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包郵 文學(xué)研究的恒與變-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集
作者：徐妍
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
263
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文學(xué)研究的恒與變-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集 版權(quán)信息
- ISBN：9787516191354
- 條形碼：9787516191354 ; 978-7-5161-9135-4
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
文學(xué)研究的恒與變-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集 本書(shū)特色
徐妍著的《文學(xué)研究的恒與變(中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集)》所收錄的論文無(wú)論是魯迅研究，還是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究，或是中國(guó)青春文學(xué)研究和中國(guó)兒童文學(xué)研究，都是以文學(xué)本體的審美世界為主要關(guān)懷對(duì)象，以“美感形態(tài)”與“歷史演變”的關(guān)系為研究主線，討論的多是新世紀(jì)以來(lái)“去文學(xué)本體”和“解構(gòu)審美本質(zhì)論”的“主流”學(xué)術(shù)問(wèn)題之外的“非主流”問(wèn)題，即從美感形態(tài)的視角和審美本質(zhì)論的文學(xué)觀念出發(fā)，分析并解讀魯迅等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品如何以多樣性的美感形態(tài)參與中國(guó)社會(huì)歷史的變化，為何在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的演變中被經(jīng)典化或有可能被經(jīng)典化，以期從文學(xué)本體的審美世界來(lái)重讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)史意義。
文學(xué)研究的恒與變-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《文學(xué)研究的恒與變：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集》是作者2000年至2014年間論文結(jié)集。全書(shū)以魯迅、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品、中國(guó)青春文學(xué)和中國(guó)兒童文學(xué)這四個(gè)研究方向?yàn)橹饕P(guān)注對(duì)象，以美感形態(tài)與歷史演變的關(guān)系為核心問(wèn)題，討論的多是新世紀(jì)以來(lái)“去文學(xué)性”、“解構(gòu)文學(xué)本質(zhì)論”的“主流”學(xué)術(shù)問(wèn)題之外的“非主流”的文學(xué)問(wèn)題與思想文化問(wèn)題，即從文學(xué)性的標(biāo)尺、文學(xué)本體出發(fā)，解讀并分析魯迅、張愛(ài)玲、蕭紅、王蒙、曹文軒、徐則臣等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品如何以文學(xué)的方式參與中國(guó)社會(huì)歷史的變化，為何在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史演變中被經(jīng)典化或具有某種經(jīng)典化的可能性，以期從文學(xué)本質(zhì)論的立場(chǎng)重讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的文學(xué)意義。其中，由魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《社戲》所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)古典主義一脈如何實(shí)現(xiàn)古典美感形態(tài)的歷史演變，是本書(shū)的重要問(wèn)題之一。此外，《文學(xué)研究的恒與變：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集》同時(shí)關(guān)注新時(shí)期以來(lái)中國(guó)當(dāng)代知識(shí)界的思想演變與分化的問(wèn)題、以“80后”為主力軍的青少年寫作現(xiàn)象的文化意義與文學(xué)意義、中國(guó)兒童文學(xué)觀念的現(xiàn)代源起與今日新變。
文學(xué)研究的恒與變-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集 目錄
魯迅研究
魯迅整體研究
魯迅小說(shuō)：“啟蒙”如何內(nèi)在化于“美感”
——魯迅如何確立中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的經(jīng)典美感形態(tài)
故鄉(xiāng)的“風(fēng)景”是如何在追憶中喪失的
——魯迅小說(shuō)的“歸鄉(xiāng)敘事”傳統(tǒng)與“新生代”作家的改寫
魯迅文本細(xì)讀
在過(guò)去之事、現(xiàn)在之事、將來(lái)之事之間穿越
——魯迅短篇小說(shuō)《狂人日記》的敘述學(xué)解讀
“慢”：“峻急”之外的另一種美感
——重讀魯迅小說(shuō)《孔乙己》
魯迅接受史研究
祛魅與還原：新時(shí)期以來(lái)魯迅形象重構(gòu)的邏輯演變
退居書(shū)齋的學(xué)人思路：1990年代“學(xué)者”魯迅被重構(gòu)的
