
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