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服務型地方政府與和諧社會體系的構建 版權信息
- ISBN：9787516187432
- 條形碼：9787516187432 ; 978-7-5161-8743-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
服務型地方政府與和諧社會體系的構建 內容簡介
構建社會主義和諧社會是我國社會發展的總趨向，建設服務型政府是我國行政體制改革的*終歸屬。 《服務型地方政府與和諧社會體系的構建》分四個部分闡述了服務型地方政府與和諧社體系的構建問題，分析了和諧社會與服務型政府的關系，反思了中國服務型政府實現的歷史必然性，列舉了國內外和諧社會體系案例，并基于政府與公民之間的關系轉變這一研究視角對如何實現服務型地方政府與和諧社會體系構建的統一進行了探討。
服務型地方政府與和諧社會體系的構建 目錄
前言
**編 導論
**章 服務型政府研究意義
第二章 相關核心概念分析
**節 服務理論
第二節 地方政府概述
第三節 服務型政府
一 服務型政府概念層次
二 服務型政府理論聯系
第四節 和諧社會
第三章 和諧社會與政府關系
**節 經濟基礎與和諧社會
第二節 社會基礎與和諧社會
第三節 政治基礎與和諧社會
一 民主法治
二 公平正義
三 誠信友愛
四 充滿活力
五 安定有序
第四節 生態文明與和諧社會
第二編 服務型地方政府
第四章 服務型政府基礎理論研究
**節 馬克思主義哲學與政府“服務論”
二 代表制思想
二 政府與國民之間的定位
三 政府之間的關系模式研究
四 廉潔政府與廉價政府
第二節 地方政府民主行政理論
一 新公共行政理論研究
二 地方政府“治理理論”
三 新公共服務理論
第三節 “三個代表”重要思想
一 人民是決定黨和國家命運的基礎性力量
二 為人民服務是黨和政府的基礎存在價值
三 黨和政府工作評價要求以人民滿意為準
第四節 “四個全面”戰略布局
一 服務型政府建設是“四個全面”的必然要求
二 服務型政府是推進“四個全面”戰略實施的動力
第五章 服務型政府的背景、內涵與特征
**節 “服務型政府”的提出背景
一 改革開放與全球經濟一體化
二 我黨政治主張及行政思想
三 突發性公共事件的反思與治理
……
第三編 和諧社會體系研究
第四編 服務型地方政府與和諧社會體系構建的統一
參考文獻
**編 導論
**章 服務型政府研究意義
第二章 相關核心概念分析
**節 服務理論
第二節 地方政府概述
第三節 服務型政府
一 服務型政府概念層次
二 服務型政府理論聯系
第四節 和諧社會
第三章 和諧社會與政府關系
**節 經濟基礎與和諧社會
第二節 社會基礎與和諧社會
第三節 政治基礎與和諧社會
一 民主法治
二 公平正義
三 誠信友愛
四 充滿活力
五 安定有序
第四節 生態文明與和諧社會
第二編 服務型地方政府
第四章 服務型政府基礎理論研究
**節 馬克思主義哲學與政府“服務論”
二 代表制思想
二 政府與國民之間的定位
三 政府之間的關系模式研究
四 廉潔政府與廉價政府
第二節 地方政府民主行政理論
一 新公共行政理論研究
二 地方政府“治理理論”
三 新公共服務理論
第三節 “三個代表”重要思想
一 人民是決定黨和國家命運的基礎性力量
二 為人民服務是黨和政府的基礎存在價值
三 黨和政府工作評價要求以人民滿意為準
第四節 “四個全面”戰略布局
一 服務型政府建設是“四個全面”的必然要求
二 服務型政府是推進“四個全面”戰略實施的動力
第五章 服務型政府的背景、內涵與特征
**節 “服務型政府”的提出背景
一 改革開放與全球經濟一體化
二 我黨政治主張及行政思想
三 突發性公共事件的反思與治理
