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包郵 中國(guó)雜文 現(xiàn)代部分 卷八 曹聚仁集
作者：劉成信
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16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
182
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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中國(guó)雜文 現(xiàn)代部分 卷八 曹聚仁集 版權(quán)信息
- ISBN：9787553454726
- 條形碼：9787553454726 ; 978-7-5534-5472-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
中國(guó)雜文 現(xiàn)代部分 卷八 曹聚仁集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《曹聚仁集/中國(guó)雜文》為中國(guó)雜文卷八現(xiàn)代部分，收錄了曹聚仁的雜文作品《我們的遭遇》、《逃出死亡線》、《疑心生暗鬼》、《書(shū)生之見(jiàn)》、《出氣主義》、《“學(xué)問(wèn)”》、《刑賞忠厚之至》、《兩扇文章》、《中國(guó)的秘密》等。這些作品或針砭時(shí)弊、或批評(píng)世俗、或反思?xì)v史、或解讀人生，增人智慧，開(kāi)人眼界，啟人心智，讓人深長(zhǎng)思之。
中國(guó)雜文 現(xiàn)代部分 卷八 曹聚仁集 目錄
殺錯(cuò)了人
“南”與“北”
《筆端》前記
兩種錯(cuò)覺(jué)
舊文人的文字游戲
鐵樹(shù)開(kāi)花
北平與上海
娜拉出走問(wèn)題
花瓶
月經(jīng)
乳房
人間世
“著”、“教”生克論
我們的遭遇
逃出死亡線
疑心生暗鬼
書(shū)生之見(jiàn)
讀《孝經(jīng)》
出氣主義
“學(xué)問(wèn)”
刑賞忠厚之至
兩扇文章
中國(guó)的秘密
論《莊子》與《文選》
讀經(jīng)請(qǐng)?jiān)赣?br>談魯迅
朱熹與韓侂胄與唐仲友
說(shuō)餓
阿Q的父親
程克猷的天才
談魏晉間文人生活
“盛世危言”
無(wú)經(jīng)可讀
勸世人莫讀古書(shū)文
孔子誕辰雜感
我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)
許由
說(shuō)輪回
鬼的生活
“元旦書(shū)紅”
自罪
運(yùn)命
從讀書(shū)說(shuō)到作文
雜文
魯迅先生的罵人
《故事新編》
捉靈魂捧橋腳
節(jié)操
《百壽圖》
舊了的木塞
米、麥與鴉片
臨難毋茍免
××和□□
論謀士
“南”與“北”
《筆端》前記
兩種錯(cuò)覺(jué)
舊文人的文字游戲
鐵樹(shù)開(kāi)花
北平與上海
娜拉出走問(wèn)題
花瓶
月經(jīng)
乳房
人間世
“著”、“教”生克論
我們的遭遇
逃出死亡線
疑心生暗鬼
書(shū)生之見(jiàn)
讀《孝經(jīng)》
出氣主義
“學(xué)問(wèn)”
刑賞忠厚之至
兩扇文章
中國(guó)的秘密
論《莊子》與《文選》
讀經(jīng)請(qǐng)?jiān)赣?br>談魯迅
朱熹與韓侂胄與唐仲友
說(shuō)餓
阿Q的父親
程克猷的天才
談魏晉間文人生活
“盛世危言”
無(wú)經(jīng)可讀
勸世人莫讀古書(shū)文
孔子誕辰雜感
我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)
許由
說(shuō)輪回
鬼的生活
“元旦書(shū)紅”
自罪
運(yùn)命
從讀書(shū)說(shuō)到作文
雜文
魯迅先生的罵人
《故事新編》
捉靈魂捧橋腳
節(jié)操
《百壽圖》
舊了的木塞
米、麥與鴉片
臨難毋茍免
××和□□
論謀士
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中國(guó)雜文 現(xiàn)代部分 卷八 曹聚仁集 節(jié)選
