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曾胡治兵語錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787553804989
- 條形碼：9787553804989 ; 978-7-5538-0498-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
曾胡治兵語錄 本書特色
蔡鍔編著的《曾胡治兵語錄》是我國近代軍事史上一部著名的語錄體兵書，是中國十大兵書之一。比較系統(tǒng)地反映了清末湘軍統(tǒng)帥曾國藩、胡林翼的治軍思想和治軍方法在我國軍事史上有著重要地位和價值。**次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，曾被蔣介石作為黃埔軍校的教材。 曾國藩、胡林翼、左宗棠、蔡鍔皆是舊學(xué)底子深厚，深得我國傳統(tǒng)文化精髓的人物，他們的治兵言論可以讓我們小中見大，“兵”外悟道。須知人生職場、商場……皆似戰(zhàn)場，皆可舉一反三、觸類旁通。他們的論兵之作所凝結(jié)的智慧，不僅關(guān)乎軍事成敗、生命得失，亦已被人們廣泛應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、體育等眾多領(lǐng)域，其深刻獨到的“將材”、“用人”、“戰(zhàn)守”、“治心”之術(shù)，對普通人修身齊家、規(guī)劃人生、發(fā)展事業(yè)也大有裨益，可助你在激烈的競爭中掌控大局、克敵制勝。
曾胡治兵語錄 內(nèi)容簡介
《曾胡治兵語錄》為中國近代語錄體軍事作。清宣統(tǒng)三年（1911），蔡鍔就任云南新軍協(xié)統(tǒng)之時，受鎮(zhèn)統(tǒng)鐘麟同委托，編“精神講話”，遂摘取曾國藩、胡林翼的論兵宙論，分類編輯成《曾胡治兵語錄》，每章后加評語，以闡發(fā)其軍事思想，目的在于厲兵秫馬，驅(qū)逐列強。
曾胡治兵語錄 目錄
原序
**章 將材
第二章 用人
第三章 尚志
第四章 誠實
第五章 勇毅
第六章 嚴(yán)明
第七章 公明
第八章 仁愛
第九章 勤勞
第十章 和輯
第十一章 兵機
第十二章 戰(zhàn)守
第十三章 治心
**章 將材
第二章 用人
第三章 尚志
第四章 誠實
第五章 勇毅
第六章 嚴(yán)明
第七章 公明
第八章 仁愛
第九章 勤勞
第十章 和輯
第十一章 兵機
第十二章 戰(zhàn)守
第十三章 治心
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曾胡治兵語錄 節(jié)選
《曾胡治兵語錄》： 求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。 天下強兵在將。上將之道，嚴(yán)明果斷，以浩氣舉事，一片肫誠；其次者，剛而無虛，樸而不欺，好勇而能知大義。要未可誤于矜驕虛浮之輩，使得以巧飾取容，真意不存，則成敗利鈍之間，顧忌太多，而趨避愈熟，必至敗乃公事。 將材難得，上駟之選，未易猝求。但得樸勇之士，相與講明大義，不為虛驕之氣，夸大之詞所中傷，而緩急即云可恃。 兵易募而將難求。求勇敢之將易，而求廉正之將難。蓋勇敢倡先，是將帥之本分，而廉隅正直，則糧餉不欺，賞罰不濫，乃可固結(jié)士心，歷久常勝。 將以氣為主，以志為帥。專尚馴謹(jǐn)之人，則久而必惰；專求悍鷙之士，則久而必驕。兵事畢竟歸于豪杰一流，氣不盛者，遇事而氣先懾，而目先逃，而心先搖。平時一一稟承，奉命惟謹(jǐn)，臨大難而中無主，其識力既鈍，其膽力必減，固可憂之大矣。 （以上胡語） 古來名將，得士卒之心，蓋有在于錢財之外者。后世將弁，專恃糧重餉優(yōu)，為牢籠兵心之具，其本為已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。 軍中須得好統(tǒng)領(lǐng)營官。統(tǒng)領(lǐng)營官，須得真心實腸，是**義。算路程之遠(yuǎn)近，算糧仗之缺乏，算彼己之強弱，是第二義。二者微有把握，此外良法雖多，調(diào)度雖善，有效有不效，盡人事以聽天而已。 璞山之志，久不樂為吾用，且觀其過自矜許，亦似宜于剿土匪，而不宜于當(dāng)大敵。 揀選將材，必求智略深遠(yuǎn)之人，又須號令嚴(yán)明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選。 （以上曾語） 李忠武公續(xù)賓，統(tǒng)兵巨萬，號令嚴(yán)肅，秋毫無犯，湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民，無不爭思倚重。其臨陣安閑肅穆，厚重強固，凡遇事之難為，而他人所畏怯者，無不毅然引為己任，其駐營處所，百姓歡忭，耕種不輟，萬幕無嘩，一塵不驚。非其法令之足以禁制諸軍，實其明足以察情偽。一本至誠，勇冠三軍，屢救弁兵于危難。處事接人，平和正直，不矜不伐。 烏將軍蘭泰，遇兵甚厚，雨不張蓋，謂眾兵均無蓋也。 囊無余錢，得餉盡以賞兵。 兵事不外奇正二字，而將材不外智勇二字。有正無奇，遇險而覆；有奇無正，勢極即阻。智多勇少，實力難言，勇多智少，大事難成。而其要以得人為主。得人者昌，失人者亡。設(shè)五百人之營，無一謀略之士，英達(dá)之材，必不成軍；千人之營，無六七英達(dá)謀略之士，亦不成軍。 統(tǒng)將須坐定能勇敢，不算本領(lǐng)外，必須智勇足以知兵，器識足以服眾，乃可勝任。總須智勇二字相兼。有智無勇，能說而不能行；有勇無智，則兵弱而敗，兵強亦敗；不明方略，不知布置，不能審勢，不能審機，即千萬人終必敗也。 貪功者決非大器。 為小將須立功以爭勝，為大將戒貪小功而誤大局。 （以上胡語） 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化，辦事無聲無臭，既要精到，又要簡捷。儉以養(yǎng)廉，直而能忍。 為政之道，得人治事，二者并重。得人不外四事，日廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩；治事不外四端，日經(jīng)分、綸合、詳思、約守。 （以上曾語） 古人論將有五德，日：智、信、仁、勇、嚴(yán)。取義至精，責(zé)望至嚴(yán)，西人之論將輒曰“天才”，析而言之，則日天所特賦之智與勇。而曾胡兩公之所同唱者，則以為將之道，以良心血性為前提，尤為扼要探本之論，亦即現(xiàn)身之說法。 ……
曾胡治兵語錄 作者簡介
蔡鍔（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，漢族，湖南寶慶（即今邵陽市洞口縣）人，是中華民國初年的杰出軍事領(lǐng)袖。
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