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康德政治哲學文集-(注釋版) 版權信息
- ISBN：9787300185347
- 條形碼：9787300185347 ; 978-7-300-18534-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
康德政治哲學文集-(注釋版) 本書特色
本書收入康德政治哲學全部相關著述，含《法權論的形而上學初始根據》、《回答這個問題：什么是啟蒙》、《論永久和平》等文章和論著摘編，書中所收入的文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。
康德政治哲學文集-(注釋版) 內容簡介
本書收入康德政治哲學全部相關著述，含《法權論的形而上學初始根據》、《回答這個問題：什么是啟蒙》、《論永久和平》等文章和論著摘編，書中所收入的文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。
康德政治哲學文集-(注釋版) 目錄
目錄
法權論的形而上學初始根據
前言
道德形而上學導論
法權論導論
法權論的劃分
一般道德形而上學的劃分
**卷私人法權
**篇將某種外在的東西作為自己的來擁有的方式
第二篇獲得某種外在的東西的方式
第三篇通過一種公共的司法權的判決而來的主觀上有條件的獲得
第二卷公共法權
目錄
法權論的形而上學初始根據
前言
道德形而上學導論
法權論導論
法權論的劃分
一般道德形而上學的劃分
**卷私人法權
**篇將某種外在的東西作為自己的來擁有的方式
第二篇獲得某種外在的東西的方式
第三篇通過一種公共的司法權的判決而來的主觀上有條件的獲得
第二卷公共法權
舒爾茨的《不分宗教適用于所有人的道德學說的一種指南嘗試》**部書評
關于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念
科學院版編者導言
命題一
命題二
命題三
命題四
命題五
命題六
命題七
命題八
命題九
回答這個問題：什么是啟蒙？
論書籍翻印的不合法性
科學院版編者導言
一、出版商反對翻印者的法權的演繹
二、對翻印者反對出版商的假托法權的反駁
總的附釋
戈特利布?胡弗蘭德的《試論自然法權的原理》書評
克勞斯對烏爾利希的《自由學》的書評
論俗語：這在理論上可能是正確的，但不適用于實踐
科學院版編者導言
一、論一般道德中理論與實踐的關系
二、論國家法權中理論與實踐的關系
三、論國際法權中理論與實踐的關系
論永久和平
科學院版編者導言
**章國家間的永久和平的臨時條款
第二章國家間的永久和平的確定條款
附錄
一項哲學中的永久和平條約臨近締結的宣告
科學院版編者導言
**節永久和平臨近的歡樂前景——從人的生命本性的
*低級別直到其*高級別，即哲學
第二節哲學中臨近永久和平的可慮前景
論出自人類之愛而說謊的所謂法權
論編書——致弗里德里希?尼古萊先生的兩封信
科學院版編者導言
**封信致作家弗里德里希?尼古萊先生
第二封信致出版商弗里德里希?尼古萊先生
重新提出的問題：人類是否在不斷地向著更善進步？
一、人們在這里想要知道什么？
二、人們如何能夠知道它？
三、關于人們想對未來預知的東西之概念的劃分
四、進步課題不能通過經驗來直接解決
五、然而，預卜的人類歷史卻必須與某種經驗相聯系
六、我們時代的一個證明人類道德趨勢的事件
七、預卜的人類歷史
八、論著眼于向世界福利進步的準則在公開方面的困難
九、向著更善的進步將給人類帶來什么樣的收益？
十、惟有在什么樣的秩序中才能夠期待向著更善的進步？
結束語
信息
法權論的形而上學初始根據
前言
道德形而上學導論
法權論導論
法權論的劃分
一般道德形而上學的劃分
**卷私人法權
**篇將某種外在的東西作為自己的來擁有的方式
第二篇獲得某種外在的東西的方式
第三篇通過一種公共的司法權的判決而來的主觀上有條件的獲得
第二卷公共法權
目錄
法權論的形而上學初始根據
前言
道德形而上學導論
法權論導論
法權論的劃分
一般道德形而上學的劃分
**卷私人法權
**篇將某種外在的東西作為自己的來擁有的方式
第二篇獲得某種外在的東西的方式
第三篇通過一種公共的司法權的判決而來的主觀上有條件的獲得
第二卷公共法權
舒爾茨的《不分宗教適用于所有人的道德學說的一種指南嘗試》**部書評
關于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念
科學院版編者導言
命題一
命題二
命題三
命題四
命題五
命題六
命題七
命題八
命題九
回答這個問題：什么是啟蒙？
論書籍翻印的不合法性
科學院版編者導言
一、出版商反對翻印者的法權的演繹
二、對翻印者反對出版商的假托法權的反駁
總的附釋
戈特利布?胡弗蘭德的《試論自然法權的原理》書評
克勞斯對烏爾利希的《自由學》的書評
論俗語：這在理論上可能是正確的，但不適用于實踐
科學院版編者導言
一、論一般道德中理論與實踐的關系
二、論國家法權中理論與實踐的關系
三、論國際法權中理論與實踐的關系
論永久和平
科學院版編者導言
**章國家間的永久和平的臨時條款
第二章國家間的永久和平的確定條款
附錄
一項哲學中的永久和平條約臨近締結的宣告
科學院版編者導言
**節永久和平臨近的歡樂前景——從人的生命本性的
*低級別直到其*高級別，即哲學
第二節哲學中臨近永久和平的可慮前景
論出自人類之愛而說謊的所謂法權
論編書——致弗里德里希?尼古萊先生的兩封信
科學院版編者導言
**封信致作家弗里德里希?尼古萊先生
第二封信致出版商弗里德里希?尼古萊先生
重新提出的問題：人類是否在不斷地向著更善進步？
一、人們在這里想要知道什么？
二、人們如何能夠知道它？
三、關于人們想對未來預知的東西之概念的劃分
四、進步課題不能通過經驗來直接解決
五、然而，預卜的人類歷史卻必須與某種經驗相聯系
六、我們時代的一個證明人類道德趨勢的事件
七、預卜的人類歷史
八、論著眼于向世界福利進步的準則在公開方面的困難
九、向著更善的進步將給人類帶來什么樣的收益？
十、惟有在什么樣的秩序中才能夠期待向著更善的進步？
結束語
信息
展開全部
康德政治哲學文集-(注釋版) 作者簡介
伊曼努爾?康德（Immanuel Kant，1724-1804），啟蒙運動時期最重要的思想家之一，德國古典哲學創始人，同時也是一位杰出的天文學家。
其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》（1755），其中提出了著名的關于太陽系起源的星云假說。后期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）。“三大批判”構成了一個完整而嚴密的先驗唯心論體系，給哲學界帶來了一場天翻地覆的“哥白尼革命”（又稱“開普勒改革”）。
伊曼努爾?康德（Immanuel Kant，1724-1804），啟蒙運動時期最重要的思想家之一，德國古典哲學創始人，同時也是一位杰出的天文學家。
其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》（1755），其中提出了著名的關于太陽系起源的星云假說。后期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）。“三大批判”構成了一個完整而嚴密的先驗唯心論體系，給哲學界帶來了一場天翻地覆的“哥白尼革命”（又稱“開普勒改革”）。
李秋零，河南唐河人，1957年生，哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員，哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝?宇宙?人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》（9卷本），《康德書信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不合時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十余部西方學術名著。在中外學刊發表《中世紀神秘主義神學的難題與出路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡向善》、《康德何以步安瑟爾謨的后塵？》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的歷史反思》等數十篇論文。
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