《曹聚仁集/中國(guó)雜文》： 花瓶謚女職員為“花瓶”，當(dāng)然是一位天才的創(chuàng)作。 花瓶云者，只是擺著當(dāng)樣兒，沒(méi)有實(shí)際用處，如女人的耳墜似的東西，咬文嚼字地說(shuō)來(lái)，好像男職員個(gè)個(gè)都是棟梁之材，而有勇氣自己到社會(huì)上找飯吃的女子，卻沒(méi)有一個(gè)不是擺著做裝飾的花瓶似的！民國(guó)初元，革命初成，一班老官僚摸著胡子說(shuō)：“暴民終不足以言治；見(jiàn)上司不懂規(guī)矩，擬條陳不懂格式，臨小民沒(méi)有威嚴(yán)。”于是黎元洪要請(qǐng)饒漢祥作儷駢電文，屈映光要請(qǐng)劉子香寫(xiě)勸進(jìn)表，革命小伙子被胡子老官僚所嘲笑了。民國(guó)九年，文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，把文言送人茅坑，一班有年紀(jì)的書(shū)啟師爺又摸著胡子說(shuō)道：“到底不中用呀，‘的了嗎呢’可以寫(xiě)在公文里嗎？美國(guó)留學(xué)生畢竟要讓我們?nèi)郑鞴目偛荒苡冒自捬剑 庇谑前自捫』镒佑直缓訋煚斔靶α恕Ｃ駠?guó)十五年，國(guó)民革命軍帶來(lái)了女權(quán)空氣，使女子在社會(huì)上可以找到正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，這一來(lái)，嘲笑的口沫又落在她們的頭上了。大概也是“見(jiàn)上司不懂規(guī)矩，擬條陳不懂格式，臨小民沒(méi)有威嚴(yán)”這些考語(yǔ)，女職員乃得“花瓶”的謚語(yǔ)了。 假如我是女職員，對(duì)于這帶侮蔑性的“花瓶”謚語(yǔ)，該用足尖來(lái)答復(fù)的。不過(guò)女子在“爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)權(quán)即是爭(zhēng)取人格”的時(shí)期，決不能取退讓?xiě)B(tài)度，應(yīng)當(dāng)?shù)乖谖昝餃现校顩](méi)了它，讓后來(lái)的女性可以平安通過(guò)。 德國(guó)哈耳波倫博士在《異性論》第三章論“女子的社會(huì)的位置之發(fā)達(dá)”說(shuō)：“在許多許多年的黑暗之后，到了希臘的雅典時(shí)代，才發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)光明，這乃是希臘名妓的興起。因了她們的精練優(yōu)雅的舉止，她們的顏色與媚姿，她們不但超越普通的那些外宅，而且遠(yuǎn)壓倒希臘的主婦，所以在短時(shí)期中使她們?cè)诠缴钌险加袠O大的勢(shì)力。這樣，歐洲婦女之精神的與藝術(shù)的教育因賣(mài)淫制度而始建立。赫泰拉的地位可以算是所謂婦女運(yùn)動(dòng)的起始。”（周作人先生譯文）從這一意義看來(lái)，“花瓶”在中國(guó)女子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立史上自有其不可輕蔑的地位！可是我也并非是花瓶樂(lè)觀論者，當(dāng)男職員評(píng)頭品足之際，女職員趕忙解開(kāi)手箱拼命照鏡，撲粉，抹胭脂，即不禁為之打一寒噤，蓋花瓶終是瓷制的，一旦被摔，雖請(qǐng)教“江西老表”亦沒(méi)有辦法也。 【選自曹聚仁著《筆端》天馬書(shū)店一九三五年版】月經(jīng)很久以前，在一本談物理的書(shū)上，看到月經(jīng)的起源說(shuō)。我們的老祖宗在洞里住的時(shí)候，夜黑風(fēng)大，躲著不敢出來(lái)。遇到天晴月圓，才出洞疏散疏散，久而久之，影響到女人的月經(jīng)，跟著月亮的圓缺，非每月行一次不可。花前月下，方有才子佳人的故事，老祖宗成法如此。此姻緣之成就，所以歸功于月下老人也！不成文的普遍信條，月經(jīng)屬于不祥穢物之類(lèi)。月經(jīng)既行，秤、尺、斗等應(yīng)用物品絕對(duì)不許女人跨過(guò)。 某車(chē)夫因?yàn)檐?chē)墊給女客污染了，洗滌以后，再燒串紙錠以祓不祥。月經(jīng)的污血，大概是毒氣彈，會(huì)隨處傳播不祥的。有神秘之諱忌乃有神秘之效用。葡萄牙人所輸入的紅衣炮，明崇禎間已實(shí)際在戰(zhàn)事上應(yīng)用。破紅衣炮的唯一妙物，就是女人的月經(jīng)布。滿城高掛，炮彈不飛，炮身自裂，相傳效用如神。月經(jīng)又可以避雷，某逆婦毆辱翁姑，罪孽通天，遣雷公下凡殛殺；逆婦取穢布蓋頭，雷不敢擊精神文明的國(guó)粹家，救世有心，正可以編著一本月經(jīng)物理學(xué)、月經(jīng)化學(xué)。 月經(jīng)，目可得見(jiàn)，口不可得言，筆更不可得而寫(xiě)，其勢(shì)然也。摩登仕女高跟托托，旗袍飄飄，應(yīng)樂(lè)聲能作狐步之舞。然談及月經(jīng)，未有不面紅耳赤者，其觀念與燒紙錠祓不祥的車(chē)夫并無(wú)分別。自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，婦女運(yùn)動(dòng)喊得震天價(jià)響，絲毫沒(méi)有效果，人不解其故。我說(shuō)：只要看月經(jīng)仍保持神秘的意義，即不到城隍廟看密司拜菩薩，已可斷定婦女運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)了！【選自曹聚仁著《筆端》天馬書(shū)店一九三五年版】 ……
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