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王學(xué)研究-第五輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787509797273
- 條形碼：9787509797273 ; 978-7-5097-9727-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
王學(xué)研究-第五輯 本書(shū)特色
《王學(xué)研究》由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)*研究成果。本輯有四個(gè)欄目：陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明后學(xué)研究、儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)研究。《王學(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)研究的重要陣地。
王學(xué)研究-第五輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《王學(xué)研究》由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)*新研究成果。本輯有四個(gè)欄目：陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明后學(xué)研究、儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)研究。《王學(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)研究的重要陣地。
王學(xué)研究-第五輯 目錄
陰陽(yáng)學(xué)研究
王陽(yáng)明經(jīng)學(xué)思想散論【蔣國(guó)保】／003
王陽(yáng)明“知行合一”與“致良知”學(xué)說(shuō)的關(guān)系【趙平略】／019
陽(yáng)明心外無(wú)理論證中的邏輯謬誤【邱忠善】／028
陽(yáng)明心學(xué)美學(xué)與禪學(xué)美學(xué)【劉繼平】／036
湛若水、王陽(yáng)明“格物”之辯【馬 寄】／043
朱熹的“良知”說(shuō)及其與王陽(yáng)明“良知”說(shuō)的異同比較【郭 文】／056
“心外無(wú)物”與“存在就是被感知”
——王陽(yáng)明與貝克萊對(duì)心物關(guān)系看法之比較【王幼林】／067
陽(yáng)明后學(xué)研究
鄒元標(biāo)實(shí)心本體論的建構(gòu)及其價(jià)值省察【陸永勝】／079
再論王艮“保身說(shuō)”的得與失【羅高強(qiáng)】／102
王心齋“帝者師”治世思想探微【董甲河】／120
王龍溪社會(huì)治理思想探析【任 健】／128
儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)
中國(guó)哲學(xué)特性對(duì)科學(xué)方法的設(shè)限【李承貴】／141
公共性問(wèn)題的視野
——對(duì)中國(guó)古代“公”“私”觀念的慎思明辨【吳 洲】／155
禮與仁：人的生活活動(dòng)的兩個(gè)向度【吳立群】／198
低調(diào)的美德和智慧——中國(guó)古代“忍耐”文化芻議【胡發(fā)貴】／208
先秦儒家“天命——革命說(shuō)”小議【崔海東】／215
性樸、性惡與向善：荀子人性學(xué)說(shuō)的三個(gè)層次【王 軍】／224
經(jīng)典詮釋的有效性何在？
——基于北宋新儒學(xué)經(jīng)典詮釋內(nèi)在機(jī)制的考察【王金鳳】／234
范式轉(zhuǎn)換背景下的中庸觀新形態(tài)
——論北宋明教契嵩禪師的中庸觀新范式【代玉民】／248
宋明理學(xué)研究
王船山的認(rèn)知思想研究【馮 琳】／265
王船山分配倫理思想探賾【彭傳華】／280
朱子明德觀的內(nèi)涵【周之翔】／298
朱熹的公正思想
——從作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公正討論起【郝 永】／308
王陽(yáng)明經(jīng)學(xué)思想散論【蔣國(guó)保】／003
王陽(yáng)明“知行合一”與“致良知”學(xué)說(shuō)的關(guān)系【趙平略】／019
陽(yáng)明心外無(wú)理論證中的邏輯謬誤【邱忠善】／028
陽(yáng)明心學(xué)美學(xué)與禪學(xué)美學(xué)【劉繼平】／036
湛若水、王陽(yáng)明“格物”之辯【馬 寄】／043
朱熹的“良知”說(shuō)及其與王陽(yáng)明“良知”說(shuō)的異同比較【郭 文】／056
“心外無(wú)物”與“存在就是被感知”
——王陽(yáng)明與貝克萊對(duì)心物關(guān)系看法之比較【王幼林】／067
陽(yáng)明后學(xué)研究
鄒元標(biāo)實(shí)心本體論的建構(gòu)及其價(jià)值省察【陸永勝】／079
再論王艮“保身說(shuō)”的得與失【羅高強(qiáng)】／102
王心齋“帝者師”治世思想探微【董甲河】／120
王龍溪社會(huì)治理思想探析【任 健】／128
儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)
中國(guó)哲學(xué)特性對(duì)科學(xué)方法的設(shè)限【李承貴】／141
公共性問(wèn)題的視野
——對(duì)中國(guó)古代“公”“私”觀念的慎思明辨【吳 洲】／155
禮與仁：人的生活活動(dòng)的兩個(gè)向度【吳立群】／198
低調(diào)的美德和智慧——中國(guó)古代“忍耐”文化芻議【胡發(fā)貴】／208
先秦儒家“天命——革命說(shuō)”小議【崔海東】／215
性樸、性惡與向善：荀子人性學(xué)說(shuō)的三個(gè)層次【王 軍】／224
經(jīng)典詮釋的有效性何在？
——基于北宋新儒學(xué)經(jīng)典詮釋內(nèi)在機(jī)制的考察【王金鳳】／234
范式轉(zhuǎn)換背景下的中庸觀新形態(tài)
——論北宋明教契嵩禪師的中庸觀新范式【代玉民】／248
宋明理學(xué)研究
王船山的認(rèn)知思想研究【馮 琳】／265
王船山分配倫理思想探賾【彭傳華】／280
朱子明德觀的內(nèi)涵【周之翔】／298
朱熹的公正思想
——從作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公正討論起【郝 永】／308
展開(kāi)全部
王學(xué)研究-第五輯 作者簡(jiǎn)介
趙平略，男，出生于1963年，湖北省鶴峰縣人。現(xiàn)任貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與地方文化研究中心主任、教授，貴州大學(xué)碩士生導(dǎo)師，貴州省陽(yáng)明學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，貴州省土家學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。從事陽(yáng)明學(xué)與貴州地方文化等方面的研究。獲得“貴陽(yáng)市第十次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)著作類二等獎(jiǎng)”。 陸永勝，男，出生于1978年，河南南陽(yáng)人，哲學(xué)博士。貴州省高校社科基地貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與地方文化研究中心辦公室主任、副教授。兼任貴州省陽(yáng)明學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，貴陽(yáng)市哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，貴州省儒學(xué)會(huì)會(huì)員，貴州省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，貴陽(yáng)王陽(yáng)明研究會(huì)會(huì)員。從事中國(guó)哲學(xué)、文藝美學(xué)等方面的研究。
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