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文學(xué):精神之鼎與詩意家園 版權(quán)信息
- ISBN：9787309114003
- 條形碼：9787309114003 ; 978-7-309-11400-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文學(xué):精神之鼎與詩意家園 內(nèi)容簡介
童慶炳編著的《文學(xué)--精神之鼎與詩意家園》介紹了，文學(xué)藝術(shù)與社會心理之間存在復(fù)雜的關(guān)系，體現(xiàn)在創(chuàng)作主體、藝術(shù)文體、藝術(shù)形式、藝術(shù)趣味和文藝思潮等方面，并具體呈現(xiàn)于藝術(shù)家運動、變化和相互作用的創(chuàng)作心理機制之中。作為人的精神之鼎，文學(xué)藝術(shù)關(guān)系到人的建設(shè)與人的全面發(fā)展；文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)在“歷史”與“人文”兩個維度之間保持必要的張力，堅守自己的審美品位；當代中國文化與文學(xué)在民族性與開放性之間展開，完成了自己的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。在全球化的電子時代，文學(xué)藝術(shù)及其研究并不會消失，也不可能走向終結(jié)，它們始終致力于創(chuàng)造一個詩意家園。
文學(xué):精神之鼎與詩意家園 目錄
輯一 文學(xué)藝術(shù)與社會心理
論文藝社會學(xué)及其現(xiàn)代形態(tài)
社會心理學(xué)對文學(xué)藝術(shù)問題解讀的可能性
馬克思早期“藝術(shù)生產(chǎn)”論的現(xiàn)代意義
普列漢諾夫論社會心理與文學(xué)藝術(shù)
社會心理與藝術(shù)文體兩中介說
創(chuàng)作主體與社會心理
藝術(shù)形式與社會心理
藝術(shù)趣味與社會心理
文藝思潮與社會心理
輯二 精神之鼎與詩意家園
文藝與人的建設(shè)
大眾文化的二重性
精神之鼎與文學(xué)的當代任務(wù)
“文學(xué)是人學(xué)”新論
談審美與人的全面發(fā)展
隱憂與人文關(guān)懷
談當前道德與文學(xué)關(guān)系
人文主義的歷史維度和歷史主義的人文維度
媒體變化與審美文化的品位追求
現(xiàn)實·歷史·品位——當前文藝的娛樂消閑功能之我見
“大片”中審美的異化
把文學(xué)消費考慮進來之后——接著“董文”說
文藝學(xué)創(chuàng)新：以20世紀中國現(xiàn)代傳統(tǒng)為起點
在“五四”文藝理論新傳統(tǒng)基礎(chǔ)上“接著說”
當代中國文化和文學(xué)：在民族性和開放性之間
新時期文學(xué)理論轉(zhuǎn)型概說
文學(xué)的本質(zhì)觀與我們的問題意識
延伸與超越——“新時期文藝學(xué)30年”之我見
政治化一學(xué)術(shù)化一學(xué)科化一流派化——從近三十年文藝學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展看高校學(xué)術(shù)組織任務(wù)的演變
新時期文藝批評若干問題之省思
輯三 文學(xué)真的會終結(jié)嗎？
全球化時代的文學(xué)和文學(xué)批評會消失嗎？——與美國加州大學(xué)希利斯·米勒先生對話
談?wù)勎膶W(xué)理論的“泛化”與“發(fā)展”
文學(xué)理論的邊界——從當前文學(xué)圖書印數(shù)談起
為詩辯護——文學(xué)的獨特審美場域
后記
論文藝社會學(xué)及其現(xiàn)代形態(tài)
社會心理學(xué)對文學(xué)藝術(shù)問題解讀的可能性
馬克思早期“藝術(shù)生產(chǎn)”論的現(xiàn)代意義
普列漢諾夫論社會心理與文學(xué)藝術(shù)
社會心理與藝術(shù)文體兩中介說
創(chuàng)作主體與社會心理
藝術(shù)形式與社會心理
藝術(shù)趣味與社會心理
文藝思潮與社會心理
輯二 精神之鼎與詩意家園
文藝與人的建設(shè)
大眾文化的二重性
精神之鼎與文學(xué)的當代任務(wù)
“文學(xué)是人學(xué)”新論
談審美與人的全面發(fā)展
隱憂與人文關(guān)懷
談當前道德與文學(xué)關(guān)系
人文主義的歷史維度和歷史主義的人文維度
媒體變化與審美文化的品位追求
現(xiàn)實·歷史·品位——當前文藝的娛樂消閑功能之我見
“大片”中審美的異化
把文學(xué)消費考慮進來之后——接著“董文”說
文藝學(xué)創(chuàng)新：以20世紀中國現(xiàn)代傳統(tǒng)為起點
在“五四”文藝理論新傳統(tǒng)基礎(chǔ)上“接著說”
當代中國文化和文學(xué)：在民族性和開放性之間
新時期文學(xué)理論轉(zhuǎn)型概說
文學(xué)的本質(zhì)觀與我們的問題意識
延伸與超越——“新時期文藝學(xué)30年”之我見
政治化一學(xué)術(shù)化一學(xué)科化一流派化——從近三十年文藝學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展看高校學(xué)術(shù)組織任務(wù)的演變
新時期文藝批評若干問題之省思
輯三 文學(xué)真的會終結(jié)嗎？
全球化時代的文學(xué)和文學(xué)批評會消失嗎？——與美國加州大學(xué)希利斯·米勒先生對話
談?wù)勎膶W(xué)理論的“泛化”與“發(fā)展”
文學(xué)理論的邊界——從當前文學(xué)圖書印數(shù)談起
為詩辯護——文學(xué)的獨特審美場域
后記
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文學(xué):精神之鼎與詩意家園 作者簡介
童慶炳（1936.12.27—2015.6.14），福建連城人，著名文藝理論家、教育家，全國模范教師，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程組首席專家，教育部社會科學(xué)委員會委員，中國文藝理論學(xué)會副會長、顧問，中國中外文藝理論學(xué)會副會長，中國作家協(xié)會理論委員會委員，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心首任主任，北京師范大學(xué)國際寫作中心學(xué)術(shù)委員會主任，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師！段膶W(xué)評論》編委，《文藝理論研究》編委。曾任韓國高麗大學(xué)、新加坡南洋理工大學(xué)、中國海洋大學(xué)、安徽大學(xué)等20余所大學(xué)的客座教授和客座研究員。長期從事中國古代詩學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)等方面的研究。 專著：《文學(xué)活動的美學(xué)闡釋》《中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)》《文體與文體的創(chuàng)造》《文學(xué)審美特征論》《中國古代文論的現(xiàn)代意義》《維納斯的腰帶——創(chuàng)作美學(xué)》《童慶炳談文心雕龍》《文化詩學(xué)的理論與實踐》等二十余部； 合著：《中國古代詩學(xué)的心理學(xué)透視》《文學(xué)藝術(shù)與社會心理》《馬克思與現(xiàn)代美學(xué)》《中國現(xiàn)代文學(xué)理論價值觀的演變》等多部； 編著：《文學(xué)理論教程》《文藝心理學(xué)教程》《歷史題材文學(xué)創(chuàng)作重大問題研究》《20世紀中國馬克思主義文學(xué)理論研究》等二十余部； 另創(chuàng)作有長篇小說《生活之帆》（與曾恬合著）、《淡紫色的霞光》、隨筆集《苦日子甜日子》、學(xué)術(shù)隨筆《風雨相隨——在文學(xué)山川間跋涉》等多部。
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