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包郵 現(xiàn)代卷-西方德性思想史-(上)
作者：江暢
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
869
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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現(xiàn)代卷-西方德性思想史-(上) 版權(quán)信息
- ISBN：9787010161587
- 條形碼：9787010161587 ; 978-7-01-016158-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
現(xiàn)代卷-西方德性思想史-(上) 本書特色
進(jìn)入20世紀(jì)后，西方社會(huì)物質(zhì)文明目漸繁榮，資本主義制度也日趨完善，但諸多社會(huì)問(wèn)題也日益凸顯出來(lái)。這些社會(huì)問(wèn)題激發(fā)了西方思想家的探索熱情，他們適應(yīng)時(shí)代的變化提出了*其豐富的社會(huì)德性思想。這些社會(huì)德性思想不僅對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了直接影響，而且對(duì)當(dāng)代世界也發(fā)生了廣泛影響。與近代和古代不同，西方現(xiàn)當(dāng)代對(duì)社會(huì)德性問(wèn)題的研究與對(duì)個(gè)人德性問(wèn)題的研究發(fā)生了明顯的分離。政治哲學(xué)家等基本上只關(guān)注社會(huì)德性問(wèn)題的研究，而不涉及個(gè)人德性問(wèn)題，而20世紀(jì)中葉以前，倫理學(xué)家關(guān)注的重點(diǎn)是元倫理學(xué)問(wèn)題、一般價(jià)值問(wèn)題，也基本上不涉及個(gè)人德性問(wèn)題。一直到20世紀(jì)50年代，西方倫理學(xué)界才逐漸關(guān)注個(gè)人德性問(wèn)題，到20世紀(jì)70年代出現(xiàn)了一直持續(xù)到今天德性倫理學(xué)復(fù)興和德性問(wèn)題研究的熱潮。 總體上看，西方現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)德性思想可大致上劃分為自由主義、民主主義、法治主義、社群主義和資本主義及其現(xiàn)代化的批判五大陣營(yíng)。江暢*的《西方德性思想史》以這五大陣營(yíng)為基本線索對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)德性思想進(jìn)行整理，其闡述詳略的根據(jù)是思想家對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代主流價(jià)值觀的貢獻(xiàn)，以及在今天看來(lái)其思想本身所具有的價(jià)值。
現(xiàn)代卷-西方德性思想史-(上) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是四卷本《西方德性思想史》之第三卷（現(xiàn)代卷上冊(cè)），主要論述現(xiàn)代社會(huì)德性思想發(fā)展歷程。在20世紀(jì)中葉以前，倫理學(xué)家雖然研究道德問(wèn)題，主要是元倫理學(xué)問(wèn)題、一般價(jià)值問(wèn)題，個(gè)人德性問(wèn)題甚少關(guān)注；一直到20世紀(jì)50年代才有改變。但20世紀(jì)初至今西方社會(huì)德性問(wèn)題的研究持續(xù)繁榮興盛，其根源在于西方現(xiàn)代文明日益凸顯的社會(huì)問(wèn)題激發(fā)了西方思想家的探索熱情，提出了極其豐富的社會(huì)德性思想，對(duì)當(dāng)代世界也發(fā)生了廣泛影響。與近代及古代不同，對(duì)社會(huì)德性問(wèn)題的研究與對(duì)個(gè)人德性問(wèn)題的研究發(fā)生了明顯的分離。這個(gè)時(shí)期的社會(huì)德性思想主要有五大陣營(yíng)：自由主義、民主主義、法治主義、社群主義、資本主義及其現(xiàn)代化的批判者；本書以此五大流派為主要線索，闡述西方現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)德性思想發(fā)展歷程，突出思想家對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代主流價(jià)值觀的貢獻(xiàn)，特別注重揭示社會(huì)德性思想對(duì)今天社會(huì)所具有的價(jià)值和意義。 本書注重忠于元典、突出重點(diǎn)、尊重原貌、總體觀照的原則，對(duì)這個(gè)時(shí)期社會(huì)德性思想做了系統(tǒng)梳理和闡述。
現(xiàn)代卷-西方德性思想史-(上) 目錄
**章 現(xiàn)代文明問(wèn)題與社會(huì)德性思想
一、西方社會(huì)德性思想從近代到現(xiàn)代的發(fā)展
(一)西方現(xiàn)代文明的繁榮與問(wèn)題
(二)全球化的加快及其挑戰(zhàn)
(三)西方現(xiàn)代社會(huì)德性理論在問(wèn)題求解過(guò)程中演進(jìn)
二、西方現(xiàn)代社會(huì)德性思想的概貌及意義
(一)現(xiàn)代西方爭(zhēng)論的主要社會(huì)德性問(wèn)題
(二)西方現(xiàn)代社會(huì)德性思想的基本特點(diǎn)及局限
(三)現(xiàn)代社會(huì)德性思想的意義及其啟示
第二章 現(xiàn)代自由主義德性思想
一、哈耶克的自由與法治理論
(一)凱恩斯革命
(二)通往奴役之路
(三)對(duì)個(gè)人主義的辨析
(四)自由的價(jià)值
(五)自由與法治
二、伯林的“消極自由”論
(一)對(duì)歷史決定論的質(zhì)疑
(二)兩種自由概念
