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自性自見-鈴木大拙禪論集之一 版權信息
- ISBN：9787544366274
- 條形碼：9787544366274 ; 978-7-5443-6627-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
自性自見-鈴木大拙禪論集之一 本書特色
《鈴木大拙禪論集》是世界禪學權威鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學者、專家視作權威而廣泛援引。本書為論集系列之一，主要從歷史源流分析禪的根本精神和發(fā)展軌跡，徹底分析從中國起源的禪宗如何一步步融入到日本文化之中，進而演變成獨具日本民族特性的禪學傳統(tǒng)，可作為后面兩個系列的基礎。鈴木先生試圖通過系統(tǒng)梳理禪學在日本的發(fā)展脈絡，破除人們對于禪的一些誤解。本書結構布局合理均衡，分析深刻透徹，語言生動富含哲理，適合作為禪學基礎理論讀物。
自性自見-鈴木大拙禪論集之一 內(nèi)容簡介
★一套獻給入門讀者的禪學權威佳作，一套適合大眾讀者的心靈智慧讀本。 ★鈴木大拙不僅是日本當代禪宗代言人，更是世界禪學權威。 ★胡適、錢穆、海德格爾等東西方文化、思想大師鼎力推薦。 ★自性自見：一場關于禪學內(nèi)在精神旨要的叩問，將帶領您走出無知與無明的黑霧。 ★禪是一種自見自性的藝術，可以幫助我們明心見性，守住那一方心靈的凈土，活出自己的精彩。 ★生命需要沉淀、積累和修煉，只有不斷地修行，才能臻達一塵不染的境界，*終成就更好的自己。
自性自見-鈴木大拙禪論集之一 目錄
譯序 / 001
編序 / 005
序說 / 007
前言 / 027
**篇 禪——中國人對于開悟之說所作的解釋
（一）引言 / 003
（二）佛教的生命與精神 / 004
（三）佛教的一些重要問題 / 014
（四）禪與開悟 / 018
（五）開悟與精神解脫 / 029
（六）禪與禪那 / 034
（七）禪與《楞伽經(jīng)》 / 039
（八）中國禪的開悟之說 / 046
第二篇 悟與迷
（一）開悟的經(jīng)驗 / 065
（二）從無明到開悟的精神之旅 / 074
（三）用意志之力驅(qū)除自我 / 079
（四）佛教是一種極端的經(jīng)驗主義 / 082
（五）習禪是為了使心靈成熟 / 087
（六）開悟是返璞歸真 / 092
（七）以覺悟避開厄難 / 095
禪的歷史——從初祖達摩到六祖慧能
（一）禪是佛教的*內(nèi)心髓 / 104
（二）初祖達摩 / 111
（三）慧可、僧璨及弘忍的接棒 / 121
（四）慧能成為衣缽傳人 / 130
（五）禪宗的南北兩派 / 135
（六）慧能的主要思想 / 139
（七）曹洞宗與臨濟宗 / 145
談悟——禪對一種新的真理所作的啟示
（一）悟是禪的一切 / 149
（二）開悟——視透佛教的內(nèi)在精神 / 151
（三）開悟是件平常的事 / 155
（四）直指其道的開悟 / 159
（五）開悟是人生的轉(zhuǎn)折點 / 162
（六）投機偈 / 163
（七）開悟的內(nèi)省記述 / 165
（八）打破“大疑”的狀態(tài) / 171
（九）開悟經(jīng)驗的辦法 / 172
禪的實際教學方法
（一）禪是一切哲學和宗教的究極事實 / 182
（二）生動的背理之言 / 185
（三）對立的否定 / 187
（四）抵觸法 / 190
（五）禪的獨特道路 / 192
（六）復述法 / 196
（七）直接指陳的直觀之道 / 200
（八）禪宗的特點 / 205
（九）看待萬法的新觀點 / 212
禪堂與僧訓的理想目標
（一）禪堂——禪宗特有的教育制度 / 219
（二）簡樸和守貧原則的內(nèi)在意念 / 224
（三）僧侶的飲食儀式 / 226
（四）勞動精神 / 228
（五）修行的功課 / 231
（六）接心——嚴肅的課程 / 235
（七）參禪——入室叩見老師 / 238
（八）長養(yǎng)圣胎——過一種“行解相應”的生活 / 240
（九）陰德——禪修的*大特色 / 242
（十）自我與思念對象徹底合一 / 244
（十一）一切意識形跡悉皆掃除 / 246
（十二）中文——*宜于表現(xiàn)禪道的文字 / 249
（十三）上堂示眾之種種 / 253
附錄三則
一 / 261
二 / 262
三 / 263
鈴木大拙年譜
展開全部
自性自見-鈴木大拙禪論集之一 相關資料
我的學識淵博的朋友——前日本京都大谷大學教授鈴木大拙博士，近30年來，一直都在做著向西方人士解說和介紹禪的工作…… 作為他的一個朋友和研究中國思想的歷史學者，我一直以熱烈的興趣注視著鈴木的著作。 ——胡適 一代文化巨匠 鈴木大拙說的每一句話，都是我想表達的。 ——馬丁·海德格爾 20世紀*偉大的哲學家之一 《大學》言：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。知止靜定即天臺之止，禪家之定，鈴木謂之禪那。慮是天臺之觀，禪家之慧，鈴木謂之般若。 ——錢穆 當代著名國學大師 鈴木大拙只手將禪帶到了西方，這個移植的歷史重要性，可媲美亞里士多德和柏拉圖。 ——理查德·貝克 美國禪宗研究者 鈴木大拙是生活在現(xiàn)代社會的一位思想家。作為一個現(xiàn)代人，他是一位少見的堅持到底的人物。他用九十年的生涯專注于把握人的整體性，這不是一般哲學家、思想家所能做到的。他通過自己的局部探究，完成了他的人生任務，走完了他應走的歷程。他不是所謂的學者。但是，他按照自己的意圖，從根本上徹悟了一般學者所不能做到的一切。 ——玉城康四郎 日本學者
自性自見-鈴木大拙禪論集之一 作者簡介
鈴木大拙（1870～1966） 日本當代禪學大師，世界禪學權威，人類靈魂的導師。 早年曾跟隨今北洪川與釋宗演兩位著名禪師學禪，研究禪宗思想及華嚴、凈土等佛教思想。游歷美、歐期間著述了大量禪學著作，成為接引西方人親近禪宗的入門階梯。由于他對禪學的宣揚，西方世界開始對東方禪學產(chǎn)生興趣，東方人對佛教也再度關注，因而他又被譽為“世界的禪者”。 他的禪學思想對東西方世界帶來了持續(xù)影響，使得禪學成為世界范圍內(nèi)的一種文化現(xiàn)象和思想潮流。 禪宗為西方思想史注入新鮮內(nèi)容，使整個西方文化史發(fā)生了轉(zhuǎn)變。為當時由于戰(zhàn)爭創(chuàng)傷而陷入迷茫與頹廢的人們提供了心靈的撫慰。 在東方，他曾就中國禪學史與胡適展開激烈辯論，并得到胡適的大加贊賞。而作為新儒家代表的錢穆先生也深受其影響。 主要著作有鈴木大拙禪論集系列、《禪是什么》《禪學入門》《禪生活》《禪與精神分析》等。
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