掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
買過本商品的人還買了
現代中國文學新探 版權信息
- ISBN：9787209102315
- 條形碼：9787209102315 ; 978-7-209-10231-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現代中國文學新探 本書特色
朱德發著的《現代中國文學新探》并非漫無邊際的“散論”或“亂彈”，當然也不是圍繞一個中心論題層層展開的專著，而是聚焦于三個形散而神不散的方面展開。一是對現代中國文學史學的再求索。所謂再求索，因為繼《現代文學史書寫的理論探索》一書面世后，筆者對現代中國文學史理論又有些思考和求索，雖然對文學史學沒有大的突破，但在不少方面思考還是有新意的，探索還是有深度的。二是有關文學思潮的再評述或再補充。人們長期認為，“五四”文學革命的主潮是啟蒙文學思潮，或日啟蒙與救亡雙重變奏的兩大文學主題；若是真正回到歷史現場、尊重歷史事實，“五四”文學革命的主潮就應該認為是國語文學思潮。三是文學評論。所謂文學評論，既指對文學作品的評論，又指對文學研究著作的評論。如果說這里的“文學評論”有什么創新，那主要體現在“文學研究著作”中，而不在筆者的“文學批評”里。
現代中國文學新探 內容簡介
本書以論文的形式, 從中國現代文學三個形散神不散的維面作了探索: 一是對現代中國文學史理論作了新的思考和求索 ; 二是就有關中國現代文學思潮進行了再評述或再補充 ; 三是就現代中國文學作品評論進行了分析, 既包括對文學作品的評論, 又包括對文學研究著作的評論。
現代中國文學新探 目錄
自序
文學史學卷
現代中國文學史書寫亟待解決的幾個問題
現代文學史書寫在突圍解惑中創新趨優——治學修史的粗淺體會
中國現代文學通史書寫范式的調整與更新
評述中國現代文學史學科范式的重建
辯證理解現代文學史書寫的“真實性”
文體自覺意識之于現代中國文學史建構
現代文學史書寫“認知模式”的調整或解構
現代中國文學研究“去政治化”管窺
質疑“一切歷史都是當代史”——以文學史舉證
現代文學史書寫與創新能力培養
提升學員創造力與文學史教學改革
文學思潮卷
重探《新青年》與國語文學主潮
透過《新青年》觸摸五四文學革命真相
弘揚“五四”為人生派的文學批評精神
魯迅個性意識的當代思考
“民族的文學”與“世界的文學”——論茅盾現代文學觀的前瞻性
以比照視野重探胡適的人本文學觀
當代文學批評應強化詩性維度
文學評論卷
遵循魯迅雜文傳統不斷開拓前進——讀《田仲濟雜文集》有感
譜寫社會底層流浪者的生存欲求曲——讀修白中篇《空洞的房子》有感
滿懷豪情唱英雄——讀王延唏《共產黨人之歌》
五四文學發生學的新洞識——序《父權缺失與五四文學的發生》
突破難點解開密碼探索新天地——序《中國當代革命戰爭小說情愛敘事研究》
富有探索精神的創新之作——序《中國現代邊地小說研究》
文學史學卷
現代中國文學史書寫亟待解決的幾個問題
現代文學史書寫在突圍解惑中創新趨優——治學修史的粗淺體會
中國現代文學通史書寫范式的調整與更新
評述中國現代文學史學科范式的重建
辯證理解現代文學史書寫的“真實性”
文體自覺意識之于現代中國文學史建構
現代文學史書寫“認知模式”的調整或解構
現代中國文學研究“去政治化”管窺
質疑“一切歷史都是當代史”——以文學史舉證
現代文學史書寫與創新能力培養
提升學員創造力與文學史教學改革
文學思潮卷
重探《新青年》與國語文學主潮
透過《新青年》觸摸五四文學革命真相
弘揚“五四”為人生派的文學批評精神
魯迅個性意識的當代思考
“民族的文學”與“世界的文學”——論茅盾現代文學觀的前瞻性
以比照視野重探胡適的人本文學觀
當代文學批評應強化詩性維度
文學評論卷
遵循魯迅雜文傳統不斷開拓前進——讀《田仲濟雜文集》有感
譜寫社會底層流浪者的生存欲求曲——讀修白中篇《空洞的房子》有感
滿懷豪情唱英雄——讀王延唏《共產黨人之歌》
五四文學發生學的新洞識——序《父權缺失與五四文學的發生》
突破難點解開密碼探索新天地——序《中國當代革命戰爭小說情愛敘事研究》
富有探索精神的創新之作——序《中國現代邊地小說研究》
展開全部
現代中國文學新探 節選
《現代中國文學新探》： 新世紀出版的現代中國文學史，有的文本之所以沒有處理好創新性與真實性的關系而導致歷史真實感的缺乏，考其原因是多方面的，但從書寫主體來說，應該確立辯證的文學史真實觀。關于現代文學史書寫的“客觀性”真實與“主觀性”真實及其兩者關系的討論并不是新命題，不過要從理論與實踐的結合上將其論述清楚并形成共識是十分困難的，至今仍是各持己見，文學史書寫實踐也顯示出明顯差異，這是文學史建構的良性常態。早在20世紀90年代初筆者曾撰文申明：長期以來，在我們研究中國新文學或編著新文學史的思維框架中，總是把歷史的“客觀性”真實放在至高無上的地位，認定“客觀性”真實是文學史研究的全部生命，“客觀性”真實既是追求的起點又是追求的終點，唯此才能達到“恢復歷史本來面目”的*高理想。這種“客觀性”真實的理想果真能實現嗎？文學史寫作實踐反復證明，這種追求誠然有可能接近文學史的本真，“但是這恐怕是個永遠不能完成的工程，也是個永遠不能變成現實的理想”。這是“因為文學史研究的對象帶有相當的命定性，它們是已經過時了的歷史事實”，“不可能保持原來史實的完整性和確鑿性，也很難再現過去歷史的全部真實性”；“更何況我們后來者根本無法重新踏入前人經過的同一條河流再現原生態的歷史，現時文學史研究的對象主要憑借歷史遺留下來的文學作品、報紙雜志、書信日記、回憶材料等”，而“這些只能算作記載已逝歷史信息的符號，它們雖具有歷史的客觀實在性卻不能完全等同于歷史的本體真實”；“特別是現代文學史的客體與當今研究文學史的主體分別處在各具自身規定性和特定文化氛圍的時空中，它們兩者之間本來就存在著種種不可調和的沖突”，這怎能使書寫主體消除沖突或隔膜去發現并認同對象客體的全部真相？ ……
書友推薦
- >
姑媽的寶刀
- >
我從未如此眷戀人間
- >
莉莉和章魚
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
煙與鏡
- >
月亮與六便士
- >
二體千字文