(三)對(duì)密爾自由思想的闡發(fā)
三、羅爾斯的作為公平的公正論
(一)從《公正論》到《公正新論》
(二)作為公平的公正
(三)公正原則及其論證
(四)體現(xiàn)公正原則的政體及制度
(五)公正的穩(wěn)定性
四、諾齊克的權(quán)利論
(一)對(duì)*弱意義的國(guó)家的論證
(二)持有公正
(三)對(duì)羅爾斯公正論的批評(píng)
(四)烏托邦結(jié)構(gòu)
五、阿馬蒂亞·森的全球性公正論
(一)經(jīng)濟(jì)不平等與貧困
(二)自由
(三)可行能力
(四)民主
(五)理智與合理性
六、馬塞多對(duì)自由主義的辯護(hù)和闡發(fā)
(一)針對(duì)批評(píng)的辯護(hù)和闡發(fā)
(二)公眾證明
(三)自由主義政治制度
(四)自由主義社群與自由主義德性
第三章 現(xiàn)代民主主義德性思想
一、熊彼特的民主方法論
(一)社會(huì)主義與民主
(二)民主是一種政治方法
(三)民主方法的運(yùn)用與成功
(四)對(duì)古典民主學(xué)說(shuō)的批評(píng)
二、柯?tīng)柕热说膮⑴c民主論
(一)柯?tīng)柕穆毮苊裰髡? (二)佩特曼的充分參與論
(三)巴伯的強(qiáng)勢(shì)民主論
三、達(dá)爾的多元民主論
(一)麥迪遜式民主、平民主義民主與多元民主
(二)理想民主與現(xiàn)實(shí)民主
(三)民主的條件和保障
(四)政治平等與民主
(五)多數(shù)原則與民主過(guò)程
四、薩托利對(duì)“主流民主論”的重建
(一)對(duì)民主含義和意義的澄清
(二)橫向民主與縱向民主
(三)民主從古代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變
(四)自由與平等
(五)自由主義及其民主
(六)溫和多黨制
五、蒂利等人的民主論
(一)蒂利的民主過(guò)程模式
(二)科恩為民主所作的辯護(hù)
(三)赫爾德的民主模式與世界主義民主
第四章 現(xiàn)代法治主義德性思想
一、哈貝馬斯的民主法治國(guó)家理論
(一)公共領(lǐng)域與合法化危機(jī)
(二)交往行為及其合理性
(三)權(quán)利體系與法治國(guó)家
(四)商議性政治
(五)全球化與世界共同體
二、分析法學(xué)的法治論
(一)凱爾森對(duì)自然法理論的批判
(二)哈特的法律規(guī)則論
(三)拉茲的合法性法治模式
三、馬里旦、富勒和德沃金的新自然法思想
(一)馬里旦對(duì)自然法理論的復(fù)興和闡釋
(二)富勒的法律道德論
(三)德沃金的平等權(quán)利論
四、其他法學(xué)家的法治思想
(一)龐德的法律控制社會(huì)論
(二)博登海默的秩序與公正統(tǒng)一論
(三)波斯納的摹擬市場(chǎng)論
第五章 現(xiàn)代社群主義德性思想
一、桑德?tīng)枌?duì)自由主義的批評(píng)
(一)對(duì)自由主義理論的批評(píng)
(二)對(duì)自由主義實(shí)踐的反思和檢討
(三)市場(chǎng)的道德局限性
(四)三種考量公正的角度：福利、自由和德性
二、泰勒對(duì)現(xiàn)代性的拯救
(一)身份與善
(二)現(xiàn)代身份的形成
(三)現(xiàn)代性的沖突
(四)本真性倫理．
三、沃爾澤的多元主義復(fù)合平等論
(一)復(fù)合平等
(二)政治權(quán)力與公正社會(huì)
(三)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性
(四)社會(huì)批判
第六章 對(duì)資本主義及其現(xiàn)代化的揭露與批判
一、馬爾庫(kù)塞、施賓格勒、阿倫特等人對(duì)資本主義的批判
(一)胡塞爾的返回“生活世界”
(二)施賓格勒的西方?jīng)]落論
(三)湯因比論文明興衰
(四)馬爾庫(kù)塞的批判社會(huì)理論
(五)阿倫特對(duì)極權(quán)主義和社會(huì)異化的批判
(六)貝爾對(duì)資本主義文化矛盾的揭露
二、柏格森、弗洛伊德、海德格爾等人的非理性主義
(一)柏格森的直覺(jué)主義
(二)弗洛伊德主義
(三)海德格爾的“此在”“能在”
(四)薩特的“存在先于本質(zhì)”
三、后現(xiàn)代主義
(一)福科的知識(shí)考古學(xué)
(二)德里達(dá)的解構(gòu)主義
(三)利奧塔論后現(xiàn)代狀態(tài)
(四)格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代主義
主要參考文獻(xiàn)
人名術(shù)語(yǔ)索引
后記
展開(kāi)全部
現(xiàn)代卷-西方德性思想史-(上) 作者簡(jiǎn)介
江暢，男，博士，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖北大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)，湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、享受國(guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專家津貼，國(guó)際價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)(ISVI)前會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)倫理學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省倫理學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、湖北省傳統(tǒng)教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》《道德·價(jià)值·文化叢書》主編。
商品評(píng)論(1條)
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