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社會契約論:全新插圖普及本 版權信息
- ISBN：9787500865315
- 條形碼：9787500865315 ; 978-7-5008-6531-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
社會契約論:全新插圖普及本 本書特色
《社會契約論(全新插圖普及本)》是盧梭*重要的政治著作，書中提出的“主權在民”思想具有劃時代的意義，是現代民主政治的基石。其核心思想“合法的國家必須根據普遍意志來進行管理”代表了人民專制對舊有制度的替代，象征了主權和自由。
社會契約論:全新插圖普及本 內容簡介
本書分為論自由、論主權和人民、論政府的權威、論具體管制與程序四章, 主要內容包括: 論原始社會、奴隸制、社會公約、社會狀態的演變、財產權、主權不可轉讓、論公意的對錯等。
社會契約論:全新插圖普及本 目錄
前言
**章 論自由
**節 題旨
第二節 論原始社會
第三節 *強者的權利
第四節 奴隸制
第五節 政治行為的約定俗成
第六節 社會公約
第七節 主權者
第八節 社會狀態的演變
第九節 財產權
第二章 論主權和人民
**節 主權不可轉讓
第二節 主權不可分割前言
**章 論自由
**節 題旨
第二節 論原始社會
第三節 *強者的權利
第四節 奴隸制
第五節 政治行為的約定俗成
第六節 社會公約
第七節 主權者
第八節 社會狀態的演變
第九節 財產權
第二章 論主權和人民
**節 主權不可轉讓
第二節 主權不可分割
第三節 論公意的對錯
第四節 論主權權力的范圍
第五節 人的生死權
第六節 法律的含義
第七節 立法者的產生
第八節 人民與法律
第九節 論不同的立法體系
第十節 法律的分類
第三章 論政府的權威
**節 政府的立法權和行政權
第二節 創建不同政府的原則
第三節 政府性質的分類
第四節 民主制
第五節 貴族制
第六節 國君制
第七節 論混合政府的利弊
第八節 政府形式的建立因國家而異
第九節 好政府的標志
第十節 政府職能的蛻化與濫用
第十一節 政治體的消亡
第十二節 主權權威如何維持
第十三節 議員和代表的產生
第十四節 政府的創制絕非只是一項契約
第十五節 論政府的創制
第十六節 如何防止政府篡權
第四章 論具體官制與程序
**節 保留公意的重要性
第二節 投票制
第三節 選舉制
第四節 羅馬人民大會
第五節 保民官制
第六節 論獨裁制
第七節 監察官制的建立
第八節 公民的宗教信仰
第九節 結論信息
**章 論自由
**節 題旨
第二節 論原始社會
第三節 *強者的權利
第四節 奴隸制
第五節 政治行為的約定俗成
第六節 社會公約
第七節 主權者
第八節 社會狀態的演變
第九節 財產權
第二章 論主權和人民
**節 主權不可轉讓
第二節 主權不可分割前言
**章 論自由
**節 題旨
第二節 論原始社會
第三節 *強者的權利
第四節 奴隸制
第五節 政治行為的約定俗成
第六節 社會公約
第七節 主權者
第八節 社會狀態的演變
第九節 財產權
第二章 論主權和人民
**節 主權不可轉讓
第二節 主權不可分割
第三節 論公意的對錯
第四節 論主權權力的范圍
第五節 人的生死權
第六節 法律的含義
第七節 立法者的產生
第八節 人民與法律
第九節 論不同的立法體系
第十節 法律的分類
第三章 論政府的權威
**節 政府的立法權和行政權
第二節 創建不同政府的原則
第三節 政府性質的分類
第四節 民主制
第五節 貴族制
第六節 國君制
第七節 論混合政府的利弊
第八節 政府形式的建立因國家而異
第九節 好政府的標志
第十節 政府職能的蛻化與濫用
第十一節 政治體的消亡
第十二節 主權權威如何維持
第十三節 議員和代表的產生
第十四節 政府的創制絕非只是一項契約
第十五節 論政府的創制
第十六節 如何防止政府篡權
第四章 論具體官制與程序
**節 保留公意的重要性
第二節 投票制
第三節 選舉制
第四節 羅馬人民大會
第五節 保民官制
第六節 論獨裁制
第七節 監察官制的建立
第八節 公民的宗教信仰
第九節 結論信息
展開全部
社會契約論:全新插圖普及本 作者簡介
盧梭（1712―1778），生于日內瓦一個新教徒家庭，祖輩是法國人。在他出世后不幾天，母親便去世，他隨其做鐘表匠的父親生活，由其姑母撫養。十歲時，其父因打傷一貴族而逃亡他鄉。十六歲起，他便離開了日內瓦，漂泊瑞士和法國各地，當過仆人、學徒、家庭教師。由于天資聰穎，特別是經過長期勤奮的自學和個人奮斗，他獲得了廣博的知識，成了音樂教師，抄譜作曲，而且在這方面還小有名氣，受到歡迎。一七四一年，他來到巴黎，結識了啟蒙主義者、百科全書派的狄德羅、孔迪亞克、達朗貝爾等人，替《百科全書》寫稿。一七五○年，應第戎學院的有獎征文，寫出了**篇著名論文《論科學與藝術》，大獲成功，聲名鵲起。一七五五年，他又應該學院的征文，寫了第二篇著名文章《論人類不平等的起源和基礎》。在這兩篇論文里，他譴責了封建暴政和建立在私有制、暴力和不平等基礎上的現代文明，論述了天賦人權和人類生而平等的思想，提出了“回歸自然”。回歸“自然人”的口號，反映了小資產階級力圖摧毀封建專制制度和特權階層，確立小私有制的要求。一七五六年，他離開巴黎，在蒙莫朗西過隱居生活。在此期間，他同狄德羅、伏爾泰、達朗貝爾等人因觀點分歧失和。一七六二年，他出版了《社會契約論》，提出了由公民選舉領袖的共和制的政治綱領，對法國資產階級大革命中的雅各賓黨人的政治觀點的形成有很大的影響。由于其觀點的激烈，再加上為人孤高，蔑視權貴，所以受到統治者的迫害，亡命各地，幾無立足安身之所。終于于一七七八年七月，因貧病交加去世。
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