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笛卡爾與笛卡爾主義-法國哲學(xué)-第一輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787100126021
- 條形碼：9787100126021 ; 978-7-100-12602-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
笛卡爾與笛卡爾主義-法國哲學(xué)-第一輯 內(nèi)容簡介
《法國哲學(xué)》集刊**輯主題為“法國哲學(xué)與笛卡爾主義傳統(tǒng)”，論文主要來自由中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會法國哲學(xué)專業(yè)委員會舉辦、由北京大學(xué)哲學(xué)系、北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所和北京大學(xué)法國哲學(xué)研究中心承辦的2015年中國法國哲學(xué)年會的會議報告，涉及的內(nèi)容有如下幾個方面：
**，笛卡爾文本研究。主要有笛卡爾的“我思”問題、“上帝”證明問題以及真理觀等等；
第二，笛卡爾與近現(xiàn)代法國哲學(xué)的關(guān)系，如對同時代學(xué)者的影響以及與勒維納斯、福柯等的思想關(guān)聯(lián)等等；
第三，笛卡爾傳統(tǒng)與進入法國思想的德國哲學(xué)特別是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)和海德格爾的存在哲學(xué)的相互啟發(fā)與批評。
第四，笛卡爾傳統(tǒng)與進入法國思想的分析哲學(xué)的理論互動。
笛卡爾與笛卡爾主義-法國哲學(xué)-第一輯 目錄
馮俊 法國哲學(xué)的中國視角(代序)
回到笛卡爾
尚杰 我x故我在
――讀笛卡爾《形而上學(xué)的沉思》
楊大春 理解笛卡爾心靈哲學(xué)的三個維度
余碧平 論笛卡爾的存在概念
李刑 以“罪”替“錯”
――辨析《**哲學(xué)沉思集》中對錯誤來源的回答
張小星 清楚明晰與可錯主義
劉長安 笛卡爾“上帝觀念”的三種含義及其統(tǒng)一性
笛卡爾 與法國傳統(tǒng)
錢捷列 維納斯，回到笛卡爾？
施璇 笛卡爾學(xué)說在十七世紀(jì)下半葉法國的遭遇
馬迎輝 梅洛一龐蒂論“沉默的我思”
王輝 從福柯的“笛卡爾時刻”到笛卡爾的“作為倫理的方法”
――以笛卡爾的《談?wù)劮椒ā窞槔囄鰞煞N“方法”
湯明潔 相共還是表征？
――走出“我思”的古典迷局
笛卡爾主義與當(dāng)代思潮
倪梁康 胡塞爾與法國現(xiàn)象學(xué)運動的直接思想關(guān)聯(lián)
――法國哲學(xué)家柯瓦雷、海林、勒維納斯的胡塞爾現(xiàn)象學(xué)背景
胡成恩 “我思”之“我”何以可能？
――拉康精神分析理論中的“自我”概念
龐培培 論梅洛一龐蒂對薩特否定哲學(xué)的批評
李守利 現(xiàn)代哲學(xué)的奠基：先驗現(xiàn)象學(xué)視域中的笛卡爾
回到笛卡爾
尚杰 我x故我在
――讀笛卡爾《形而上學(xué)的沉思》
楊大春 理解笛卡爾心靈哲學(xué)的三個維度
余碧平 論笛卡爾的存在概念
李刑 以“罪”替“錯”
――辨析《**哲學(xué)沉思集》中對錯誤來源的回答
張小星 清楚明晰與可錯主義
劉長安 笛卡爾“上帝觀念”的三種含義及其統(tǒng)一性
笛卡爾 與法國傳統(tǒng)
錢捷列 維納斯，回到笛卡爾？
施璇 笛卡爾學(xué)說在十七世紀(jì)下半葉法國的遭遇
馬迎輝 梅洛一龐蒂論“沉默的我思”
王輝 從福柯的“笛卡爾時刻”到笛卡爾的“作為倫理的方法”
――以笛卡爾的《談?wù)劮椒ā窞槔囄鰞煞N“方法”
湯明潔 相共還是表征？
――走出“我思”的古典迷局
笛卡爾主義與當(dāng)代思潮
倪梁康 胡塞爾與法國現(xiàn)象學(xué)運動的直接思想關(guān)聯(lián)
――法國哲學(xué)家柯瓦雷、海林、勒維納斯的胡塞爾現(xiàn)象學(xué)背景
胡成恩 “我思”之“我”何以可能？
――拉康精神分析理論中的“自我”概念
龐培培 論梅洛一龐蒂對薩特否定哲學(xué)的批評
李守利 現(xiàn)代哲學(xué)的奠基：先驗現(xiàn)象學(xué)視域中的笛卡爾
展開全部
笛卡爾與笛卡爾主義-法國哲學(xué)-第一輯 作者簡介