邏輯和悖論
現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究
文學(xué)史觀與文學(xué)批評(píng)觀研究
“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”總體美感的闡釋誤讀
——以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中古典形態(tài)作家作品為中心
從放逐到消亡：新時(shí)期以來(lái)文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在尺度一美感
現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究
“張腔張調(diào)”與“張看”：張愛(ài)玲四十年代小說(shuō)美感論
頑皮的飛鳥(niǎo)與寂寞的落紅
——蕭紅小說(shuō)中的女兒性
王蒙小說(shuō)在八十年代敘事的意義
曹文軒小說(shuō)：堅(jiān)守記憶并承擔(dān)責(zé)任
巧置新用的江湖敘事：徐則臣小說(shuō)的別一種讀法
青春文學(xué)研究
“低齡化寫作”對(duì)傳統(tǒng)兒童文學(xué)的顛覆
文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制視角下重審青少年寫作現(xiàn)象的新格局
兒童文學(xué)研究與批評(píng)
魯迅，為何成為中國(guó)現(xiàn)代兒童觀的經(jīng)典中心
市場(chǎng)化潮流中兒童文學(xué)開(kāi)放的底線與碑石
——論當(dāng)下兒童文學(xué)的批評(píng)尺度
魯迅整體研究
魯迅小說(shuō)：“啟蒙”如何內(nèi)在化于“美感”
——魯迅如何確立中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的經(jīng)典美感形態(tài)
故鄉(xiāng)的“風(fēng)景”是如何在追憶中喪失的
——魯迅小說(shuō)的“歸鄉(xiāng)敘事”傳統(tǒng)與“新生代”作家的改寫
魯迅文本細(xì)讀
在過(guò)去之事、現(xiàn)在之事、將來(lái)之事之間穿越
——魯迅短篇小說(shuō)《狂人日記》的敘述學(xué)解讀
“慢”：“峻急”之外的另一種美感
——重讀魯迅小說(shuō)《孔乙己》
魯迅接受史研究
祛魅與還原：新時(shí)期以來(lái)魯迅形象重構(gòu)的邏輯演變
退居書(shū)齋的學(xué)人思路：1990年代“學(xué)者”魯迅被重構(gòu)的
邏輯和悖論
現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究
文學(xué)史觀與文學(xué)批評(píng)觀研究
“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”總體美感的闡釋誤讀
——以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中古典形態(tài)作家作品為中心
從放逐到消亡：新時(shí)期以來(lái)文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在尺度一美感
現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究
“張腔張調(diào)”與“張看”：張愛(ài)玲四十年代小說(shuō)美感論
頑皮的飛鳥(niǎo)與寂寞的落紅
——蕭紅小說(shuō)中的女兒性
王蒙小說(shuō)在八十年代敘事的意義
曹文軒小說(shuō)：堅(jiān)守記憶并承擔(dān)責(zé)任
巧置新用的江湖敘事：徐則臣小說(shuō)的別一種讀法
青春文學(xué)研究
“低齡化寫作”對(duì)傳統(tǒng)兒童文學(xué)的顛覆
文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制視角下重審青少年寫作現(xiàn)象的新格局
兒童文學(xué)研究與批評(píng)
魯迅，為何成為中國(guó)現(xiàn)代兒童觀的經(jīng)典中心
市場(chǎng)化潮流中兒童文學(xué)開(kāi)放的底線與碑石
——論當(dāng)下兒童文學(xué)的批評(píng)尺度
展開(kāi)全部
文學(xué)研究的恒與變-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集 節(jié)選
《文學(xué)研究的恒與變：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集》： 在一般意義上，魯迅的小說(shuō)集《故事新編》被評(píng)價(jià)為歷史小說(shuō)。的確，小說(shuō)的題材和人物，都取自歷史哲學(xué)故事。但僅僅從題材和人物來(lái)定位并不能真正理解《故事新編》的經(jīng)典品質(zhì)。魯迅如何敘述歷史和為何敘述歷史，才構(gòu)成了《故事新編》的經(jīng)典價(jià)值。或者說(shuō)，魯迅如何選取戲謔美感與為何選取戲謔美感形態(tài)，才是解讀《故事新編》的深意所在。 如何理解戲謔美感形態(tài)？戲謔美感形態(tài)在《故事新編》中固然體現(xiàn)在有時(shí)有根有據(jù)、有時(shí)則“信口開(kāi)河”的情節(jié)編排上；①體現(xiàn)為“認(rèn)真不像認(rèn)真，玩耍又不像玩耍”②的敘述語(yǔ)調(diào)；體現(xiàn)為類似于“鳥(niǎo)有羽，獸有毛，黃瓜茄子吃挑剔啊”（《起死》）的人物語(yǔ)言；體現(xiàn)為“古衣冠小丈夫”（《補(bǔ)天》）、“烏鴉炸醬面”（《奔月》）、“滑溜翡翠湯”“一品當(dāng)朝羹”（《理水》）的諧趣命名；體現(xiàn)為王公大臣觀賞三頭大戰(zhàn)（《鑄劍》）、老子講學(xué)時(shí)聽(tīng)者完全不知所云（《出關(guān)》）、墨子為宋解除戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難后在宋國(guó)國(guó)界處遭遇到一連串霉運(yùn)（《非攻》）等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。