包郵 婚姻.家庭.生育與婦女地位-對(duì)一個(gè)侗族村寨的人類學(xué)研究
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婚姻.家庭.生育與婦女地位-對(duì)一個(gè)侗族村寨的人類學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787513044356
- 條形碼:9787513044356 ; 978-7-5130-4435-6
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
婚姻.家庭.生育與婦女地位-對(duì)一個(gè)侗族村寨的人類學(xué)研究 本書特色
從社會(huì)制度的立場(chǎng)來(lái)看,家庭在不同的社會(huì)有不同的類型,也有不同的社會(huì)功能,但是從人類學(xué)的比較研究來(lái)看,婚姻和家庭與生育之間有著密不可分的聯(lián)系,生育是婚姻的期望,家庭是生育的成果,而對(duì)于一個(gè)女性來(lái)說(shuō),婚姻、家庭和生育可以說(shuō)占據(jù)了她生命中的大部分。因此,探究一個(gè)女性在婚姻、家庭、生育中的角色變化以及由此帶來(lái)的家庭地位和社會(huì)地位的變化就顯得尤為重要。尤其是近年來(lái),隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和婚姻家庭倫理道德建設(shè)的不斷進(jìn)步,我國(guó)少數(shù)民族婦女的地位有了較為明顯的上升,在家庭生活中,少數(shù)民族婦女地位的提高有目共睹。夫妻平等的現(xiàn)代性別觀念逐漸滲透到人們的思想觀念中,女性的社會(huì)角色和男性的家庭角色都得到了人們不同程度的認(rèn)同;夫妻就家務(wù)處理采取協(xié)商形態(tài),家庭民主制逐漸成為主流,生育觀念也發(fā)生了較大變化,人們開始追求高質(zhì)量的婚姻家庭生活等等,這些事實(shí)的出現(xiàn)都為少數(shù)民族婦女家庭地位的提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。侗族婦女作為中國(guó)少數(shù)民族婦女大軍中重要的一員,其地位也有了明顯的提高。因此,本文將選取地處貴州省黔東南州黎平縣的一個(gè)侗族村寨——石村做家庭社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的調(diào)查與研究,以民族志的手法描述石村婦女在婚姻、家庭、生育中的地位變化情況,主要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明: 從石村婦女的擇偶狀況來(lái)看,女性婚姻的自主性越來(lái)越高,擇偶標(biāo)準(zhǔn)和擇偶方式都發(fā)生了較大的變化,不再是過(guò)去單純的“行歌坐夜”方式,而是越來(lái)越多樣化,擇偶標(biāo)準(zhǔn)由過(guò)去單一的只看能力演化為今天能力與經(jīng)濟(jì)條件并重。在擇偶方式上,與男性相比,女性的擇偶相對(duì)還是比較被動(dòng)。不管是哪一種擇偶方式,*終都是要通過(guò)男方家主動(dòng)提親才能夠得以實(shí)現(xiàn)。而在婚姻的締結(jié)中,自主婚姻占據(jù)的比例越來(lái)越大,擇偶的范圍也越來(lái)越寬,并且族際通婚越來(lái)越普遍。此外,過(guò)去盛行的“姑舅表婚”基本已經(jīng)消失。婚姻締結(jié)的方式在延續(xù)過(guò)去傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了漢化的趨勢(shì),通過(guò)對(duì)婦女婚姻中彩禮和嫁妝的描述,可以看出,隨著時(shí)代的發(fā)展,婦女的彩禮和嫁妝數(shù)額越來(lái)越大。通過(guò)對(duì)石村婦女從擇偶到婚姻締結(jié)的全部過(guò)程分析可知,近年來(lái),石村婦女的家庭地位和社會(huì)地位確實(shí)有了較大的提高。 從石村婦女婚后的家庭關(guān)系來(lái)看,在普遍的從夫居制下,婦女婚后都建立起了自己新的家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò),開始了自己的婚姻生活。雖然在侗族地區(qū),流行婚后與公婆同住,但是從石村婦女的內(nèi)心來(lái)講,她們還是希望有自己獨(dú)立的生活空間,而且這種生活方式也隨著人們生活水平的提高逐步得以實(shí)現(xiàn),并由此帶來(lái)了家庭類型的變化。在家庭類型的動(dòng)態(tài)變遷中,核心家庭成為石村婦女的首選,當(dāng)然這也有利于婚姻的穩(wěn)定。在婚姻家庭中,主要存在夫妻關(guān)系、親子關(guān)系和婆媳關(guān)系三大類。其中,婆媳關(guān)系是*難處理的,但是年輕的媳婦們也在努力處理各種家庭關(guān)系之間的矛盾,尋找雙方的契合點(diǎn),以減少家庭矛盾,避免沖突。