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傳習錄全鑒-珍藏版 版權信息
- ISBN：9787518026395
- 條形碼：9787518026395 ; 978-7-5180-2639-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
傳習錄全鑒-珍藏版 本書特色
本書平裝本自出版以來，廣受讀者歡迎和喜愛。為滿足大家的收藏、饋贈需要，以精裝形式推出，敬請品鑒。
傳習錄全鑒-珍藏版 內容簡介
《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。《傳習錄》不但全面涵蓋了王陽明的哲學思想，還體現了他辯證的教學方法以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此該書一經問世，便受到世人的推崇。《傳習錄全鑒（珍藏版）》延續并發展了“國學全鑒系列”的特點，專門向讀者介紹《傳習錄》，內容豐富，材料充分，配以通俗易懂的解譯，讓讀者能夠輕松地領會《傳習錄》的精髓，是一部學習國學傳統經典的好書。
傳習錄全鑒-珍藏版 目錄
◎ 錢德洪序——成書之緣 / 一、徐愛錄——心即是理 ◎ 1徐愛引言 / ◎ 2親民與新民 / ◎ 3至善是心之本體 / ◎ 4求孝道于內 / ◎ 5此心純乎天理之極 / ◎ 6知行合一 / ◎ 7行是知的功夫 / ◎ 8格物致知，止于至善 / ◎ 9盡心即是盡性 / ◎ 10身之主宰便是心 / ◎ 11去其心之不正 / ◎ 12知是心之本體 / ◎ 13“禮”即是“理” / ◎ 14天理人欲不并立 / ◎ 15虛文勝而實行衰 / ◎ 16務本尚實，反樸還淳 / ◎ 17因時致治 / ◎ 18事即道，道即事 / ◎ 19孔子刪《詩經》 / ◎ 20徐愛跋 / 二、陸澄錄——格物無動靜之分 ◎ 1主一之功 / ◎ 2念念存天理 / ◎ 3相下得益，相上遭損 / ◎ 4人心天理渾然 / ◎ 5心如明鏡 / ◎ 6義理無定在，無窮盡 / ◎ 7人須在事上磨 / ◎ 8下學與上達 / ◎ 9唯精唯一 / ◎ 10知行不分 / ◎ 11以循理為生 / ◎ 12三子是有意必 / ◎ 13志與功 / ◎ 14心即性，性即理 / ◎ 15理不容分析 / ◎ 16反省慎獨 / ◎ 17性、理關系 / ◎ 18省察與克治 / ◎ 19非鬼迷，心自迷 / ◎ 20定是心之本體 / ◎ 21孔子正名 / ◎ 22毀不滅性 / ◎ 23有是體即有是用 / ◎ 24陽明與易經 / ◎ 25存養夜氣 / ◎ 26動靜無端 / ◎ 27“道”無所謂上下 / ◎ 28仁者惻隱心懷 / ◎ 29權變之道 / ◎ 30自愿原則 / ◎ 31良工心獨苦 / ◎ 32“治生說”誤人 / ◎ 33陽明與道教 / ◎ 34克制私欲 / ◎ 35哭則不歌 / ◎ 36防微杜漸 / ◎ 37儒家與科技 / ◎ 38后天修養之功 / ◎ 39道無精粗 / ◎ 40私欲如塵土 / ◎ 41克己功夫 / ◎ 42道無方體 / ◎ 43陽明的自然觀 / ◎ 44隨才成就 / ◎ 45做學問要有源泉 / ◎ 46貫通古今 / ◎ 47心統五官 / ◎ 48一念發動 / ◎ 49靜中體悟 / ◎ 50持其志 / ◎ 51圣人如天 / ◎ 52理在心性中 / ◎ 53已發與未發 / ◎ 54顏子沒而圣學亡 / ◎ 55現成良知 / ◎ 56本體不動 / ◎ 57主客消融 / ◎ 58心外無物 / ◎ 59時時用力 / ◎ 60“格”為“正” / ◎ 61做功夫的目標 / ◎ 62孝悌為仁之本 / ◎ 63陽明批評佛教 / 三、薛侃錄——一以貫之 ◎ 1心之神明 / ◎ 2不假外求 / ◎ 3不能“只管求” / ◎ 4王朱異同 / ◎ 5純乎天理方是圣 / ◎ 6朱子之悔 / ◎ 7侃去花間草 / ◎ 8為學頭腦 / ◎ 9志向真切 / ◎ 10主宰常定 / ◎ 11不務空名 / ◎ 12以改之為貴 / ◎ 13道德實踐 / ◎ 14體用一源 / ◎ 15不肯移 / ◎ 16善用俱是 / ◎ 17主體性覺醒 / ◎ 18體未立，用安從生 / ◎ 19在心地上用功 / ◎ 20立志貴專一 / ◎ 21無所偏頗 / ◎ 22居敬窮理 / ◎ 23知是理之靈處 / ◎ 24本體無一物 / ◎ 25戒懼慎獨 / ◎ 26尊孟貶荀 / ◎ 27保全真己 / ◎ 28貴目賤心 / ◎ 29蕭惠好仙、釋 / ◎ 30真知即是行 / ◎ 31死生之道 / ◎ 32性、道、教 / ◎ 33解偏救弊 / ◎ 34功夫是恢復明德 / 一、答人論學書——知行合一 ◎ 1特倡誠意 / ◎ 2與空虛頓悟之說相反 / ◎ 3功夫次第 / ◎ 4知行合一的理論基礎 / ◎ 5陽明的進學路線 / ◎ 6合心與理為一 / ◎ 7學、問、思、辨、行 / ◎ 8格物致知說之意旨 / ◎ 9誠意、致知、格物 / ◎ 10道之大端易于明白 / ◎ 11知行合一之功 / ◎ 12拔本塞源之論 / 二、答周道通書——在事上磨煉 ◎ 1心意之所向 / ◎ 2何思何慮 / ◎ 3圣人氣象 / ◎ 4能實致其良知 / ◎ 5格物是致知功夫 / ◎ 6身體實踐 / ◎ 7性氣一體 / 三、答陸原靜書——良知學說 ◎ 1妄心與照心 / ◎ 2良知無起處 / ◎ 3精、一、理、氣 / ◎ 4元神、元氣、元精 / ◎ 5良知即是未發之中 / ◎ 6理無動者 / ◎ 7未發與已發 / ◎ 8良知的情感因素 / ◎ 9戒慎恐懼為良知 / ◎ 10照心妄心 / ◎ 11去欲存理 / ◎ 12儒佛之辯 / ◎ 13去此病自無此疑 / ◎ 14明則誠矣 / ◎ 15良知即是道 / ◎ 16樂是心之本體 / ◎ 17無所住處 / ◎ 18錢德洪跋 / 四、答歐陽崇一——萬物皆備于我心 ◎ 1良知與見聞 / ◎ 2在良知上體認 / ◎ 3素其位而行 / ◎ 4先知先覺 / 五、答羅整庵少宰書——正心誠意 ◎ 1實有諸己 / ◎ 2古本之復 / ◎ 3不可不辨 / ◎ 4公道、公學 / ◎ 5不敢縷縷 / 六、答聶文蔚——人即天地之心 ◎ 1圣人之治天下 / ◎ 2良知之學不明 / ◎ 3思以此救之 / ◎ 4以天地萬物為一體 / ◎ 5彷徨四顧 / ◎ 6伏枕草草 / ◎ 7全在“必有事焉”上用 / ◎ 8必有事就是致良知 / ◎ 9天地間只有此性 / ◎ 10本體即是良知 / ◎ 11孝為人的良知本性 / ◎ 12良知乃無“執”之大知 / ◎ 13“盡心”三節 / ◎ 14至當歸一 / 七、訓蒙大意示教讀劉伯頌等——貴在引導八、教約——神而明之一、陳九川錄——戒慎恐懼在心念 ◎ 1破數年之疑 / ◎ 2格物猶造道 / ◎ 3無欲故靜 / ◎ 4雖聞見而不流 / ◎ 5在事上磨煉做功夫 / ◎ 6合內外 / ◎ 7只是粗些 / ◎ 8理障說 / ◎ 9人胸中各有個圣人 / ◎ 10功夫愈久，愈覺不同 / ◎ 11人人自有 / ◎ 12委曲謙下 / ◎ 13只要解心 / ◎ 14事上為學 / ◎ 15有詩別先生 / ◎ 16傷食之病 / ◎ 17學知與生知 / 二、黃直錄——陽明四句教 ◎ 1學存此天理 / ◎ 2學思非兩事 / ◎ 3四句教 / ◎ 4陽明格竹 / ◎ 5童子格物 / ◎ 6強調“合一” / ◎ 7知覺便是心 / ◎ 8格物即慎獨戒懼 / ◎ 9尊德性 / ◎ 10致廣大 / ◎ 11見性 / ◎ 12聲色貨利之交 / ◎ 13實去用功 / ◎ 14后天的感應 / ◎ 15超越見聞 / ◎ 16致良知是必有事的功夫 / ◎ 17一摑一掌血 / ◎ 18何足為恃 / ◎ 19立命功夫 / ◎ 20性相近即性善 / ◎ 21著不得一念留滯 / ◎ 22靈明 / ◎ 23嚴灘之辯 / ◎ 24不擇衰朽 / ◎ 25無我自能謙 / ◎ 26唯變所適 / ◎ 27故曰非助 / ◎ 28國裳請題字 / ◎ 29見在良知 / ◎ 30圣賢非無功業氣節 / ◎ 31隨人分限所及 / ◎ 32一念發動就是行 / ◎ 33圣人本體明白 / ◎ 34善惡只是一物 / ◎ 35誠意之極 / ◎ 36分上事 / ◎ 37動靜只是一個 / ◎ 38矜持太過終是弊 / ◎ 39作文作詩 / ◎ 40是無輕重也 / ◎ 41此心廓然 / ◎ 42佛氏不著相 / 三、黃修易錄——生之謂性 ◎ 1既去惡念，便是善念 / ◎ 2良知存久 / ◎ 3無根之樹 / ◎ 4調習此心 / ◎ 5不為心累 / ◎ 6氣亦性，性亦氣 / ◎ 7隨人毀謗，隨人欺慢 / ◎ 8天植靈根 / ◎ 9與人為善 / ◎ 10卜筮是理 / 四、黃省曾錄——良知是造化的精靈 ◎ 1義即是良知 / ◎ 2思無邪 / ◎ 3道心人心 / ◎ 4因人施教 / ◎ 5自家本體 / ◎ 6看穿生死 / ◎ 7毀謗自外來的 / ◎ 8不厭外物 / ◎ 9因人而異 / ◎ 10簡化“知識” / ◎ 11圣人之志 / ◎ 12與物無對 / ◎ 13只是致良知三字無病 / ◎ 14內外兩忘 / ◎ 15道即是教 / ◎ 16人心與天地一體 / ◎ 17順其良知之發用 / ◎ 18養心不離事物 / ◎ 19告子病源 / ◎ 20同此一氣 / ◎ 21心與物同體 / ◎ 22盡性至命之學 / ◎ 23剜肉做瘡 / ◎ 24實落用功便是 / ◎ 25至誠前知 / ◎ 26能處正是良知 / ◎ 27天理即是良知 / ◎ 28重功夫不重效驗 / ◎ 29巧、力非兩事 / ◎ 30是非之心 / ◎ 31日之余光未盡處 / ◎ 32七情與良知 / ◎ 33知行即是功夫 / ◎ 34本體未嘗有動 / ◎ 35不妨有異處 / ◎ 36父子訟獄 / ◎ 37其心只空空而已 / ◎ 38自家經過 / ◎ 39元聲只在心上求 / ◎ 40自家解化 / ◎ 41在心上用功 / ◎ 42善與人同 / ◎ 43良知妙用處 / ◎ 44無未發已發 / ◎ 45圓融的人性論 / ◎ 46不為氣所亂 / ◎ 47狂者的胸次 / ◎ 48反其言而進之 / ◎ 49須做得個愚夫愚婦 / ◎ 50泰山和平地 / ◎ 51念謙之之深 / ◎ 52天泉證道 / 五、錢德洪跋——輾轉刊行主要參考文獻
展開全部
傳習錄全鑒-珍藏版 相關資料
守仁勛業氣節，卓然見諸施行，而為文博大昌達，詩亦秀逸有致，不獨事功可稱，其文章自足傳世也。——《四庫全書總目提要》終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。當危疑之際，神明愈定，智慮無遺，雖由天資高，其亦有得于中者歟。——《明史·王守仁傳》讀此可知王學梗概。欲知其詳，宜讀《王文成公全書》。因陽明以知行合一為教，要合觀學問事功，方能看出其全部人格，而其事功之經過，具見集中各文，故陽明集之重要，過于朱、陸諸集。——梁啟超《國學入門書要目及其讀法》
傳習錄全鑒-珍藏版 作者簡介
遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業于吉林大學中文系漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業出版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟<菜根譚>》（中國華僑出版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織出版社，2009）等。
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