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包郵 學(xué)科.學(xué)術(shù).學(xué)人的薪火相傳-第二屆中國人類學(xué)民族學(xué)中青年學(xué)者高級研修班文集
作者：黃忠彩主編
開本：
16開
頁數(shù)：
484
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學(xué)科.學(xué)術(shù).學(xué)人的薪火相傳-第二屆中國人類學(xué)民族學(xué)中青年學(xué)者高級研修班文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787513040099
- 條形碼：9787513040099 ; 978-7-5130-4009-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
學(xué)科.學(xué)術(shù).學(xué)人的薪火相傳-第二屆中國人類學(xué)民族學(xué)中青年學(xué)者高級研修班文集 本書特色
本文集收錄了2012年第二屆中國人類學(xué)民族學(xué)中青年學(xué)者高級研修班的豐碩成果，匯集研修班中青年學(xué)者提交的論文共46篇，內(nèi)容涵蓋人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等多元學(xué)科，論文作者均為各高校和科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者、專家。
學(xué)科.學(xué)術(shù).學(xué)人的薪火相傳-第二屆中國人類學(xué)民族學(xué)中青年學(xué)者高級研修班文集 內(nèi)容簡介
研修班由中國人類學(xué)民族學(xué)研究會主辦，對人才培養(yǎng)和學(xué)科發(fā)展有所補(bǔ)益。
學(xué)科.學(xué)術(shù).學(xué)人的薪火相傳-第二屆中國人類學(xué)民族學(xué)中青年學(xué)者高級研修班文集 目錄
目錄古代中國政府民族教育政策文化模式的歷史研究吳明海（）苯教的婚姻儀式及其象征意義切吉卓瑪（）靈驗(yàn)與認(rèn)同——對京西鄉(xiāng)村天主教群體日常生活的考察曹榮（）引領(lǐng)遼寧各民族間文化和諧交流促進(jìn)社會主義民族文化大發(fā)展大繁榮何曉芳吳勃（）雙向認(rèn)同——朝鮮族自治地方民族關(guān)系探析劉智文（）從“走姑娘”民俗考察侗族傳統(tǒng)文化特質(zhì)及其變遷——以黎平黃崗侗寨為個案張勤（）當(dāng)代湘西苗族土家化與土家族苗化現(xiàn)象探析李然（）省際結(jié)合部民族關(guān)系與民族問題研究沈再新（）少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展契機(jī)下的城鎮(zhèn)化建設(shè)研究——下谷坪土家族鄉(xiāng)的社會學(xué)考察唐胡浩（）少數(shù)民族的文化重構(gòu)與本真性的保持——以景寧畬族自治縣的畬族文化重構(gòu)為例方清云（）從“鬼子”稱呼看晚清的中西文化交流謝丹（）社會變遷與女性歷史地位的文化透視——基于土家族“哭嫁”風(fēng)俗的思考彭永慶（）經(jīng)驗(yàn)與反思：民族學(xué)視野下的湘西地區(qū)民族政策——以油茶種植的政策扶持變遷為例麻春霞（）語言與傳統(tǒng)文化初探——以阿美語為例姜莉芳（）區(qū)域性銀行、資本流動與脆弱性——以貴陽銀行重慶分行的籌辦為個案田阡（）山村的巫術(shù)——環(huán)縣影戲的藝術(shù)人類學(xué)解讀（一）楊靜（）四川藏區(qū)艾滋病預(yù)防干預(yù)的人類學(xué)實(shí)踐——以扎巴藏族“走婚”人群為例尚云川（）旅游者對民俗旅游產(chǎn)品本真性的感知研究——以云南新平大沐浴花腰傣民族文化村為例唐玲萍（）甘肅民族問題的癥結(jié)與出路調(diào)查敖東（）人類學(xué)的族群研究：概念與實(shí)質(zhì)探討滿珂（）民間剪紙傳承人的身份獲致與自我認(rèn)同王雪（）多元共生中的文化涵化——青海河湟地區(qū)“卡力崗”和“家西番”族群的個案研究梁莉莉（）社會建構(gòu)與自我調(diào)適：回族開齋節(jié)意義探析——以新疆烏昌地區(qū)回族社區(qū)為個案金蕊（）論土地廟的沒落與“過客式”農(nóng)民的誕生王守龍（）牧民的定居與適應(yīng)——以甘肅省肅北縣為例塔娜（）神圣時空下伏羲廟“灸百病”習(xí)俗的人類學(xué)闡釋余糧才（）一個吐蕃王室后裔家族的歷史變遷楊勇（）“勺哇”人的族源考辨才華多旦（）多源文化的大漩渦——塔爾寺與“宗喀六族”文化變遷先巴（）崇拜與恐懼——河湟地區(qū)多民族信仰“貓鬼神”的宗教人類學(xué)分析鄂崇榮（）羌風(fēng)胡韻文化昆侖——論建設(shè)西寧高原民族特色文化大都會的關(guān)鍵馬進(jìn)虎（）卓倉藏族的婚姻圈：基于郭爾三個村的分析魯順元（）撒拉族村落空間結(jié)構(gòu)及空間觀韓得福（）土族納頓節(jié)儀式展演的文化象征與功能胡芳（）青海蒙古族土地信仰吉乎林（）對青海地區(qū)伊斯蘭教與藏傳佛教共存（互動）層次的探討——以回族和藏族的互動（交往）為例何啟林（）青海民族關(guān)系的新特點(diǎn)與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)研究趙英（）青海民族文化發(fā)展與和諧社會關(guān)系研究白安良吳春香（）藏區(qū)多教派共存宗教文化表現(xiàn)形式研究——以德格地區(qū)為例公保才讓（）土族婚禮歌演唱模式初探——以民和土族婚禮情境為例文忠祥（）甘青穆斯林民族地區(qū)村治模式研究——以青海省循化縣撒拉族農(nóng)村為例李臣玲王玉君（）安多藏區(qū)的文昌神信仰研究看本加（）
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學(xué)科.學(xué)術(shù).學(xué)人的薪火相傳-第二屆中國人類學(xué)民族學(xué)中青年學(xué)者高級研修班文集 作者簡介
黃忠彩，侗族，中國人類學(xué)民族學(xué)研究會秘書長、國家民委民族理論政策研究室巡視員、副主任。1977年全國恢復(fù)高考時考入中央民族學(xué)院，畢業(yè)后留校任教2年，因工作出色，被調(diào)入國家民委工作，先后在人事司、經(jīng)濟(jì)發(fā)展司任職。
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