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儒學(xué)的歷史敘述與當(dāng)代重構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN：9787010169170
- 條形碼：9787010169170 ; 978-7-01-016917-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
儒學(xué)的歷史敘述與當(dāng)代重構(gòu) 本書特色
2015年11月下旬，“儒學(xué)的歷史敘述與當(dāng)代重構(gòu)”國際學(xué)術(shù)研討會在深圳舉行，這是由深圳大學(xué)主辦、深圳大學(xué)國學(xué)研究所承辦的第四次國際儒學(xué)盛會。來自海峽兩岸、港澳及美國、加拿大、韓國、新加坡等國家和地區(qū)60多所高校和研究機(jī)構(gòu)的近百名代表出席了會議，提交論交80多篇。本書是這次國際學(xué)術(shù)會議的論文選編集，圍繞著“儒學(xué)的歷史敘述與當(dāng)代重構(gòu)”這一主題，從儒家發(fā)展史上相關(guān)問題，經(jīng)學(xué)史上的思潮、人物、專題等，儒家思想的現(xiàn)代研究方式及其學(xué)術(shù)史寫作，儒學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展與可能走向，儒家文明、儒家傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代都市生活之間的關(guān)系等展開深入的前瞻性探討，并立足當(dāng)代、回顧過去、展望未來，對儒學(xué)的歷史發(fā)展與未來走向，特別是儒學(xué)的當(dāng)代重構(gòu)問題，做了深入的探討和前瞻性研究。
儒學(xué)的歷史敘述與當(dāng)代重構(gòu) 內(nèi)容簡介
2015年11月下旬，“儒學(xué)的歷史敘述與當(dāng)代重構(gòu)”國際學(xué)術(shù)研討會在深圳舉行，這是由深圳大學(xué)主辦、深圳大學(xué)國學(xué)研究所承辦的第四次國際儒學(xué)盛會。來自海峽兩岸、港澳及美國、加拿大、韓國、新加坡等國家和地區(qū)60多所高校和研究機(jī)構(gòu)的近百名代表出席了會議，提交論交80多篇。本書是這次國際學(xué)術(shù)會議的論文選編集，圍繞著“儒學(xué)的歷史敘述與當(dāng)代重構(gòu)”這一主題，從儒家發(fā)展史上相關(guān)問題，經(jīng)學(xué)史上的思潮、人物、專題等，儒家思想的現(xiàn)代研究方式及其學(xué)術(shù)史寫作，儒學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展與可能走向，儒家文明、儒家傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代都市生活之間的關(guān)系等展開深入的前瞻性探討，并立足當(dāng)代、回顧過去、展望未來，對儒學(xué)的歷史發(fā)展與未來走向，特別是儒學(xué)的當(dāng)代重構(gòu)問題，做了深入的探討和前瞻性研究。
儒學(xué)的歷史敘述與當(dāng)代重構(gòu) 目錄
前言
道統(tǒng)思想在儒學(xué)發(fā)展史上的地位
試論先秦儒家的“天人合一”思想
中國早期“神明”觀演變脈絡(luò)探源
中國學(xué)術(shù)的開端——《舜典》命官與官師合一的時代
誰之“思”？何種“位”？——儒學(xué)“思不出其位”之中的“政治”與“心性”向度
“民可使由之不可使知之”哲學(xué)義詮——兼論孔子的道德理想主義
孟子的“天賦權(quán)利”思想——以“天爵”、“良貴”和“民意”為視點(diǎn)
孟子的精神修煉
