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人本財務會計 版權信息
- ISBN：9787542948311
- 條形碼：9787542948311 ; 978-7-5429-4831-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人本財務會計 本書特色
孫玉甫、徐國君編著的《人本財務會計》基于人本會計的基本思想，分析傳統財務會計和人力資源會計的成就與不足，構建人本財務會計的理論體系，重點論述人本財務會計的基礎理論、功能實現機制、概念框架等理論問題，再依據所構建的人本財務會計理論體系和理論內容，設計全部生產要素統一核算與報告的方法，形成完整的人本財務會計理論與實務的制度設計。
人本財務會計 內容簡介
本書基于人本會計的基本思想, 分析傳統財務會計和人力資源會計的成就與不足, 構建人本財務會計的理論體系, 重點論述人本財務會計的基礎理論、功能實現機制、概念框架等理論問題, 再依據所構建的人本財務會計理論體系和理論內容, 設計全部生產要素統一核算與報告的方法, 形成
人本財務會計 目錄
0 引言：基于人本會計思想的財務會計
0．1 人本會計的研究歷程
0．2 人本會計中的“以人為本”
0．3 人本會計的愿景目標
0．4 人本視角的財務會計
0．5 本書的基本邏輯框架
1 人本財務會計是財務會計發展的必然
1．1 現行財務會計的成就與不足
1．2 人力資源會計的貢獻與弊端
1．3 人本財務會計的提出與意義
2 人本財務會計的基礎理論
2．1 人本財務會計基礎理論概述
2．2 人本財務會計的環境
2．3 人本財務會計的本質
2．4 人本財務會計的對象
2．5 人本財務會計的職能
3 人本財務會計的功能實現機制
3．1 人本財務會計功能實現機制的基本問題
3．2 生產要素投入的人本財務會計功能實現機制
3．3 生產要素非投資的人本財務會計功能實現機制
3．4 人本財務會計功能實現機制的會計核算模式
4 人本財務會計的概念框架
4．1 人本財務會計概念框架概述
4．2 人本財務會計的目標
4．3 人本財務會計的假設
4．4 人本財務會計的信息質量特征
4．5 人本財務會計的原則
4．6 人本財務會計的要素
4．7 人本財務會計的確認
4．8 人本財務會計的計量
4．9 人本財務會計的記錄
4．10 人本財務會計的報告
5 生產要素獲取的會計核算
5．1 環境要素獲取的會計核算
5．2 貨幣和實物資源要素獲取的會計核算
5．3 無形資源與技術要素獲取的會計核算
5．4 勞務要素獲取的會計核算
6 生產要素營運的會計核算
6．1 生產要素營運概述
6．2 環境要素營運的會計核算
6．3 物力要素營運的會計核算
6．4 勞務要素營運的會計核算
7 經營成果分享的會計核算
7．1 經營成果分享概述
7．2 經營成果分享的核算賬戶
7．3 經營成果分享的會計處理
8 人本財務會計報告
8．1 人本財務會計報告概述
8．2 人本財務會計報表及其編制
8．3 人本財務會計的其他報告
參考文獻
后記
0．1 人本會計的研究歷程
0．2 人本會計中的“以人為本”
0．3 人本會計的愿景目標
0．4 人本視角的財務會計
0．5 本書的基本邏輯框架
1 人本財務會計是財務會計發展的必然
1．1 現行財務會計的成就與不足
1．2 人力資源會計的貢獻與弊端
1．3 人本財務會計的提出與意義
2 人本財務會計的基礎理論
2．1 人本財務會計基礎理論概述
2．2 人本財務會計的環境
2．3 人本財務會計的本質
2．4 人本財務會計的對象
2．5 人本財務會計的職能
3 人本財務會計的功能實現機制
3．1 人本財務會計功能實現機制的基本問題
3．2 生產要素投入的人本財務會計功能實現機制
3．3 生產要素非投資的人本財務會計功能實現機制
3．4 人本財務會計功能實現機制的會計核算模式
4 人本財務會計的概念框架
4．1 人本財務會計概念框架概述
4．2 人本財務會計的目標
4．3 人本財務會計的假設
4．4 人本財務會計的信息質量特征
4．5 人本財務會計的原則
4．6 人本財務會計的要素
4．7 人本財務會計的確認
4．8 人本財務會計的計量
4．9 人本財務會計的記錄
4．10 人本財務會計的報告
5 生產要素獲取的會計核算
5．1 環境要素獲取的會計核算
5．2 貨幣和實物資源要素獲取的會計核算
5．3 無形資源與技術要素獲取的會計核算
5．4 勞務要素獲取的會計核算
6 生產要素營運的會計核算
6．1 生產要素營運概述
6．2 環境要素營運的會計核算
6．3 物力要素營運的會計核算
6．4 勞務要素營運的會計核算
7 經營成果分享的會計核算
7．1 經營成果分享概述
7．2 經營成果分享的核算賬戶
