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白化文文集-退士閑篇 版權信息
- ISBN：9787506856966
- 條形碼：9787506856966 ; 978-7-5068-5696-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
白化文文集-退士閑篇 本書特色
《白化文文集（退士閑篇）》是著名學者白化文先生對民俗文化、古典文化趣談的結集。“退士”為退休知識分子之謂，“閑篇”意在沉潛往復從容含玩。本書之涉獵廣泛而有趣，或談如意的形制與使用，或談唐代的風箏與用典者筆下的紙鳶之別，或言櫻桃在唐代與科舉、與男女情愛的聯系，或細究電視片中沙僧、魯智深等人使用的“禪杖”與明代版畫中的不同之處，事事各有所妙，物物各得其神，意趣縱橫且極具文化含量。
白化文文集-退士閑篇 內容簡介
《退士閑篇》，因與《三生石上舊精魂》有幾篇重復，因而主要是淵出；同時調入了一篇適當的通俗文字。 《白化文文集：退士閑篇》的主要內容包括：唐代士子與櫻桃、紙鳶與風箏、也說說“升官圖”與“彩選”、筆床茶灶雨笠煙蓑、鏡聽·響卜·懷勺·打瓢（瓢卦）、竹夫人與湯婆子和閑談“卦影”，等等。
白化文文集-退士閑篇 目錄
唐代士子與櫻桃
紙鳶與風箏
也說說“升官圖”與“彩選”
筆床茶灶雨笠煙蓑
鏡聽·響卜·懷勺·打瓢（瓢卦）
竹夫人與湯婆子
閑談“卦影”
人事：“書帕”
琉璃喇叭·鼓趟·料泡·響葫蘆·倒掖氣
話“蜂臺”
泰山東岳·地獄·酆都城
《史記》閑談
規往
知唐桑艾
二十年前舊板橋
逝者如斯夫！不舍晝夜
歲寒，然后知松柏之后凋也
博喻
竹林七賢與《竹林七賢圖》
文學作品中的科學描述
了一老師論“對偶”與“對仗”
附錄：
原書作者致辭
《白化文文集》編輯附記
紙鳶與風箏
也說說“升官圖”與“彩選”
筆床茶灶雨笠煙蓑
鏡聽·響卜·懷勺·打瓢（瓢卦）
竹夫人與湯婆子
閑談“卦影”
人事：“書帕”
琉璃喇叭·鼓趟·料泡·響葫蘆·倒掖氣
話“蜂臺”
泰山東岳·地獄·酆都城
《史記》閑談
規往
知唐桑艾
二十年前舊板橋
逝者如斯夫！不舍晝夜
歲寒，然后知松柏之后凋也
博喻
竹林七賢與《竹林七賢圖》
文學作品中的科學描述
了一老師論“對偶”與“對仗”
附錄：
原書作者致辭
《白化文文集》編輯附記
展開全部
白化文文集-退士閑篇 節選
《白化文文集：退士閑篇》： 佛教引來了地獄、閻王，在其漢化過程中，自然要保衛所有權。從歷史過程看，做法主要有三： 一是，編寫出《閻羅王受記勸修七齋功德經》一卷，別名好幾個，不列舉了。此經明顯地是中國人偽托，屬于“偽經”，所以歷來不入中國歷代的《大藏經》，倒是日本人所編的《卐字續藏》收納了。此經有三種文字間有差異的本子，其中帶贊文的本子尾題作《佛說十王經》，當代研究者一般用此簡稱。敦煌遺書中所出附有插圖的寫本*為著稱。此經的特點是給出地獄十王的名諱及其按時間推移審案的順序。在地獄、閻羅王研究中影響巨大。杜斗城教授著有《敦煌本（佛說十王經）校錄研究》（甘肅教育出版社1989年出版），十分全面，請讀者參看！ 妒踅洝分袊未韵碌拿耖g祭奠中頗有影響。此經的缺點是，把地府的審案過程弄得復雜化，十王也似乎平起平坐，不相統屬。老百姓也記不住那么多王和衙門，搞不清他們是辦理什么案件的。于是，一般的都只是推閻羅王出來，別的王起碼是退居幕后了。 二是，大體上自南北朝開始，佛教信徒推出“靈驗記”“感應記”等故事，一般附于正規的經文之后。楊寶玉同志《敦煌本佛教靈驗記校注并研究》（甘肅人民出版社2009年出版）一書，除了對敦煌遺書中的寫本集中起來加以研究外，對此類故事的早期情況也有所探討，實為這一選題研究中之巨擘。建議讀者自行尋覽。后來的善書等讀物更加推波助瀾，竊以為，其影響更大于《十王經》之單兵獨立作戰。 二是，佛教推出“地藏王菩薩”為地獄之主者。地藏菩薩的主要經典依據是《大集地藏十輪經》，唐代玄奘譯本；《地藏菩薩本愿經》，唐代實叉難陀譯本。但在漢化佛教中，逐漸發展出《地藏菩薩發心因緣十王經》《地藏菩薩經》（僅存于敦煌遺書中，只有二百多字）等本土性質極強的經文，正統的佛教信徒認為是“偽經”，但在民眾中潛在影響極大。加以中國人不甚愿意奉碧眼胡僧為主者，于是，以“同文同種”的朝鮮王子金喬覺為地藏化身，以九華山為其根據地。地藏與十王如何分工？較原始的說法有把地藏和閻羅王合二而一的，未免降低了地藏的身份。后來習用的排列是，地藏居中，十王列于兩側。地藏不怎么管具體的判案的事，仿佛*高法院兼檢察院的政委，十王則是各院院長！
白化文文集-退士閑篇 作者簡介
白化文先生學有專門、兼綜百科，主業學術、不廢小道。他是版本目錄專家，敦煌學、佛學深有造詣，楹聯、壽序、碑銘也多所濡染。這部文集，主要源自白先生出版的十一種主要著作，即《漢化佛教與佛寺》、《古代漢語常識二十講》、《閑談寫對聯》、《漢化佛教法器與服飾》、《承澤副墨》、《三生石上舊精魂》、《人海棲遲》、《漢化佛教三寶物》、《北大熏習錄》、《退士閑篇》、《敦煌學與佛教雜稿》，在總體保持原貌的基礎上，輯為十冊，以饗讀者。
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