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四樂齋雜錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787560439044
- 條形碼：9787560439044 ; 978-7-5604-3904-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
四樂齋雜錄 本書特色
《四樂齋雜錄》為郭延齡先生學(xué)術(shù)研究文章集，分為甲乙丙丁四編，甲編為古代小說、戲曲探研，乙編為古代詩詞散文鑒考，丙編為學(xué)陶（行知）傳陶說教育，丁編為專論書評及其他。四類書中所收的30多篇文章，主要來自三個方面：一是作者從20世紀(jì)80年代以來公開發(fā)表于報刊上的文章；二是作者在當(dāng)大學(xué)教師28年期間給學(xué)生所做講座的講稿的整理；三是作者退休輟教后或心有所動，或受人之托寫的一些文章。
四樂齋雜錄 內(nèi)容簡介
該書稿為一位老教育工作者結(jié)合教育實踐與研究積累而成的研究論文集，其中多篇文章頗具真知灼見，例如論關(guān)羽一文，從歷史文獻(xiàn)入手，既勾出了在中國中古代三教圓融過程中文化的碰撞與融合，也指出宋元明清以來統(tǒng)治者是利用關(guān)羽信仰來鞏固其統(tǒng)治，是故關(guān)羽崇拜一路看漲。其他如研究戲曲和詩詞的論文，也都飽含著積累的心得。
四樂齋雜錄 目錄
序一 不須揚(yáng)鞭自奮蹄
序二 凌云健筆意縱橫
甲編 古代小說、戲曲探研
我國古代文言短篇小說的形成與發(fā)展
宋元“說經(jīng)”“講史”話本在中國文學(xué)發(fā)展史上的意義
《水滸傳》講授提綱
理解《水滸傳》的三個前提
悲壯的農(nóng)民起義的史詩
“為市井細(xì)民寫心”的杰作
絢麗的江湖豪俠英雄譜
鮮明的藝術(shù)特色
對后世的深遠(yuǎn)影響
《水滸傳》對后世的深遠(yuǎn)影響序一 不須揚(yáng)鞭自奮蹄 序二 凌云健筆意縱橫 甲編 古代小說、戲曲探研 我國古代文言短篇小說的形成與發(fā)展 宋元“說經(jīng)”“講史”話本在中國文學(xué)發(fā)展史上的意義 《水滸傳》講授提綱 理解《水滸傳》的三個前提 悲壯的農(nóng)民起義的史詩 “為市井細(xì)民寫心”的杰作 絢麗的江湖豪俠英雄譜 鮮明的藝術(shù)特色 對后世的深遠(yuǎn)影響 《水滸傳》對后世的深遠(yuǎn)影響 《水滸傳》對中國社會廣泛深入的影響 《水滸傳》對中國文學(xué)藝術(shù)廣泛深入的影響 《水滸傳》巨大的國際影響 關(guān)公文化形成種種 引言 多神崇拜、人神崇拜——關(guān)公文化形成的沃壤 封建帝王的層層加封——關(guān)公文化形成的重要推手 佛教道教的爭相供奉——關(guān)公文化形成的又一重要推手 文學(xué)藝術(shù)的描寫頌揚(yáng)——關(guān)公文化形成的重要載體 結(jié)語 關(guān)漢卿和關(guān)公文化 關(guān)漢卿——中國戲曲之父 《單刀會》——古代英雄關(guān)羽的頌歌 關(guān)公戲——傳播關(guān)公文化的重要載體 神仙道化劇三題 神仙道化劇和全真教 神仙道化劇和元代社會 神仙道化劇和八仙的形成 《中國神話人物辭典》詞條十則 乙編 古代詩詞曲文鑒考 唐代詩歌繁榮諸因素之我見 毛澤東詩詞和中國古典詩詞 深厚的學(xué)養(yǎng)，廣博的文史知 熱愛古典詩詞，偏愛詩中三李、詞中蘇辛 對舊體詩詞形式的嫻熟運(yùn)用和推陳出新 嚴(yán)肅細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度 中國古代詩歌中的對仗藝術(shù) 先秦至南北朝，詩歌對仗藝術(shù)的萌生雛形期 唐代，詩歌對仗藝術(shù)的成熟定型期 宋代以后，詩歌對仗藝術(shù)的繼承發(fā)展期 突起突收思緒跳躍 ——以《行路難》（其一）為例，說說李白七言歌行的結(jié)構(gòu)藝術(shù) 筆意縱橫嚴(yán)守格律 ——談杜甫七律《登高》的對仗 山中歲月海上情 ——南宋辛派詞人劉辰翁和他的【柳梢青】《春感》賞析 說說“博喻” “一”字的巧用 《統(tǒng)萬城銘》的文學(xué)價值 《統(tǒng)萬城銘》校注 靖邊新出土唐楊會墓文物初考 《楊會墓志銘》標(biāo)注 丙編 學(xué)陶（行知）傳陶說教育 人民教育家——陶行知 