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寶鏡:讀史札記 版權(quán)信息
- ISBN:9787310042821
- 條形碼:9787310042821 ; 978-7-310-04282-1
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
寶鏡:讀史札記 本書(shū)特色
攸光臨著作的《寶鏡--讀史札記》是以“資治通鑒簡(jiǎn)介”“重點(diǎn)內(nèi)容提要”和“通鑒之鑒選編”三部分組成的《資治通鑒》讀書(shū)筆記。本書(shū)編入的《<通鑒>之鑒》只是筆記第三部分的修改稿,選編了60多個(gè)有借鑒意義的歷史故事,后面是簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)。第二篇讀史札記《正史之師》,是在《資治通鑒》通讀完畢、整理筆記的同時(shí),選讀了《二十四史》和《二十五史》的白話(huà)精選本所記下的札記。第三篇讀史札記《弦外之音》,是在閱讀以上兩部“大書(shū)”前后,閱讀新編史書(shū)的筆記。
寶鏡:讀史札記 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)分為三篇: **篇《通鑒》之鑒 —— 讀《資治通鑒》 ; 第二篇正史之師 —— 《選讀二十四史》 ; 第三篇弦外之音 —— 選讀新編史書(shū)。
寶鏡:讀史札記 目錄
一、前言
二、《周紀(jì)》
三、《秦紀(jì)》
四、《漢紀(jì)》
五、《魏紀(jì)》
六、《晉紀(jì)》
七、《宋紀(jì)》
八、《齊紀(jì)》
九、《梁紀(jì)》
十、《陳紀(jì)》
十一、“南北朝紀(jì)”
十二、《隋紀(jì)》
十三、《唐紀(jì)》
十四、“五代紀(jì)”
第二篇 正史之師——選讀《二十四史》
一、前言
二、《史記》
三、《漢書(shū)》
四、《后漢書(shū)》
五、《三國(guó)志》
六、《晉書(shū)》
七、南書(shū)(《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》)
八、北書(shū)(《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》)
九、《南史》
十、《北史》
十一、新舊《唐書(shū)》
十二、新舊《五代史》
十三、《宋史》
十四、《遼史》
十五、《金史》
十六、《元史》
十七、《明史》
十八、編后話(huà)
第三篇 弦外之音——選讀新編史書(shū)
一、前言
二、正史精華
三、怪書(shū)不怪
四、淺析古代的民族關(guān)系
五、大唐興亡
六、讀不懂的宋朝
七、輕松讀明朝
后記
寶鏡:讀史札記 節(jié)選
《寶鏡 讀史札記》: 二、《周紀(jì)》 《資治通鑒》**卷至第五卷為《周紀(jì)》。《周紀(jì)》并沒(méi)有記述周朝的全部歷史,而是從東周威烈王二十三年(前403年)承認(rèn)“三家分晉”寫(xiě)起,到赧(nan)王五十九年(前256年)周朝(東周)滅亡為止。換句話(huà)說(shuō),《資治通鑒》的《周紀(jì)》寫(xiě)的是周朝的滅亡史,探討的是周朝從興盛走向衰落直至滅亡的原因。 周室衰落 天子自壞 周朝是中國(guó)歷史上時(shí)間*長(zhǎng)的朝代,共傳30代37王,約為791年,分為“西周”與“東周”兩個(gè)時(shí)期! ∥髦埽ㄇ1046年—前771年),周文王之子周武王姬發(fā)滅商后所建立,定都于鎬京(今西安市西部)。共傳12王,歷時(shí)275年! |周(前770年—前256年)是指周朝的后半段! ∥髦鼙蝗譁缤龊,周王室東遷洛邑(即洛陽(yáng))之后史稱(chēng)東周,共傳25王,歷時(shí)515年,*后為秦所滅! ∥髦軙r(shí)期,周王保持著“天下共主”的威權(quán),分封諸侯,號(hào)令天下。到了東周,周王室的地位一落千丈,再?zèng)]有控制諸侯的力量,天下權(quán)力重心由天子下移到諸侯;東周后期,隨著各諸侯國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,諸侯國(guó)內(nèi)部卿大夫的勢(shì)力逐漸發(fā)展起來(lái)。天下權(quán)力重心繼續(xù)下移,由諸侯而卿大夫。這些卿大夫利用自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,控制和瓜分公室,并互相爭(zhēng)斗,以擴(kuò)充領(lǐng)地。晉國(guó)的六卿爭(zhēng)斗到*后,剩下韓、魏、趙三家,瓜分了晉國(guó),史稱(chēng)“三家分晉”。此后,作為“天下共主”的周王朝已是名存實(shí)亡了! 顿Y治通鑒》首篇**句:“初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯”,說(shuō)的是魏、趙、韓三家瓜分晉權(quán),當(dāng)時(shí)是破壞禮制的行為,威烈王居然命這些大夫?yàn)橹T侯! ∷抉R光在《周紀(jì)》中是這樣評(píng)點(diǎn)“三家分晉”的:“臣光日:臣聞天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名”。他說(shuō)的是崇禮、守分、正名的關(guān)系:天子的職責(zé)沒(méi)有比尊崇禮制更重要;崇禮再?zèng)]有比守分更重要;區(qū)分上下地位沒(méi)有比正名更重要。他用大量史事說(shuō)明這個(gè)道理。幽、厲二王喪失為君的德行,綱紀(jì)散亂,禮制喪失十之七八;周數(shù)百年仍為天下共主,以晉楚齊秦等國(guó)的強(qiáng)盛,也不敢隨便加害于它,是名分存在的緣故;季氏、田常、智伯三家大夫的強(qiáng)勢(shì)能夠驅(qū)除魯、齊、晉三國(guó)國(guó)君,但始終不敢為所欲為,不是力量不夠,只是因?yàn)楹ε赂煞该郑芴煜氯巳枇R;現(xiàn)在晉國(guó)大夫無(wú)視君主,瓜分晉國(guó)國(guó)土,周天子既不能起兵討伐,反而百般寵愛(ài),使他們身列諸侯的地位。連這樣小小的名分都難堅(jiān)守,先王的禮制可以說(shuō)敗壞完了。周天子命韓、趙、魏三家為諸侯,使原來(lái)不合法的“三家分晉”變成合法的了。司馬光認(rèn)為“非三晉之壞禮,乃天子自壞也”,這是周室衰落的關(guān)鍵。他在《資治通鑒》中譴責(zé)周天子“自壞”禮制的行為,并以此為史鑒首事! ∶珴蓶|主席晚年同身邊工作人員的談話(huà)中,曾評(píng)論過(guò)《資治通鑒》從周威烈王二十三年寫(xiě)起的想法! 〔⒄f(shuō):“下面做得不合法,上面還承認(rèn),看來(lái),這個(gè)周天子沒(méi)有原則,沒(méi)有是非,當(dāng)然非亂不可!敝苁宜ヂ洌熳幼詨囊! ……
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