馮俊，男，1958年1月生，哲學(xué)博士、二級教授、博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，中國浦東干部學(xué)院常務(wù)副院長（2008.7-2015.11），第十二屆全國政協(xié)委員， 第十次中共上海市代表大會代表，第十四屆上海市人大代表。曾任中國人民大學(xué)副校長（2001.2-2008.7）、黨委常委、學(xué)術(shù)委員會副主任、哲學(xué)院院長（2005.5—2008.7兼）。
主要學(xué)術(shù)職務(wù)先后有： 教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會原副主任委員，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會原理事長，中國歐盟學(xué)會原副會長，中國自然辯證法研究會副理事長，全國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會法國哲學(xué)專業(yè)委員會會長。中國辯證唯物主義研究會常務(wù)理事，中國中共黨史研究會常務(wù)理事，中國中共文獻研究會常務(wù)理事，中國人權(quán)研究會常務(wù)理事。上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席，上海市“中國特色社會主義理論體系”社會科學(xué)創(chuàng)新研究基地首席專家等。
馮俊是1977年恢復(fù)高考制度后考取的第一批大學(xué)生，1981.12學(xué)士學(xué)位，1984.12碩士學(xué)位，1987.12獲中國人民大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位， 1990.11任副教授，1993年被國家教委選拔進入“全國作為跨世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)的100名優(yōu)秀中青年科技人員”出國項目。1994.4--1995.4在英國牛津大學(xué)做高級訪問學(xué)者。1995.6起任正教授，1996.12起擔(dān)任博士生導(dǎo)師，1997年被列入“北京市跨世紀(jì)哲學(xué)社會科學(xué)百人工程”（1997—2000）。1998年被批準(zhǔn)為享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。2001年入選為“北京市新世紀(jì)哲學(xué)社會科學(xué)百人工程”（2001 -- 2005）。2004年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃。2007年（首批）被評定為國家二級教授。
馮俊出版的個人專著有《笛卡爾第一哲學(xué)研究》、《法國近代哲學(xué)》（臺灣版，大陸版）、《當(dāng)代法國倫理思想概論》（臺灣版，大陸版）、《開啟理性之門——笛卡爾哲學(xué)研究 》，《行走于教育和哲學(xué)之間——馮俊教育講演錄》，《從現(xiàn)代走向后現(xiàn)代——以法國哲學(xué)為重點的西方哲學(xué)研究》（當(dāng)代中國哲學(xué)家文庫·馮俊卷）、《后現(xiàn)代主義哲學(xué)講演錄》等；從英文、法文翻譯有《笛卡爾》、《馬勒伯朗士的神的觀念和朱熹的理的觀念》和《法國哲學(xué)史》等書，主持翻譯《勞特利奇哲學(xué)史》（十卷本）等哲學(xué)著作和教材20余種；主編《西方哲學(xué)史》、《東西方公民道德研究》《中華人民共和國國情詞典》（大陸版、香港版），Chinapedia(英文版,新加坡)、 《中浦院書系》等著作、教材和文集60余部；在國內(nèi)外發(fā)表中外文學(xué)術(shù)論文200余篇；用中、英文給大學(xué)生、碩士生、博士生、領(lǐng)導(dǎo)干部和外國學(xué)員開設(shè)相關(guān)的課程20余門。主持和承擔(dān)國家級和省部級科研課題10余項，獲省部級優(yōu)秀科研成果獎和優(yōu)秀論文獎一、二、三等獎20余項，在世界上40多個國家和地區(qū)進行過國際學(xué)術(shù)交流和訪問。
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