但歸根結(jié)底，戲謔美感形態(tài)體現(xiàn)為魯迅對(duì)歷史觀和現(xiàn)實(shí)感的戲謔處理方式。 概言之，魯迅戲謔地將歷史觀和現(xiàn)實(shí)感處理為同一關(guān)系：魯迅如何戲謔地講述歷史，也便如何戲謔地講述現(xiàn)實(shí)，即在《故事新編》中，歷史是現(xiàn)實(shí)的歷史，現(xiàn)實(shí)是歷史的現(xiàn)實(shí)。《故事新編》正因?yàn)闅v史的時(shí)間向度而體察了啟蒙者“反抗絕望”的現(xiàn)實(shí)宿命；也正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)間向度而理解了啟蒙者悲劇宿命的歷史性循環(huán)。可以說(shuō)，命中注定，魯迅的歷史觀與現(xiàn)實(shí)感不僅始終綁定在一起，而且屬于同一關(guān)系。更確切地說(shuō)，《故事新編》的核心歷史觀并非是歷史進(jìn)化論——?dú)v史進(jìn)化論主要是說(shuō)給他*在意的青年讀者群的，而是歷史循環(huán)論——?dú)v史循環(huán)論才是說(shuō)給他自己的。只是循環(huán)論歷史觀在魯迅小說(shuō)中通常不像進(jìn)化論歷史觀那樣被明說(shuō)，而是以戲謔的方式婉曲表達(dá)。 首先，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)初始至1927年“大革命”失敗前，魯迅在其創(chuàng)作前期所創(chuàng)作的《故事新編》中的前三篇就已深度地陷于歷史進(jìn)化論與歷史循環(huán)論相互沖突的精神困境。1922年11月，魯迅創(chuàng)作了**篇?dú)v史小說(shuō)《不周山》。魯迅一面重述女?huà)z造人的歷史神話，一面戲謔了女?huà)z造人的歷史神話，由此確立了歷史觀與現(xiàn)實(shí)感相同一的戲謔美感形態(tài)。在中國(guó)人的傳統(tǒng)文化想象中，女?huà)z造人的歷史神話通常被英雄化、神話化。然而在《不周山》中，魯迅不僅將被造之人塑造為猥瑣和不堪的“小東西”，而且還設(shè)計(jì)了禁軍安營(yíng)扎寨于為補(bǔ)天赴死的女?huà)z的豐腴肚皮之上的結(jié)局。而小說(shuō)中女?huà)z的命運(yùn)與其說(shuō)是對(duì)女?huà)z命運(yùn)的重述，不如說(shuō)是對(duì)，現(xiàn)實(shí)中啟蒙者命運(yùn)的歷史性循環(huán)的直視。對(duì)此，如果我們閱讀與《不周山》同年同月完成的雜文《即小見(jiàn)大》就可略見(jiàn)一斑：“凡有犧牲在祭壇前瀝血之后，所留給大家的，實(shí)在只有‘散胙’這一件事了。”①可見(jiàn)，即便是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的高潮期，魯迅也困擾于啟蒙者立人使命與女?huà)z造人命運(yùn)的歷史性循環(huán)。隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的落潮和時(shí)代激變，循環(huán)論歷史觀便愈加戰(zhàn)勝進(jìn)化論歷史觀。1927年1月發(fā)表的《奔月》將后羿射日的英雄神話傳說(shuō)重述為英雄落魄的故事：妻子逃離、朋友背棄，還要遭受不知名老婆子的嘲笑……這種戲謔處理方式，固然有效地想象了一位神話英雄謝幕后的種種可能，但同時(shí)也投放了1926年間魯迅的種種心境，以及由己推人，延展至啟蒙者與后羿之間的歷史性循環(huán)的悲劇宿命。1927年4月發(fā)表的《鑄劍》更是將循環(huán)淪歷史觀處理為一種極致的戲謔美感形態(tài)：任何常態(tài)性的情節(jié)鏈條都無(wú)法通向復(fù)仇故事模式的邏輯結(jié)構(gòu)，任何確定性的分析都無(wú)法概括復(fù)仇故事模式的內(nèi)容。特別是，小說(shuō)高潮部分——敵我友三頭大戰(zhàn)，朝臣興奮圍觀的場(chǎng)面描寫使得復(fù)仇故事模式被極致地戲謔講述同時(shí)又被極致地戲謔消解。小說(shuō)結(jié)局部分——朝臣再次圍觀、三頭合葬的細(xì)節(jié)描寫抵達(dá)了極致的戲謔美感形態(tài)。經(jīng)由極致的戲謔美感形態(tài)，歷史與現(xiàn)實(shí)形成極致的循環(huán)關(guān)系：極致的“復(fù)仇”在現(xiàn)實(shí)中未能改變社會(huì)，“復(fù)仇”者所設(shè)定的任何現(xiàn)實(shí)性目標(biāo)的完成都是虛妄的。 ……
文學(xué)研究的恒與變-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)采薇集 作者簡(jiǎn)介
徐妍，女，生于吉林省梨樹(shù)縣。1986年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系，文學(xué)學(xué)士；1995年畢業(yè)于東北師范大學(xué)，文學(xué)碩士，師從劉雨教授；2004年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，文學(xué)博士，師從曹文軒教授。現(xiàn)為中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授。兼任中國(guó)魯迅研究會(huì)理事、中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)理事。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究、魯迅研究、青春文學(xué)研究、兒童文學(xué)研究。已經(jīng)出版的著作有：《新時(shí)期以來(lái)魯迅形象的重構(gòu)》《魯迅論兒童文學(xué)輯箋》。在《文學(xué)評(píng)論》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。
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