從石村婦女的離婚和再婚狀況來(lái)看,占到婚姻中很小的比例,主要原因是一旦結(jié)婚,就不會(huì)輕易選擇離婚,而且不管男女,只要離婚都會(huì)被別人笑話,尤其對(duì)于女性來(lái)說(shuō),離婚給她們帶來(lái)的影響更大,離婚后選擇再婚,對(duì)她們來(lái)說(shuō)也有一定的難度,所以法律意義上的離婚和再婚都比較少。 在傳統(tǒng)的生育習(xí)俗中,由于石村女性在生育和養(yǎng)育過(guò)程中處于主導(dǎo)地位,所以從生育到養(yǎng)育,直到兒童成年,婦女一直起著主要的作用,其中的習(xí)俗和禁忌也多是針對(duì)女性而設(shè)定的。這一方面有利于嬰兒的正常出生和發(fā)育成長(zhǎng),但從另一方面來(lái)看,也束縛了女性的進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)于男孩和女孩來(lái)說(shuō),在兒童時(shí)期一直到初中畢業(yè),所受到的待遇也不同。對(duì)于男孩來(lái)說(shuō),不管是在家庭,還是在社會(huì)中,都受到比女孩更多的重視,就連上學(xué)的機(jī)會(huì),也是男孩多于女孩,由此可見,在侗族社會(huì),女性的地位雖然有了很大提高,但是相對(duì)于男性來(lái)說(shuō),還是比較低的。 在近50年的生育文化變遷中,石村婦女的生育觀和生育行為都發(fā)生了較大變化,有了一定的自主權(quán),地位也相應(yīng)有所提高。雖然和全國(guó)的整體水平相比,石村婦女在生育的自主權(quán)上還有一定差距,但是相信隨著新型生育文化在少數(shù)民族地區(qū)的逐漸推廣和深入,石村婦女在生育上會(huì)有更多的自主權(quán),當(dāng)然地位也會(huì)有進(jìn)一步的提高。 在完成生育和養(yǎng)育的行為以后,女性隨著年齡的增長(zhǎng)婚姻家庭生活也邁入新的階段,對(duì)于石村的中老年婦女來(lái)說(shuō),她們的婚姻家庭生活在經(jīng)歷子女長(zhǎng)大外出務(wù)工、結(jié)婚成家以后又會(huì)出現(xiàn)諸如居住、心理、喪失配偶等一系列的問(wèn)題,這些問(wèn)題的出現(xiàn)必將對(duì)石村婦女的生活造成一定的影響,進(jìn)而影響到她們的家庭地位和社會(huì)地位,但是通過(guò)對(duì)比研究發(fā)現(xiàn),石村的中老年婦女整體地位有了比較明顯的提升。 總體來(lái)看,隨著社會(huì)的發(fā)展,石村婦女的家庭和社會(huì)地位都有了不同程度的提升,但是要真正實(shí)現(xiàn)完全的男女兩性平等,還需要有更多的政策出臺(tái),需要走比較長(zhǎng)的路。信息
婚姻.家庭.生育與婦女地位-對(duì)一個(gè)侗族村寨的人類學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書對(duì)少數(shù)民族——侗族婦女生活與地位進(jìn)行了“深描”。是“社會(huì)性別、族群與發(fā)展——女性人類學(xué)視野下的少數(shù)民族婦女研究”的重要組成部分。
婚姻.家庭.生育與婦女地位-對(duì)一個(gè)侗族村寨的人類學(xué)研究 目錄
導(dǎo) 論 1
一、研究背景 1
(一)人類學(xué)視野下村落研究的盛行 1
(二)女性人類學(xué)的發(fā)展 3
(三)全球化背景下中國(guó)少數(shù)民族婦女研究 4
二、婚姻與家庭發(fā)展的歷史變遷 5
(一)家庭的建立:全球的婚姻 5
(二)各類不同文化環(huán)境的家庭組織 10
三、研究婚姻與家庭的理論觀點(diǎn) 14
(一)功能學(xué)理論 14
(二)沖突學(xué)理論 15
(三)交換理論 16
(四)基進(jìn)女性主義 17目錄 I 導(dǎo) 論 1 一、研究背景 1 (一)人類學(xué)視野下村落研究的盛行 1 (二)女性人類學(xué)的發(fā)展 3 (三)全球化背景下中國(guó)少數(shù)民族婦女研究 4 二、婚姻與家庭發(fā)展的歷史變遷 5 (一)家庭的建立:全球的婚姻 5 (二)各類不同文化環(huán)境的家庭組織 10 三、研究婚姻與家庭的理論觀點(diǎn) 14 (一)功能學(xué)理論 14 (二)沖突學(xué)理論 15 (三)交換理論 16 (四)基進(jìn)女性主義 17 (五)符號(hào)互動(dòng)理論 19 四、研究方法 20 (一)參與觀察法 20 (二)訪談法 20 (三)深描 20 (四)調(diào)查問(wèn)卷法 20 (五)文獻(xiàn)法 21 五、文章框架 21 **章 田野點(diǎn)概述 23 **節(jié) 田野點(diǎn)介紹 23 一、田野點(diǎn)的選擇 23 二、石村概況 24 第二節(jié) 石村的政治制度與宗族制度 27 一、政治制度 27 二、宗族制度 29 第三節(jié) 