誠于己、推諸人、達(dá)于天——《四書》中的“恕”、“誠”、“仁”關(guān)系新探
荀子論“爭”——從政治哲學(xué)的視角看
荀學(xué)歷史命運(yùn)的再思考
荀子倫理思想的歷史向度：前后、百年和古今
儒家系統(tǒng)的宇宙論及其變遷——董仲舒、張載、戴震之比較研究
董仲舒“一氣、感應(yīng)、民主”的辯證思維
“仁”的落實(shí)與“義”的調(diào)適——以《說苑》為例
“孟軻敦素”：南朝孟學(xué)史的點(diǎn)睛之筆
文中子易學(xué)思想研究
如何理解中國哲學(xué)的思辨性——從伊川、朱子之學(xué)說起
王安石政治哲學(xué)發(fā)微
朱熹“中和新說”與關(guān)學(xué)關(guān)系探微
論宗子制是宗法思想的核心——以朱熹與田愚的宗法思想為中心
南軒的理學(xué)思想
白沙儒學(xué)與明代文化的轉(zhuǎn)向
心學(xué)道統(tǒng)論——以“顏?zhàn)記]而圣學(xué)亡”為中心
簡論《辟釋氏諸妄》對佛教的批評問題
“六經(jīng)責(zé)我開生面”——王夫之的哲學(xué)境界
康有為晚年新道德進(jìn)化論的新經(jīng)學(xué)
“蜀學(xué)”五事論稿——讀謝無量先生《蜀學(xué)會敘》札記
現(xiàn)代儒學(xué)的架構(gòu)：易學(xué)、儒學(xué)、理學(xué)與心學(xué)
經(jīng)典解釋與“學(xué)統(tǒng)”觀念之建構(gòu)
變動的光譜——社會思潮研究視野中的現(xiàn)代新儒學(xué)
從“儒學(xué)第三期發(fā)展”看儒學(xué)史的敘述與建構(gòu)
早期啟蒙說與儒學(xué)的當(dāng)代發(fā)展
熊十力量論思想梳釋
從馮友蘭“宇宙底心”論“會思想的宇宙”——兼與王慶節(jié)先生商榷
賀麟王安石研究中的心學(xué)思想
牟宗三誤解了康德的“道德情感”概念嗎？——與方旭東教授商榷
為“新儒家”做注釋：從徐復(fù)觀與殷海光、錢穆的沖突說起
作為橫跨中外和通達(dá)古今之中介的詮釋學(xué)——關(guān)于中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的反思
中華文明的新形態(tài)與世界文明的新重心
“以身為本”與“大同主義”——“家國天下”話語反思與“天下主義”觀念批判
您曾經(jīng)感動過嗎？——《道德感動與儒家示范倫理學(xué)》導(dǎo)言
性心情的三維向度
傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的三個維度及其思考
論儒家在不同社會條件下的不同作用
儒學(xué)文化的世俗化問題及其意義
“異議”的再議——近世東亞的“理學(xué)”與“氣學(xué)”
從倪德衛(wèi)看西方的儒學(xué)研究
哲學(xué)編史學(xué)與中國哲學(xué)史的寫作問題
“以西釋中”衡論
現(xiàn)代儒學(xué)的使命與規(guī)模
新儒家哲學(xué)的動力學(xué)與類型論
新人文主義——儒學(xué)未來發(fā)展的一路徑
哲理與信仰——談?wù)勅鍖W(xué)的宗教性問題
儒家安身立命的意涵與當(dāng)代的挑戰(zhàn)
儒家生態(tài)思想及其當(dāng)代價值
湯一介對儒學(xué)現(xiàn)代性的探索
湯一介“中國解釋學(xué)”構(gòu)想與傅偉勛“創(chuàng)造的詮釋學(xué)”方法論比較研究
附錄
“儒學(xué)的歷史敘述與當(dāng)代重構(gòu)”國際學(xué)術(shù)研討會會議論文集目錄
道統(tǒng)思想在儒學(xué)發(fā)展史上的地位
試論先秦儒家的“天人合一”思想
中國早期“神明”觀演變脈絡(luò)探源
中國學(xué)術(shù)的開端——《舜典》命官與官師合一的時代
誰之“思”？何種“位”？——儒學(xué)“思不出其位”之中的“政治”與“心性”向度
