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廟會 版權信息
- ISBN：9787200058345
- 條形碼：9787200058345 ; 978-7-200-05834-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
廟會 內容簡介
本書介紹了廟會釋義、廟會說古、定期廟會、節日廟會、妙峰山廟會、春節廟會、無廟的廟會、廟會分析、廟會的由盛至衰、當代廟會十章。
廟會 目錄
一、廟會釋義
二、廟會說古
元代盛節
明代廟市
清代廟會
三、定期廟會
隆福寺廟會
護國寺廟會
土地廟廟會
花市廟會
白塔寺廟會
定期廟會上的商業
四、節日廟會
二月初一太陽官開廟
三月初三蟠桃官開廟
三月十五天臺山慈善寺開廟
三月十五東岳廟開廟
四月二十二宛平縣城隍出巡
和五月初一大興縣城隍出巡
五月初一南頂開廟
六月初六善果寺開廟
十月初一江南城隍廟開廟
節日廟會上的賭博游戲
五、妙峰山廟會
香道
香客
香會
帶福還家
妙峰山玫瑰
六、春節廟會
關帝廟
廠甸
大鐘寺
財神廟
白云觀
崇元觀
逛燈
打鬼
七、無廟的廟會
二閘泛舟及其他
八、廟會分析
廟會與寺觀
廟會的宗教意義
廟會的娛樂意義
廟會的經濟意義
北京廟會與北京民間藝術
北京廟會與各地廟會
北京廟會與北京城
九、由盛及衰
十、當代廟會
傳統廟會的終結
當代廟會的興起
傳統廟會的恢復
結束語——走向世界
附錄
《北京廟會考》所記廟會
《北京廟會考》未記廟會
名家對北京傳統廟會的介紹
參考書目及照片來源
后記
二、廟會說古
元代盛節
明代廟市
清代廟會
三、定期廟會
隆福寺廟會
護國寺廟會
土地廟廟會
花市廟會
白塔寺廟會
定期廟會上的商業
四、節日廟會
二月初一太陽官開廟
三月初三蟠桃官開廟
三月十五天臺山慈善寺開廟
三月十五東岳廟開廟
四月二十二宛平縣城隍出巡
和五月初一大興縣城隍出巡
五月初一南頂開廟
六月初六善果寺開廟
十月初一江南城隍廟開廟
節日廟會上的賭博游戲
五、妙峰山廟會
香道
香客
香會
帶福還家
妙峰山玫瑰
六、春節廟會
關帝廟
廠甸
大鐘寺
財神廟
白云觀
崇元觀
逛燈
打鬼
七、無廟的廟會
二閘泛舟及其他
八、廟會分析
廟會與寺觀
廟會的宗教意義
廟會的娛樂意義
廟會的經濟意義
北京廟會與北京民間藝術
北京廟會與各地廟會
北京廟會與北京城
九、由盛及衰
十、當代廟會
傳統廟會的終結
當代廟會的興起
傳統廟會的恢復
結束語——走向世界
附錄
《北京廟會考》所記廟會
《北京廟會考》未記廟會
名家對北京傳統廟會的介紹
參考書目及照片來源
后記
展開全部
廟會 節選
《北京地方志·風物圖志叢書：廟會》： 花市廟會花市是一條大街，位于崇文門外。明代稱神木廠大街，是宮廷存放木料之所。清代成為假花生產的集散地，更名為花兒市。口語中加兒音，書面也寫作花兒市。這種假花兒是以通草、綾絹、絨、紙為原料制成的，是北京特產，當時統稱通草花兒。清代，滿漢婦女以在頭上、衣襟上插花為時尚，逢年過節，就連壽桃壽面、上供的月餅蜜供也要插花兒，叫做供花兒，有的供花兒還要做出各種吉祥圖案。北京的假花兒工藝甲天下，被譽稱為“京花兒”。花市大街以羊市口為界，以西叫做西花市，以東叫做東花市。東花市一帶許多家庭都從事假花兒的生產和銷售。 花市大街上有兩座廟舉辦廟會，一座是都灶君廟，一座是火神廟。都灶君廟廟會是每年開放一次的節日廟會，火神廟廟會是每月開放數次的定期廟會。 都灶君廟在東花市大街路北。京城有好幾座灶君廟，和都城隍廟、都土地廟一樣，都灶君廟是級別*高的一處。門前一對鐵獅子久負盛名，高約一米，是清初康熙二十九年(1689年)花市以北上頭條的一個香會獻給廟里的，由于天長日久，被撫摸得光滑發亮，猶如涂抹上了黑漆。北京有一句歇后語：“灶君廟獅子——鐵對兒”，用這對鐵獅子來形容親密無間、形影不離的朋友。 都灶君廟每年八月初一起開放三天，京城的廚行在此祭灶王爺。因為時近中秋節，應時的玩具就是仿照月宮里搗藥的玉兔塑成的泥偶，北京人取名為兔兒爺。有一句戲詞：“八月十五中秋節，家家供我兔兒爺。”這種泥偶明代就有，但流傳至今的形象則出自清末。相傳光緒年間，兩個看守太廟的差役借職務清閑之便，用太廟里的黏土捏成京劇扮相的兔兒爺，笑臉迎人，白粉臉，長耳朵，三瓣嘴，頭戴金盔，身穿戰袍，背插靠背旗，足登粉底高靴，威風凜凜，就像戲臺上的大將軍一樣。各有坐騎，或牛或馬，或象或鹿，還有騎獅子、老虎的，有坐蓮花寶座的。除戲劇化的兔兒爺之外，還有模仿老百姓日常生活，被賦予不同身份時裝的兔兒爺，做成賣油的、賣菜的、鋦碗的、剃頭的、算命的、收破爛；以及模仿婦女形象，穿著時髦，兔頭之上梳起各種發型的兔兒奶奶，什么抱小孩的、洗衣服的、織布的、納鞋底兒的，一切生活角色都能表現出來。兔兒爺都是用黏土做的，用模子翻出來，再配上耳朵，干透后刷膠，上色，就算完成了。單個的兔兒爺有大、中、小三種型號，大的三尺多，中的一尺，小的兩三寸。精致的兔兒爺還有嘴唇能活動的，*簡單的兔兒爺只是個搗藥小白兔。兔兒爺*招孩子們喜歡，來逛廟會的孩子都要抱一個回去。還有用幾個兔兒爺組成一出戲的，用十幾個乃至幾十個兔兒爺組成兔兒爺山子的，成為了一種精致的工藝品。雖然兔兒爺一年一度風光一陣，并且取得“爺”的地位，可是誰也不真的把它當成神看待。賣兔兒爺的從八月初擺出攤來，賣到八月十五日，再往后就沒人要了。 火神廟位于西花市大街路北。火神正名叫做火德真君，富戶多或者店鋪多的地方往往建有火神廟。乾隆年間京城有數十座火神廟，*著名的一座位于地安門外萬寧橋以西，花市和廠甸兩處不以廟冠名的廟會各有一座火神廟。 ……
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