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尼采與哲學 版權信息
- ISBN：9787564908713
- 條形碼：9787564908713 ; 978-7-5649-0871-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
尼采與哲學 內容簡介
20世紀50、60年代，法國知識界正在為馬克思主義、存在主義和現象學爭論不休的時候，德勒茲卻為尼采的思想所癡迷。他在1962年發表的專著《尼采與哲學》突然攪亂法國知識界的神經，開啟了法國的后現代主義之路。這部專著可以與德國哲學家馬丁·海德格爾的三卷本巨著《尼采》相媲美，成為20世紀尼采研究的巔峰之作。
面對尼采這樣一位滿懷激情、思想深邃而且*終瘋狂的哲學家，要理解他到底說了什么，絕非一件容易的事情。如何詮釋尼采，取決于如何閱讀他的作品。德勒茲為詮釋尼采提供了一個極其精彩的范例，《尼采與哲學》不單有對尼采的嚴謹系統的闡述，同時還糅入了作者富含創見和想象力的解釋。解釋，對于德勒茲，就是重復，以重復出新，以重復創造——重復是形成差異的唯一通道。他后來的許多創見，包括事件、差異、重復、生成、時間性在內的核心概念，都能在這部作品中找到*初的萌芽。故而，此書不但可以作為窺尼采思想精髓的透鏡，亦是深入了解德勒茲乃至后現代哲學的橋梁。
尼采與哲學 目錄
一、 悲劇1
1． 系譜學概念1
2. 意義6
3． 意志哲學12
4． 反對辯證法16
5. 悲劇問題21
6． 尼采哲學的演變25
7． 狄奧尼索斯與基督30
8． 悲劇的本質36
9． 生存的問題42
10． 生存與無辜49
11． 擲骰子55
12. 永恒回歸的結果61
13． 尼采的象征主義64
14． 尼采與馬拉美70
15． 悲劇思想75
16． 試金石80
二、 能動與反動85
1． 身體85
2． 力的區分88
3. 量與質93
4． 尼采與科學97
5. 永恒回歸的**個側面：作為宇宙學說和物理學說102
6. 什么是權力意志107
7． 尼采的術語113
8． 起源和顛倒的形象119
9． 力的衡量問題124
10. 等級體系128
11． 權力意志與權力的情感132
12. 力趨向反動137
13． 意義與價值的含混140
14． 永恒回歸的第二個側面：作為倫理思想和選擇的思想146
15． 永恒回歸的問題152
三、 批判155
1． 人文科學的改造155
2. 尼采問題的形式161
3． 尼采的方法165
4. 反對先哲169
5． 反對悲觀主義，反對叔本華176
6． 權力意志的原則179
7． 《論道德的譜系》的計劃185
8． 從原則的角度看尼采和康德190
9． 批判的實現194
10. 從結論看尼采和康德199
11. 真理的概念202
12. 知識、道德和宗教208
13． 思想與生命213
14. 藝術217
15. 思想的新形象220
四、 從怨恨到內疚238
1. 反動與怨恨238
2. 怨恨的原則240
3． 怨恨的類型學245
4. 怨恨的特征250
5． 他是好人，還是壞人？255
6． 悖論（le paralogisme）262
7． 怨恨的發展：猶太教士266
8． 內疚與內趨性273
9． 痛苦的問題276
10. 內疚的發展：基督教牧師280
11． 從史前的角度看文化284
12． 從史后的角度看文化289
13． 從歷史的角度看文化295
14. 內疚、責任和負罪感301
15． 禁欲主義的理想與宗教的本質305
16. 反動力的勝利311
五、 超人：反辯證法313
1. 虛無主義313
2． 對憐憫的分析316
3. 上帝死了324
4. 反對黑格爾主義333
5． 辯證法的化身340
6. 尼采與辯證法347
7． 更高的人的理論351
8． 人本質上是“反動”的嗎？355
9． 虛無主義與嬗變：焦點365
10． 肯定與否定373
11． 肯定的意義384
12． 雙重肯定：阿里安396
13． 狄奧尼索斯和查拉圖斯特拉404
結論414
修訂后記421
1． 系譜學概念1
2. 意義6
3． 意志哲學12
4． 反對辯證法16
5. 悲劇問題21
6． 尼采哲學的演變25
7． 狄奧尼索斯與基督30
8． 悲劇的本質36
9． 生存的問題42
10． 生存與無辜49
11． 擲骰子55
12. 永恒回歸的結果61
13． 尼采的象征主義64
14． 尼采與馬拉美70
15． 悲劇思想75
16． 試金石80
二、 能動與反動85
1． 身體85
2． 力的區分88
3. 量與質93
4． 尼采與科學97
5. 永恒回歸的**個側面：作為宇宙學說和物理學說102
6. 什么是權力意志107
7． 尼采的術語113
8． 起源和顛倒的形象119
9． 力的衡量問題124
10. 等級體系128
11． 權力意志與權力的情感132
12. 力趨向反動137
13． 意義與價值的含混140
14． 永恒回歸的第二個側面：作為倫理思想和選擇的思想146
15． 永恒回歸的問題152
三、 批判155
1． 人文科學的改造155
2. 尼采問題的形式161
3． 尼采的方法165
4. 反對先哲169
5． 反對悲觀主義，反對叔本華176
6． 權力意志的原則179
7． 《論道德的譜系》的計劃185
8． 從原則的角度看尼采和康德190
9． 批判的實現194
10. 從結論看尼采和康德199
11. 真理的概念202
12. 知識、道德和宗教208
13． 思想與生命213
14. 藝術217
15. 思想的新形象220
四、 從怨恨到內疚238
1. 反動與怨恨238
2. 怨恨的原則240
3． 怨恨的類型學245
4. 怨恨的特征250
5． 他是好人，還是壞人？255
6． 悖論（le paralogisme）262
7． 怨恨的發展：猶太教士266
8． 內疚與內趨性273
9． 痛苦的問題276
10. 內疚的發展：基督教牧師280
11． 從史前的角度看文化284
12． 從史后的角度看文化289
13． 從歷史的角度看文化295
14. 內疚、責任和負罪感301
15． 禁欲主義的理想與宗教的本質305
16. 反動力的勝利311
五、 超人：反辯證法313
1. 虛無主義313
2． 對憐憫的分析316
3. 上帝死了324
4. 反對黑格爾主義333
5． 辯證法的化身340
6. 尼采與辯證法347
7． 更高的人的理論351
8． 人本質上是“反動”的嗎？355
9． 虛無主義與嬗變：焦點365
10． 肯定與否定373
11． 肯定的意義384
12． 雙重肯定：阿里安396
13． 狄奧尼索斯和查拉圖斯特拉404
結論414
修訂后記421
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尼采與哲學 作者簡介
吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze，1925—1995），法國最著名的后現代哲學家之一，以創造眾多富有洞見的哲學新概念著稱，對形而上學和藝術哲學做出了獨特的貢獻。他和伽塔里（Félix Guattari）一起，創制了諸多概念，對精神分析和資本主義進行了綜合批判。其主要著作包括《差異與重復》（Différence et répétition，1968）、《感覺的邏輯》（Logique du sens，1969），以及與伽塔里合著的《反俄狄浦斯》（L’Anti-Œdipe, 1972）、《千高原》（Mille plateaux, 1980）等，在哲學、文學、電影和繪畫等多個領域具有重要的影響力。
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