“民可使由之不可使知之”哲學(xué)義詮——兼論孔子的道德理想主義
孟子的“天賦權(quán)利”思想——以“天爵”、“良貴”和“民意”為視點(diǎn)
孟子的精神修煉
誠于己、推諸人、達(dá)于天——《四書》中的“恕”、“誠”、“仁”關(guān)系新探
荀子論“爭”——從政治哲學(xué)的視角看
荀學(xué)歷史命運(yùn)的再思考
荀子倫理思想的歷史向度：前后、百年和古今
儒家系統(tǒng)的宇宙論及其變遷——董仲舒、張載、戴震之比較研究
董仲舒“一氣、感應(yīng)、民主”的辯證思維
“仁”的落實(shí)與“義”的調(diào)適——以《說苑》為例
“孟軻敦素”：南朝孟學(xué)史的點(diǎn)睛之筆
文中子易學(xué)思想研究
如何理解中國哲學(xué)的思辨性——從伊川、朱子之學(xué)說起
王安石政治哲學(xué)發(fā)微
朱熹“中和新說”與關(guān)學(xué)關(guān)系探微
論宗子制是宗法思想的核心——以朱熹與田愚的宗法思想為中心
南軒的理學(xué)思想
白沙儒學(xué)與明代文化的轉(zhuǎn)向
心學(xué)道統(tǒng)論——以“顏?zhàn)記]而圣學(xué)亡”為中心
簡論《辟釋氏諸妄》對佛教的批評問題
“六經(jīng)責(zé)我開生面”——王夫之的哲學(xué)境界
康有為晚年新道德進(jìn)化論的新經(jīng)學(xué)
“蜀學(xué)”五事論稿——讀謝無量先生《蜀學(xué)會敘》札記
現(xiàn)代儒學(xué)的架構(gòu)：易學(xué)、儒學(xué)、理學(xué)與心學(xué)
經(jīng)典解釋與“學(xué)統(tǒng)”觀念之建構(gòu)
變動的光譜——社會思潮研究視野中的現(xiàn)代新儒學(xué)
從“儒學(xué)第三期發(fā)展”看儒學(xué)史的敘述與建構(gòu)
早期啟蒙說與儒學(xué)的當(dāng)代發(fā)展
熊十力量論思想梳釋
從馮友蘭“宇宙底心”論“會思想的宇宙”——兼與王慶節(jié)先生商榷
賀麟王安石研究中的心學(xué)思想
牟宗三誤解了康德的“道德情感”概念嗎？——與方旭東教授商榷
為“新儒家”做注釋：從徐復(fù)觀與殷海光、錢穆的沖突說起
作為橫跨中外和通達(dá)古今之中介的詮釋學(xué)——關(guān)于中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的反思
中華文明的新形態(tài)與世界文明的新重心
“以身為本”與“大同主義”——“家國天下”話語反思與“天下主義”觀念批判
您曾經(jīng)感動過嗎？——《道德感動與儒家示范倫理學(xué)》導(dǎo)言
性心情的三維向度
傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的三個維度及其思考
論儒家在不同社會條件下的不同作用
儒學(xué)文化的世俗化問題及其意義
“異議”的再議——近世東亞的“理學(xué)”與“氣學(xué)”
從倪德衛(wèi)看西方的儒學(xué)研究
哲學(xué)編史學(xué)與中國哲學(xué)史的寫作問題
“以西釋中”衡論
現(xiàn)代儒學(xué)的使命與規(guī)模
新儒家哲學(xué)的動力學(xué)與類型論
新人文主義——儒學(xué)未來發(fā)展的一路徑
哲理與信仰——談?wù)勅鍖W(xué)的宗教性問題
儒家安身立命的意涵與當(dāng)代的挑戰(zhàn)
儒家生態(tài)思想及其當(dāng)代價值
湯一介對儒學(xué)現(xiàn)代性的探索
湯一介“中國解釋學(xué)”構(gòu)想與傅偉勛“創(chuàng)造的詮釋學(xué)”方法論比較研究
附錄
“儒學(xué)的歷史敘述與當(dāng)代重構(gòu)”國際學(xué)術(shù)研討會會議論文集目錄
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