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《莊子》名物研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010157351
- 條形碼：9787010157351 ; 978-7-01-015735-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
《莊子》名物研究 本書特色
《莊子》是中國上古時代*具神秘色彩的典籍，其意韻解讀，就像“注焉不滿，酌焉不竭”的道，永無止境。寓言中千姿百態(tài)的人神地物，則是這種神性的承載者。荒誕、滑稽、虛妄、迷復，其真也哉？國學大師章太炎先生曾說過：“物名必有由起。”賈學鴻編*的《莊子名物研究》即由名物入手，將稱稩用字的形、音、義與遠古時代的神靈觀念、部族發(fā)展、祭祀儀俗、歷史事件、人文地理、自然現(xiàn)象以及“道 ”的屬性相貫通，考證、辨析《莊子》部分名物的生成根源及多重意涵，以期揭開其神秘面紗?br/>
《莊子》名物研究 內(nèi)容簡介
兩千年來，《莊》學成為學術(shù)上的顯學，研究成果蔚為大觀。自魏晉至清代，基本是沿著傳統(tǒng)注疏學的路子，對《莊子》的名詞句讀進行隨文訓解，總體思路是沿著考據(jù)、義理、辭章三個方面推進，只是不同時期不同注本各有側(cè)重。明確把《莊子》名物作為研究對象的著述卻很少。20世紀90年代以來，深入《莊子》文本，圍繞其中名詞術(shù)語和哲學理念的辨析考論之風悄然進入學者的視野，被論及的名詞術(shù)語包括抽象術(shù)語、哲學理念、人物意象等。但系統(tǒng)研究《莊子》書中的名物，將文學創(chuàng)作、傳統(tǒng)考證與文化闡釋結(jié)合起來，本書應是首部專著。本書從《莊子》文本的實際出發(fā)，采用跨學科研究的方法，將名物考證和思想理念的闡釋貫通，綜合運用文字學、文獻學、歷史學、神話學、哲學以及歷史地圖等相關(guān)材料和理論，把名物訓解與對歷史文化的挖掘相結(jié)合，對當下發(fā)展地方文化具有理論指導意義，有利于促進文化資源向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。本書共分八章：**章神靈稱謂與上古神話，第二章族群名號與史前傳說，第三章巫師稱謂與上古巫祭儀俗，第四章人物角色稱謂與地域文化，第五章山水地名與人文地理，第六章人物角色稱謂與言道方式，第七章自然物象稱謂與言道方式，第八章抽象術(shù)語與道家的理想境界。
《莊子》名物研究 目錄
緒論**章 神靈稱謂與上古神話 **節(jié) 《莊子》中的河神與海神 一、河伯 二、海神 三、《莊子》對河伯、海神形象的整合 第二節(jié) 《達生》篇的精靈群體 一、屋內(nèi)精靈 二、草野精靈 第三節(jié) 《外物》篇的任公子與巨魚 一、垂釣故事：源頭與流變 二、垂釣主體：龍伯國大人與任公子 三、垂釣客體：巨鰲與巨魚 四、垂釣故事的表現(xiàn)手法：概括敘述與細節(jié) 渲染 第四節(jié) 《外物》篇的神龜 一、神龜?shù)木铀呵褰? 二、神龜?shù)慕巧耗戏剿? 