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歷史類-大家小書-全16冊 版權(quán)信息
- ISBN：9787200123401
- 條形碼：9787200123401 ; 978-7-200-12340-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
歷史類-大家小書-全16冊 本書特色
首屆向全國推薦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及圖書
歷史類-大家小書-全16冊 內(nèi)容簡介
《大家小書》思想類（精裝）包括《簡易哲學(xué)綱要》、《老子、孔子、墨子及其學(xué)派》、《中國政治思想史》、《天道與人文》、《春秋戰(zhàn)國思想史話》、《晚明思想史論》、《談美書簡》、《民俗與迷信》、《希臘漫話》、《大一統(tǒng)與儒家思想》、《孔子的故事》、《鄉(xiāng)土中國》、《經(jīng)學(xué)常談》和《墨子與墨家》共計(jì)14本。該套箱裝收錄了14本思想類的大家小書，該套裝將會以新的裝幀、新的面貌呈現(xiàn)在讀者面前。
歷史類-大家小書-全16冊 目錄
《簡易哲學(xué)綱要》
《老子、孔子、墨子及其學(xué)派》
《中國政治思想史》
《天道與人文》
《春秋戰(zhàn)國思想史話》
《晚明思想史論》
《談美書簡》
《民俗與迷信》
《希臘漫話》
《大一統(tǒng)與儒家思想》
《孔子的故事》
《鄉(xiāng)土中國》
《經(jīng)學(xué)常談》
《墨子與墨家》
《老子、孔子、墨子及其學(xué)派》
《中國政治思想史》
《天道與人文》
《春秋戰(zhàn)國思想史話》
《晚明思想史論》
《談美書簡》
《民俗與迷信》
《希臘漫話》
《大一統(tǒng)與儒家思想》
《孔子的故事》
《鄉(xiāng)土中國》
《經(jīng)學(xué)常談》
《墨子與墨家》
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歷史類-大家小書-全16冊 節(jié)選
五十年來中國之哲學(xué)（選摘） 中國哲學(xué)，可以指目的，止有三時(shí)期： 一是周季，道家、儒家、墨家等，都用自由的思想，建設(shè)有系統(tǒng)的哲學(xué)，等于西洋哲學(xué)史中希臘時(shí)代。 二是漢季至唐，用固有的老莊思想，迎合印度宗教。譯了許多經(jīng)論，發(fā)生各種宗派。就中如華嚴(yán)宗、三論宗、禪宗、天臺宗等，都可算宗教哲學(xué)。 三是宋至明，采用禪宗的理想，來發(fā)展儒家的古義。就中如陸王派，雖敢公然談禪，勝似程朱派的拘泥，但終不敢不借儒家作門面。所以這一時(shí)期的哲學(xué)，等于歐洲中古時(shí)代的煩瑣哲學(xué)。 從此以后，學(xué)者覺得宋明煩瑣哲學(xué)，空疏可厭；或又從西方教士，得到數(shù)學(xué)、名學(xué)的新法，轉(zhuǎn)而考證古書，不肯再治煩瑣的哲學(xué)，乃專治更為煩瑣之古語學(xué)、古物學(xué)等。不直接治哲學(xué)，而專為后來研究古代哲學(xué)者的預(yù)備。就中利用此種預(yù)備，而稍稍著手于哲學(xué)的，惟有戴震，他曾著《孟子字義疏證》與《原善》兩書，頗能改正宋明學(xué)者的誤處。戴震的弟子焦循著《孟子正義》《論語通釋》等書，阮元著《性命古訓(xùn)》《論語論仁論》等篇，能演戴震家法，但均不很精深。這都是五十年以前的人物。 *近五十年，雖然漸漸輸入歐洲的哲學(xué)，但是還沒有獨(dú)創(chuàng)的哲學(xué)。所以嚴(yán)格的講起來，“五十年來中國之哲學(xué)”一語，實(shí)在不能成立，F(xiàn)在只能講講這五十年中，中國人與哲學(xué)的關(guān)系，可分為西洋哲學(xué)的介紹與古代哲學(xué)的整理兩方面。 五十年來，介紹西洋哲學(xué)的，要推侯官嚴(yán)復(fù)為**。嚴(yán)氏本到英國學(xué)海軍，但是*擅長的是數(shù)學(xué)。他又治論理學(xué)、進(jìn)化論兼涉社會、法律、經(jīng)濟(jì)等學(xué)。嚴(yán)氏所譯的書，大約是平日間研究過的。譯的時(shí)候，又旁引別的書，或他所目見的事實(shí)，作為案語，來證明他。他的譯文，又都是很雅馴，給那時(shí)候的學(xué)者，都很讀得下去。所以他所譯的書，在今日看起來，或嫌稍舊；他的譯筆，也或者不是普通人所易解。但他在那時(shí)候選書的標(biāo)準(zhǔn)，同譯書的方法，至今還覺得很可佩服的。 他譯的*早、而且在社會上*有影響的，是赫胥黎的《天演論》（ Huxley：Evolution and Ethics and other Essays）。自此書出后，“物競”“爭存”“優(yōu)勝劣敗”等詞，成為人人的口頭撣。嚴(yán)氏在案語里面很引了“人各自由，而以他人之自由為界”“大利所在，必其兩利”等格言。又也引了斯賓塞爾*樂觀的學(xué)說。大家都不很注意。 嚴(yán)氏于《天演論》外，*注意的是名學(xué)。彼所以譯Logic作名學(xué)，因周季名家辨堅(jiān)白異同與這種學(xué)理相近。那時(shí)候《墨子》的《大取》《小取》《經(jīng)》《經(jīng)說》幾篇，《荀子》的《正名》篇也是此類。