7．3 經營成果分享的會計處理
8 人本財務會計報告
8．1 人本財務會計報告概述
8．2 人本財務會計報表及其編制
8．3 人本財務會計的其他報告
參考文獻
后記
展開全部
人本財務會計 節選
《人本財務會計》： 0.2.1“以人為本”思想的起源與演進 在西方，“以人為本”的初步思想在古希臘時就有人提出。如普羅泰戈拉就強調“人是萬物的尺度”，從而主張將哲學研究的研究對象從自然轉向人。但這種思想因為陷入“人是萬物的尺度，那么是否意味著人也是人的尺度”的矛盾中，再加上不能回答“如何防止人的肆意妄為”這一類問題，從而沒有成為當時哲學的主流觀點，并在黑暗的中世紀被淹沒在神本主義的哲學思潮中。根據劉建軍的分析，在古代人與自然的對峙中，伴隨著人們抽象概括能力的提高，人們將自己無法解釋的自然力量不斷神化，而對“人的力量”的認識逐漸降低，由神話思維誕生了宗教思維，*終造就了人匍匐于宗教神的腳下，由神的意志統治世界的局面。隨著社會的進一步發展，人們開始了對神的反抗，提出了與神本主義相對立的人本主義哲學觀點，形成了以文藝復興為代表的古希臘“以人為中心”哲學思想的復興。經過文藝復興的思想啟蒙運動和資產階級革命運動，對人的關注和重視達到了前所未有的高度，并成為當時哲學研究觀點中并列的兩種主要思潮（科學主義和人本主義）之一。雖然從嚴格意義上說，“人本主義”一詞在不同哲學流派和不同研究者的筆下還有著不同的含義，但都主張：在維護人的自由、尊嚴和價值等所謂天賦權利的同時，要確立人在宇宙中的核心地位，強調一切思想理論研究和社會現實工作均應該以人為出發點和落腳點，以人為尺度。但是，在如何認識所謂的“人”的時候，卻出現了差異。笛卡兒以“我思”為出發點，把“人”看作彼此獨立的“身心”實體；法國機械唯物主義學者拉美特利雖然否定了人是神的奴隸，但又把剛剛從神的統治下解放出來的人看成了一架機器；法國人本唯物主義學者愛爾維修則從人與自然的關系出發，提出了人是環境（主要指社會環境）的產物和意見支配環境，說明了人與社會環境是相互作用的；康德認為人是通過感官和理性認識世界的先驗主體，是世界的尺度；黑格爾對自然、歷史和精神的變化發展的內在聯系進行了辯證的思考，但卻基于唯心主義觀念把人看成絕對精神的體現；克爾凱郭爾反對黑格爾的泛理論，將人作為面對上帝的存在；費爾巴哈為了與以往的唯物主義哲學相區別，將自己的學說稱作人本主義，并認為人就是以自然為基礎的現實的人，是自然界的產物，也是自然界的一部分，是肉體與精神的統一實體，是以感性為基礎的感性與理性的統一體，是以“類”為基礎的“個體”與“類”的物質統一體，是一種內在的、無聲的、把許多個人純粹自然地聯系起來的共同性；尼采猛烈地批判基督教神學和現代理性，主張建立以人的意志為中心的價值觀，而人生的意義就是實現人的自我超越，從而將之塑造成超人。顯然，這些關于人的認識或者將人生物化，或者將人孤立化，或者將人虛擬化，從而無法真正解釋人的本質，也就無法將人本落到實處。即使認為人和環境會相互作用的愛爾維修，也沒有認識到人的實踐活動才是促使人和環境發生相互作用的基礎。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》**條就明確指出：從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是：對事物、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，結果竟是這樣，和唯物主義相反，能動的方面卻被唯心主義抽象地發展了，當然，唯心主義是不知道現實的、感性的活動本身的。費爾巴哈想要研究跟思想客體確實不同的感性客體，但沒有把人的活動本身理解為對象性的活動。因此，他在《基督教的本質》中僅僅把理論的活動看作是真正人的活動，而對于實踐則只是從它的猶太人的表現形式去理解和確定。因此，他不了解“革命的”“實踐批判的”活動的意義。可見，馬克思哲學的出發點是現實的、從事實踐活動的、有生命的人，而且這些人又不是孤立地存在于自己的活動或思維中，而是在社會實踐活動中結成了相互關系的， ……
人本財務會計 作者簡介
徐國君，男，漢族，1962年6月生，山東省海陽市人，經濟學博士，中國海洋大學管理學院教授、博士生導師、博士后合作導師；青島國信發展（集團）有限責任公司董事、副總經理、總會計師、黨委委員；擔任中國商業會計學會副會長等多家學會職務；曾擔任上市公司獨立董事；獲山東省高校十大優秀教師等榮譽稱號，享受國務院政府特殊津貼。在人本會計與人本價值管理領域具有獨到、系統的原創性研究成果，共出版專著、教材、工具書20余部，發表論文100余篇，承擔各級科研課題20余項；獲各級科研成果獎20余項。
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