石村的傳統(tǒng)文化 31 一、群體意識(shí) 31 二、宗教信仰和觀念世界 32 三、傳統(tǒng)節(jié)日 35 四、文娛活動(dòng) 37 第二章 石村婦女的婚姻 40 **節(jié) 石村的傳統(tǒng)婚姻制度及其變化 40 一、婚姻規(guī)則的變遷 40 二、通婚規(guī)則的變遷 44 三、通婚范圍 46 第二節(jié) 擇偶標(biāo)準(zhǔn)與擇偶方式 49 一、擇偶標(biāo)準(zhǔn) 49 二、擇偶方式 52 第三節(jié) 婚姻的締結(jié) 55 一、婚姻的締結(jié)方式 55 二、婚姻的締結(jié)程序 57 三、婚禮儀式的變遷 64 第四節(jié) 彩禮(聘禮)與嫁妝 66 一、彩禮(聘禮) 67 二、嫁妝 68 三、彩禮與嫁妝的共存 70 小結(jié) 71 第三章 石村婦女婚后的家庭關(guān)系 73 **節(jié) 婚后居住模式 73 一、不落夫家 73 二、落夫家生子 75 第二節(jié) 為人父母之道 76 一、夫妻感情上的適應(yīng)問(wèn)題 76 二、心理上的穩(wěn)定 77 三、經(jīng)濟(jì)財(cái)政上的考慮 77 第三節(jié) 家庭類型與功能 79 一、家庭類型 79 二、家庭功能 80 第四節(jié) 家庭成員關(guān)系 84 一、親子關(guān)系 85 二、夫妻關(guān)系 89 三、婆媳關(guān)系 93 第五節(jié) 離婚與再婚 96 一、婚姻的破裂 96 二、離婚 100 三、再婚 106 小結(jié) 109 第四章 石村婦女的育兒習(xí)俗 111 **節(jié) 孕前求子習(xí)俗 111 一、到迎龍庵許愿 111 二、積德行善 112 三、架橋求子 112 第二節(jié) 孕子習(xí)俗和禁忌 113 第三節(jié) 生育禮俗 115 一、生產(chǎn)過(guò)程與禁忌 115 二、胎盤的處理 117 三、踩生 117 四、報(bào)生 118 五、打三朝 118 六、滿月 119 第四節(jié) 男女兩性角色的互動(dòng) 119 一、男女性別角色的社會(huì)化 120 二、男女兩性角色的特質(zhì) 122 三、性別角色的延續(xù)和轉(zhuǎn)變 126 第五節(jié) 男孩和女孩的不同成長(zhǎng)過(guò)程 127 一、管教子女 127 二、中國(guó)式的家教 130 三、石村小孩的童年生活 134 四、石村小孩的不同性別塑造 137 五、石村小孩的道德教育 139 六、石村小孩的不同上學(xué)經(jīng)歷 140 小結(jié) 140 第五章 石村婦女的生育現(xiàn)狀 142 **節(jié) 石村婦女的生育觀 142 一、生育目的 142 二、性別偏好 143 三、生育數(shù)量 145 四、生育質(zhì)量 146 第二節(jié) 石村婦女的生育行為 147 一、石村20世紀(jì)50年代及以前出生婦女的生育行為 147 二、石村20世紀(jì)60—70年代末出生婦女的生育行為 148 三、石村20世紀(jì)80-90年代初出生婦女的生育行為 150 第三節(jié) 影響石村婦女生育觀念與生育行為的因素 151 一、經(jīng)濟(jì)因素 152 二、文化因素 153 三、制度因素 154 四、政策因素 155 第四節(jié) 傳統(tǒng)生育文化在石村的變遷 156 小結(jié) 157 第六章 石村中、老年婦女的家庭生活 158 **節(jié) 家庭生活周期 158 一、已婚夫妻:子女尚未來(lái)臨 158 二、年輕的家庭:養(yǎng)育子女 158 三、中年夫妻:子女離家后 159 四、老年夫妻:退休后的時(shí)光 159 五、喪偶:回復(fù)單身生活 160 第二節(jié) 中年家庭生活 161 第三節(jié) 老年家庭生活 164 一、老年人和子女與孫輩之間的互動(dòng) 164 二、老年人的朋友 167 三、老年人生活上的問(wèn)題 168 小結(jié) 174 結(jié)語(yǔ) 175 參考文獻(xiàn) 177 (一)專著類 177 (二)論文類 178 附 錄 181 后 記 187信息
婚姻.家庭.生育與婦女地位-對(duì)一個(gè)侗族村寨的人類學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
劉彩清(1983—),女,山西呂梁人,人類學(xué)博士,臺(tái)灣元智大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,現(xiàn)為貴州大學(xué)旅游與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理系系主任。主要研究方向?yàn)樯贁?shù)民族人口與文化、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
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