陶行知先生三大教育實踐活動 教育下鄉(xiāng)運(yùn)動——創(chuàng)辦曉莊學(xué)校 ——陶行知先生三大教育實踐活動之一 普及教育運(yùn)動——創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán) ——陶行知先生三大教育實踐活動之二 人才教育實踐——創(chuàng)辦育才學(xué)校 ——陶行知先生三大教育實踐活動之三 陶行知生活教育活動的特點和意義 向偉大的人民教育家陶行知先生學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)陶行知先生一生“追求真理做真人”的精神 學(xué)習(xí)陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神 新教育的曙光 ——紀(jì)念甘谷縣私立仁愛小學(xué)誕辰60周年 為人師重師德 ——答學(xué)生問 關(guān)于我市學(xué)前教育的一點建議 丁編 專論書評及其他 關(guān)于新時期中篇小說的崛起 丹崖佛地絲路明珠 ——麥積山覽勝 一本具有開拓意義的姓名學(xué)專著 ——李浩新著《正體·表德·美稱》評介 詩聯(lián)隨心寫拳拳赤子情 ——潘力生、成應(yīng)求詩聯(lián)選評 塞上明珠光耀千秋 ——讀賀菊芳同志《紅石峽摩崖石刻》 電大語文教材注釋商兌 《靖邊縣鎮(zhèn)靖師氏族譜》序 《馬騰云夫婦墓志》標(biāo)注 跋信息
序二 凌云健筆意縱橫
甲編 古代小說、戲曲探研
我國古代文言短篇小說的形成與發(fā)展
宋元“說經(jīng)”“講史”話本在中國文學(xué)發(fā)展史上的意義
《水滸傳》講授提綱
理解《水滸傳》的三個前提
悲壯的農(nóng)民起義的史詩
“為市井細(xì)民寫心”的杰作
絢麗的江湖豪俠英雄譜
鮮明的藝術(shù)特色
對后世的深遠(yuǎn)影響
《水滸傳》對后世的深遠(yuǎn)影響序一 不須揚(yáng)鞭自奮蹄 序二 凌云健筆意縱橫 甲編 古代小說、戲曲探研 我國古代文言短篇小說的形成與發(fā)展 宋元“說經(jīng)”“講史”話本在中國文學(xué)發(fā)展史上的意義 《水滸傳》講授提綱 理解《水滸傳》的三個前提 悲壯的農(nóng)民起義的史詩 “為市井細(xì)民寫心”的杰作 絢麗的江湖豪俠英雄譜 鮮明的藝術(shù)特色 對后世的深遠(yuǎn)影響 《水滸傳》對后世的深遠(yuǎn)影響 《水滸傳》對中國社會廣泛深入的影響 《水滸傳》對中國文學(xué)藝術(shù)廣泛深入的影響 《水滸傳》巨大的國際影響 關(guān)公文化形成種種 引言 多神崇拜、人神崇拜——關(guān)公文化形成的沃壤 封建帝王的層層加封——關(guān)公文化形成的重要推手 佛教道教的爭相供奉——關(guān)公文化形成的又一重要推手 文學(xué)藝術(shù)的描寫頌揚(yáng)——關(guān)公文化形成的重要載體 結(jié)語 關(guān)漢卿和關(guān)公文化 關(guān)漢卿——中國戲曲之父 《單刀會》——古代英雄關(guān)羽的頌歌 關(guān)公戲——傳播關(guān)公文化的重要載體 神仙道化劇三題 神仙道化劇和全真教 神仙道化劇和元代社會 神仙道化劇和八仙的形成 《中國神話人物辭典》詞條十則 乙編 古代詩詞曲文鑒考 唐代詩歌繁榮諸因素之我見 毛澤東詩詞和中國古典詩詞 深厚的學(xué)養(yǎng)，廣博的文史知 熱愛古典詩詞，偏愛詩中三李、詞中蘇辛 對舊體詩詞形式的嫻熟運(yùn)用和推陳出新 嚴(yán)肅細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度 中國古代詩歌中的對仗藝術(shù) 先秦至南北朝，詩歌對仗藝術(shù)的萌生雛形期 唐代，詩歌對仗藝術(shù)的成熟定型期 宋代以后，詩歌對仗藝術(shù)的繼承發(fā)展期 突起突收思緒跳躍 ——以《行路難》（其一）為例，說說李白七言歌行的結(jié)構(gòu)藝術(shù) 筆意縱橫嚴(yán)守格律 ——談杜甫七律《登高》的對仗 山中歲月海上情 ——南宋辛派詞人劉辰翁和他的【柳梢青】《春感》賞析 說說“博喻” “一”字的巧用 《統(tǒng)萬城銘》的文學(xué)價值 《統(tǒng)萬城銘》校注 靖邊新出土唐楊會墓文物初考 《楊會墓志銘》標(biāo)注 丙編 學(xué)陶（行知）傳陶說教育 人民教育家——陶行知 陶行知先生三大教育實踐活動 