后來從印度輸入因明學(xué)，也是此類。但自詞章盛行，名學(xué)就沒有人注意了。嚴(yán)氏覺得名學(xué)是革新中國學(xué)術(shù)*要的關(guān)鍵。所以他在《天演論》自序及其他雜文中，常常詳說內(nèi)籀外籀的方法。他譯穆勒的《名學(xué)》（Johu Stuart Mill：System of Logic），可惜止譯了半部。后來又譯了耶芳斯《名學(xué)淺說》（ W. S，Jevons：Logic），自序道：“不佞于庚子、辛丑、壬寅間曾譯《名學(xué)》半部，經(jīng)金粟齋刻于金陵，思欲賡續(xù)其后半，乃人事卒卒，又老來精神綦短，憚用腦力。而穆勒書，深博廣大，非澄思渺慮，無以將事，所以尚未逮也。戊申孟秋，浪跡津沽，有女學(xué)生旌德呂氏諄求授以此學(xué)。因取耶芳斯《淺說》，排日譯示講解，經(jīng)兩月成書。”可以見嚴(yán)氏譯穆勒書時(shí)，是很審慎的，可惜后來終沒有譯完。 嚴(yán)氏所*佩服的，是斯賓塞爾的群學(xué)。在民國紀(jì)元前十四年，已開譯斯氏的《群學(xué)肄言》（H. Spencer：Study of Sociology），但到前十年才譯成。他的自序說：“其書……飭戒學(xué)者以誠意正心之不易，既已深切著明。而于操枋者一建白措注之間，輒為之窮事變，極末流，使功名之徒，失步變色，俛焉知格物致知之不容已。乃竊念近者吾國以世變之殷，凡吾民前者所造因皆將于此食其報(bào)，而淺谫剽疾之士，不悟其從來如是之大且久也。輒攘臂疾走，謂以旦暮之更張，將可以起衰，而以與勝我抗也。不能得。又搪撞號呼，欲率一世之人，與盲進(jìn)以為破壞之事。顧破壞宜矣，而所建設(shè)者，又未必其果有合也，則何如稍審重而先咨于學(xué)之為愈乎！鄙w嚴(yán)氏譯這部書，重在糾當(dāng)時(shí)政客的不學(xué)。同時(shí)又譯斯密的《原富》（A. Smith：Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）以傳布經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。譯孟德斯鳩的《法意》（C. D. S. Montesquieu；Spirit of Law），以傳播法律哲學(xué)。彼在《原富》的凡例說：“計(jì)學(xué)以近代為精密，乃不佞獨(dú)有取于是書，而以為先事者：蓋溫故知新之義，一也。其中所指斥當(dāng)軸之迷謬，多吾國言財(cái)政者之所同然，所謂從其后而鞭之，二也。其書于歐亞二洲始通之情勢，英法諸國舊日所用之典章，多所篡引，足資考鏡，三也。標(biāo)一公理，則必有事實(shí)為之證喻，不若他書，勃窣理窟，潔凈精微，不便淺學(xué)，四也！笨梢砸娝倪x定譯本，不是隨便的。 嚴(yán)氏譯《天演論》的時(shí)候，本來算激進(jìn)派，聽說他常常說“尊民叛君，尊今叛古”八個(gè)字的主義。后來他看得激進(jìn)的多了，反有點(diǎn)偏于保守的樣子。他在民國紀(jì)元前九年，把他四年前舊譯穆勒的On Liberty特避去“自由”二字，名作《群己權(quán)界論》。又為表示他不贊成漢人排滿的主張，譯了一部甄克思的《社會通詮》（E. Jenks：History of Politlcs），自序中說“中國社會，猶然一宗法之民而已”。 嚴(yán)氏介紹西洋哲學(xué)的旨趣，雖然不很徹底，但是他每譯一書，必有一番用意。譯得很慎重，常常加入糾正的或證明的案語。都是很難得的。 ——《簡易哲學(xué)綱要》 ……
歷史類-大家小書-全16冊 作者簡介
蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿，浙江紹興山陰縣人，中國著名革命家、教育家、政治家，曾任教育總長、北京大學(xué)校長、中央研究院院長等職。曾數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史。蔡元培除了是著名的愛國民主人士以外，在教育學(xué)方面也有很大成就。他提出了“五育”(軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”“展個(gè)性”的兒童教育主張，是中國近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者。他的教育理念對我國現(xiàn)代教育影響很大。 朱光潛（1897—1986），筆名孟實(shí)、盟石，安徽桐城人。美學(xué)家、文藝?yán)碚摷、翻譯家，我國現(xiàn)代美學(xué)的奠基人和開拓者之一。曾任北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)、安徽大學(xué)等院校教授。參與籌辦《文學(xué)雜志》并任主編。新中國成立后，任中華全國美學(xué)學(xué)會會長、中國社科院學(xué)部委員、中國作協(xié)顧問。翻譯柏拉圖《文藝對話集》、萊辛《拉奧孔》、艾克曼所輯《歌德談話錄》、黑格爾《美學(xué)》3卷等；著有《給青年的十三封信》、《談美》、《西方美學(xué)史》、《詩論》等；有《朱光潛全集》（20卷）行世。
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