三、神龜?shù)男蜗螅喊咨c披發(fā) 四、捕龜者余且：稱謂的暗示 小結(jié)第二章 族群名號與史前傳說 **節(jié) “至德之世”的族群名號 一、“至德之世” 二、容成氏 三、軒轅氏 四、赫胥氏 五、祝融氏 六、伏羲氏 七、神農(nóng)氏 第二節(jié) 狶韋與彭祖 一、稀韋 二、彭祖 三、稀韋、彭祖的文化淵源 小結(jié)第三章 巫師稱謂與上古巫祭儀俗 **節(jié) 巫咸與季咸 一、《天運》篇的巫成 二、《應帝王》中的季成 三、巫咸、季成的神巫角色特征 四、巫成、季咸角色生成的社會因素 五、神巫角色的“卮言”特質(zhì) 第二節(jié) 《天運》篇的“蘇者” 一、作為樵夫的“蘇者” 二、作為巫師的“蘇者” 三、“蘇者”稱謂的多重意蘊 四、《莊子》對巫祭的態(tài)度 小結(jié)第四章 人物角色稱謂與地域文化 **節(jié) 楚地的高士賢人群體 一、傳道狂人：接輿 二、勤政好問的求道者：葉公子高 三、陸沉之士：市南宜僚 四、淡泊名利的圣者：孫叔敖、屠羊說 五、虛擬的楚地高士：溫伯雪子、公閱休 六、平民向道者：匠石、漢陰丈人 第二節(jié) 宋國人名與宋地風情 一、《逍遙游》中愚鈍的宋人 二、得道、求道的宋人 三、《列御寇》中殘暴的宋王 四、率性崇真的宋元君 第三節(jié) 魯?shù)厝嗣c魯國歷史 一、任職魯廷的得道者：孟孫才、梓慶 二、虛擬的丑陋道人：王駘、叔山無趾、哀駘它 三、饗祭海鳥的魯君與臧文仲 四、魯賢柳下季與盜跖 小結(jié)第五章 山水地名與人文地理 **節(jié) 中州地名 一、曲轅 二、殷陽、蓼水 三、地理稱謂中的思想蘊涵 第二節(jié) 山丘之名 一、空同之山 二、具茨之山 三、畏壘之山 四、昆侖之虛 第三節(jié) 藐姑射之山 一、姑射山之爭議 二、姑射人之變遷 三、《莊子》姑射山之意蘊 小結(jié)第六章 人物角色稱謂與言道方式 **節(jié) 問道得道的山人 一、山神：藐姑射神人、廣成子 二、山主：庚桑楚、南榮趎、華封人、長梧封人 三、山客：堯、黃帝、支離叔、滑介叔 第二節(jié) 體悟道性的方外之友 一、子輿、子犁 二、子桑戶、孟子反、子琴張 三、方外之友角色稱謂的藝術(shù)生成 第三節(jié) 反復出現(xiàn)的人物角色稱謂 一、一貫型：肩吾、蘧伯玉 二、對立型：公子牟、宋元君 三、復雜型：□缺 四、疑似型：南郭子綦、長梧子 小結(jié)第七章 自然物象稱謂與言道方式 **節(jié) 問道的山林之精：罔兩與天根 一、山精：罔兩 二、樹神：天根 三、問道角色特征 第二節(jié) 問道與得道的云氣風光 一、云氣之神：云將與鴻蒙 二、風光之神：諄芒與苑風 第三節(jié) 承載道性的飛鳥 一、乾馀骨、鯤鵬與物物相生理念 二、意怠鳥、鷾鴯鳥、雕陵異鵲與守柔不爭的處世哲學 三、鵬、鹓雛、莽眇之鳥與自由逍遙的人生境界 小結(jié)第八章 抽象術(shù)語與《莊子》的理想境界 **節(jié) “旁礴”與包容理念 一、“旁礴”的包容內(nèi)涵 二、展現(xiàn)“旁礴”理念的人物 三、再現(xiàn)“旁礴”理念的人生境界 第二節(jié) 物化與天均運化理念 一、對《齊物論》中“物化”的兩種解讀 二、對《齊物論》中“物化”的文字學考察 三、《莊子》對“物化”的兩種對立表達 四、“物化”的三種心靈境界 第三節(jié) 逍遙與自由境界 一、逍遙：《莊子》的自由之境 二、逍遙意蘊的變奏：《楚辭》中的逍遙 三、逍遙內(nèi)涵的淵源：與《詩經(jīng)》的關(guān)聯(lián) 小結(jié)征引文獻附：《莊子》名物總覽后記
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