教育下鄉(xiāng)運(yùn)動——創(chuàng)辦曉莊學(xué)校 ——陶行知先生三大教育實踐活動之一 普及教育運(yùn)動——創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán) ——陶行知先生三大教育實踐活動之二 人才教育實踐——創(chuàng)辦育才學(xué)校 ——陶行知先生三大教育實踐活動之三 陶行知生活教育活動的特點和意義 向偉大的人民教育家陶行知先生學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)陶行知先生一生“追求真理做真人”的精神 學(xué)習(xí)陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神 新教育的曙光 ——紀(jì)念甘谷縣私立仁愛小學(xué)誕辰60周年 為人師重師德 ——答學(xué)生問 關(guān)于我市學(xué)前教育的一點建議 丁編 專論書評及其他 關(guān)于新時期中篇小說的崛起 丹崖佛地絲路明珠 ——麥積山覽勝 一本具有開拓意義的姓名學(xué)專著 ——李浩新著《正體·表德·美稱》評介 詩聯(lián)隨心寫拳拳赤子情 ——潘力生、成應(yīng)求詩聯(lián)選評 塞上明珠光耀千秋 ——讀賀菊芳同志《紅石峽摩崖石刻》 電大語文教材注釋商兌 《靖邊縣鎮(zhèn)靖師氏族譜》序 《馬騰云夫婦墓志》標(biāo)注 跋信息
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四樂齋雜錄 作者簡介
郭延齡，1937年10月14日（農(nóng)歷丁丑年9月11日）生于甘肅省甘谷縣城內(nèi)光裕巷本宅。
1944年至1956年在甘谷上小學(xué)、中學(xué)。
1956年至1958年在西安陜西師范學(xué)院（陜西師范大學(xué)前身之一）中文系讀大學(xué)專科。
大學(xué)畢業(yè)后分配到靖邊縣中學(xué)（今靖邊縣第一中學(xué)）任語文老師，并兼任過歷史、地理等課的教學(xué)工作。
1979年調(diào)榆林師專（即今榆林學(xué)院）中文系任教，由講師、副教授到教授，主講中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，并授過寫作、外國文學(xué)、文論、大學(xué)語文等多門課程。
1998年退休。退休后又受學(xué)校返聘，主講中國小說史、中國戲劇史十年。
從1958年秋登上靖邊中學(xué)講臺到2008年秋離開榆林學(xué)院中文系講臺，正好整50年。
在職期間，多次被靖邊中學(xué)、靖邊縣、榆林學(xué)院評為模范教師、教書育人先進(jìn)個人，1994年獲曾憲梓教育基金會教師三等獎。郭延齡，1937年10月14日（農(nóng)歷丁丑年9月11日）生于甘肅省甘谷縣城內(nèi)光裕巷本宅。
1944年至1956年在甘谷上小學(xué)、中學(xué)。
1956年至1958年在西安陜西師范學(xué)院（陜西師范大學(xué)前身之一）中文系讀大學(xué)專科。
大學(xué)畢業(yè)后分配到靖邊縣中學(xué)（今靖邊縣第一中學(xué)）任語文老師，并兼任過歷史、地理等課的教學(xué)工作。
1979年調(diào)榆林師專（即今榆林學(xué)院）中文系任教，由講師、副教授到教授，主講中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，并授過寫作、外國文學(xué)、文論、大學(xué)語文等多門課程。
1998年退休。退休后又受學(xué)校返聘，主講中國小說史、中國戲劇史十年。
從1958年秋登上靖邊中學(xué)講臺到2008年秋離開榆林學(xué)院中文系講臺，正好整50年。
在職期間，多次被靖邊中學(xué)、靖邊縣、榆林學(xué)院評為模范教師、教書育人先進(jìn)個人，1994年獲曾憲梓教育基金會教師三等獎。
有專著《中唐十家詩注》（合著）及《四樂齋拾零》《古代文言短篇小說精讀》，論文有《靖邊新出土唐楊會墓文物初考》《〈統(tǒng)萬城銘〉的文學(xué)價值》《宋元說經(jīng)、講史話本在中國文學(xué)發(fā)展史上的意義》《向偉大的人民教育家陶行知先生學(xué)習(xí)》等多篇。信息
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