……
第三編 和諧社會體系研究
第四編 服務型地方政府與和諧社會體系構建的統一
參考文獻
展開全部
服務型地方政府與和諧社會體系的構建 節選
《服務型地方政府與和諧社會體系的構建》： 黨的十八大以來，我國將生態文明與和諧社會建設有機結合起來，作為社會經濟、環境、文化的可持續發展基礎。根據十八大報告中提出的“生態文明”定義，這一理念被定位于人類社會文明發展的高級形式，即生態文明是基于人類社會發展為基礎，以保護和建設美好生態環境并獲取合理物質資源為目的，是精神文明和物質文明的高度集合。從生態文明的建設體系來說，其中包括了政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設等多個層面，是一種系統的社會工程①。 從世界范圍內現階段的社會物質成果來說，主要是基于工業文明以后形成的，從18世紀到20世紀的300多年間，人類生產的方式主要以對抗自然為主要形式，甚至提出“征服自然”“馴服自然”的不實際、不科學的理論。誠然，工業文明的發展對人類社會產生了巨大的推動作用，但由此所取得的文明是狹隘的，它僅僅表現出了人類作為自然界的一分子對自然資源的索取，卻忽視了對生態環境的補償。過分地攫取自然資源、破壞環境、否定生態，這本身就是一種有悖“和諧”的做法，在全球性的生態危機出現以后（如物種滅絕、土地沙化、水源枯竭等），人們才逐漸意識到工業文明的副作用，它不僅作用于社會生產和經濟發展（如能源危機），同時也對人類自身的生存繁衍產生了嚴重的負面作用。 將生態文明定義為人類文明發展的“高級階段”，其主要含義與人類社會和諧意識的產生，生態文明要求人類遵循人、社會、自然三者之間和諧發展的關系，在有效獲取社會資源、維持人類社會生產的前提下，讓自然能夠休養生息。所以，生態文明是全面的、持續的、循環的；簡單地說，它包括了人與人、人與自然、人與社會三個關系鏈條，而貫穿所有鏈條的則是可持續發展理念。 “生態文明”作為一種理論提出始于20世紀七八十年代，在這一時期，全球*突出的問題是能源危機，在世界范圍內廣泛地引起了經濟的“增長極限論”研究。1972年，聯合國召開了“人類與環境會議”，并通過了關于經濟發展與生態環境相平衡的世界性文件——《人類環境宣言》。這一宣言的出現，肯定了生態環境問題是世界性的，同時也意味著環保運動由群眾性活動上升到了政府行為。 事實上，在討論生態文明建設之前，.必須先明確一個問題，即人與生態之間并不存在對立關系。人類本身就是生態系統的一個組成部分，作為一個影響因素，在*近的幾百年中發揮了關鍵性的作用，僅此而已。因此，人與自然之間不存在征服和被征服、統治和被統治的關系，要長久地發展下去，就要保障彼此之間和諧共處、相互依存。“和諧”是人類在生態中的一種正常形態，也是一項必然要求，破壞了和諧關系，渺小的人類群體是無法與生態系統對抗的。 從人類社會的發展歷程來看，關于“文明”的歷程，先后經歷了三個階段，分別是原始文明、農業文明、工業文明，生態文明是工業文明下一階段的方向；相應地，從中國社會的發展歷程來看，社會文明的構建內容包括了物質文明、精神文明、政治文明和生態文明。狹義地說，前三種文明形態，是生態文明發展的基礎（或前提）；每一種文明形態的升級或進步，都意味著人類對自身行為的覺醒，當整個社會普遍達成對生態環境的有效照護之后，“生態文明”才能真正進入實踐階段。 ……
服務型地方政府與和諧社會體系的構建 作者簡介
彭珊，女，漢族貴州省織金縣人，貴州財經大學公共管理學院副教授，公共管理學科學術骨干，曾出版專著1部，參編3部，公開發表文章二十余篇，其中北大核心2篇，CSSCI3篇，研究方向：行政管理、政策分析、地方政府與社會治理。
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