掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 1915-2015-評(píng)論卷-安慶新文化百年
作者：金肽頻主編
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
640
讀者評(píng)分：4.5分2條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類五星書(shū)更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國(guó)”系列(珍藏版全四冊(cè))
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁?jiǎn)⒊視?shū)
-
>
我的父親母親:民國(guó)大家筆下的父母
中圖價(jià):¥30.9
加入購(gòu)物車(chē)
1915-2015-評(píng)論卷-安慶新文化百年 版權(quán)信息
- ISBN：9787539655963
- 條形碼：9787539655963 ; 978-7-5396-5596-3
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：
1915-2015-評(píng)論卷-安慶新文化百年 本書(shū)特色
金肽頻主編的《安慶新文化百年(1915-2015評(píng)論卷)(精)》梳理了自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)一百年間安慶籍或與安慶文化有關(guān)的作家創(chuàng)作的人文社科評(píng)論、文學(xué)評(píng)論和藝術(shù)評(píng)論，以專業(yè)的眼光品評(píng)文學(xué)、戲劇、藝術(shù)作品。書(shū)中收錄的理論作品立意高遠(yuǎn)、評(píng)析精到、評(píng)價(jià)客觀，具有積極的出版意義和珍貴的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。
1915-2015-評(píng)論卷-安慶新文化百年 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《安慶新文化百年·評(píng)論卷》入選作品時(shí)間界限為1915年5月-2015年5月。主要內(nèi)容包括：論朱湘的詩(shī)、散文學(xué)的演進(jìn)、論文藝上的“真”、“五四”文學(xué)革命的光輝傳統(tǒng)、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》、中國(guó)近代文論概觀、抽象人性論和創(chuàng)作思想、文藝?yán)碚摵暧^解讀等。
1915-2015-評(píng)論卷-安慶新文化百年 目錄
序李修松
【文學(xué)評(píng)論】
蘇雪林
論朱湘的詩(shī)
方孝岳
散文學(xué)的演進(jìn)
許杰
論文藝上的“真”
葉以群
“五四”文學(xué)革命的光輝傳統(tǒng)
丁易
《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》緒論
馬茂元
桐城派方、劉、姚三家文論評(píng)述
舒蕪
中國(guó)近代文論概觀
王春元
抽象人性論和創(chuàng)作思想
唐先田
**文藝?yán)碚摵暧^解讀
王達(dá)敏
理論與批評(píng)的一體化
查扳科
論現(xiàn)代詩(shī)歌的貴族化與平民化
沈天鴻
觀看：以我觀物與以物觀物
蒼耳
場(chǎng)景的置換與崛起的向度
方文竹
形式含義的演變與西方美學(xué)本體論
韓進(jìn)
魯迅對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的貢獻(xiàn)
王彬彬
許廣平在改寫(xiě)魯迅中的作用與苦衷
海子
詩(shī)學(xué)：一份提綱
祝鳳鳴
櫻桃變黑之月
朱移山
人的痛苦與人的超越
程國(guó)賦
中國(guó)古代小說(shuō)命名芻議
劉小平
仁義、現(xiàn)代性與欲望
揚(yáng)四平
由古典至現(xiàn)代：晚清詩(shī)論的過(guò)渡性特征
榮光啟
海子詩(shī)中的“肉體真實(shí)”
楊慶祥
先鋒·民間·底層
【藝術(shù)評(píng)論】
鄧以蟄
詩(shī)與歷史
藝術(shù)家的難關(guān)
朱光潛
無(wú)言之美
自然美與自然丑——自然主義與理想主義的錯(cuò)誤
宗白華
美學(xué)的散步(一)
悲劇的與幽默的人生態(tài)度
方東美
中國(guó)人的藝術(shù)理想
廣大和諧的生命精神
烏以風(fēng)
畫(huà)要
胡慶樹(shù)
直覺(jué)·想象·構(gòu)思
【人文科學(xué)評(píng)論】
王星拱
科學(xué)與美術(shù)
陳望道
文字本身究竟有無(wú)美丑可說(shuō)
方光燾
作家與語(yǔ)言
趙樸初
詩(shī)歌及其與佛教關(guān)系漫談
邢公畹
論語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系
梁東
讓傳統(tǒng)詩(shī)詞與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)
朱守良
朱熹《家訓(xùn)》：從個(gè)人修養(yǎng)到民族文明
高毅
現(xiàn)代文明歷史演進(jìn)中的斷裂與延續(xù)
楊耕
當(dāng)代中國(guó)“第二次革命”的內(nèi)涵、性質(zhì)和意義
張國(guó)剛
唐代開(kāi)放與興盛的當(dāng)代思考
余同元
政治的空間障礙及戰(zhàn)略調(diào)整
朱萬(wàn)曙
“徽班”與懷寧
吳根友
中國(guó)思想傳統(tǒng)中的自由語(yǔ)詞、概念與觀念
何根海
崇仰與禁制
謝家順
張恨水與皖江文化
查顯友
對(duì)我國(guó)高等教育外部性的實(shí)證分析
后記
【文學(xué)評(píng)論】
蘇雪林
論朱湘的詩(shī)
方孝岳
散文學(xué)的演進(jìn)
許杰
論文藝上的“真”
葉以群
“五四”文學(xué)革命的光輝傳統(tǒng)
丁易
《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》緒論
馬茂元
桐城派方、劉、姚三家文論評(píng)述
舒蕪
中國(guó)近代文論概觀
王春元
抽象人性論和創(chuàng)作思想
唐先田
**文藝?yán)碚摵暧^解讀
王達(dá)敏
理論與批評(píng)的一體化
查扳科
論現(xiàn)代詩(shī)歌的貴族化與平民化
沈天鴻
觀看：以我觀物與以物觀物
蒼耳
場(chǎng)景的置換與崛起的向度
方文竹
形式含義的演變與西方美學(xué)本體論
韓進(jìn)
魯迅對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的貢獻(xiàn)
王彬彬
許廣平在改寫(xiě)魯迅中的作用與苦衷
海子
詩(shī)學(xué)：一份提綱
祝鳳鳴
櫻桃變黑之月
朱移山
人的痛苦與人的超越
程國(guó)賦
中國(guó)古代小說(shuō)命名芻議
劉小平
仁義、現(xiàn)代性與欲望
揚(yáng)四平
由古典至現(xiàn)代：晚清詩(shī)論的過(guò)渡性特征
榮光啟
海子詩(shī)中的“肉體真實(shí)”
楊慶祥
先鋒·民間·底層
【藝術(shù)評(píng)論】
鄧以蟄
詩(shī)與歷史
藝術(shù)家的難關(guān)
朱光潛
無(wú)言之美
自然美與自然丑——自然主義與理想主義的錯(cuò)誤
宗白華
美學(xué)的散步(一)
悲劇的與幽默的人生態(tài)度
方東美
中國(guó)人的藝術(shù)理想
廣大和諧的生命精神
烏以風(fēng)
畫(huà)要
胡慶樹(shù)
直覺(jué)·想象·構(gòu)思
【人文科學(xué)評(píng)論】
王星拱
科學(xué)與美術(shù)
陳望道
文字本身究竟有無(wú)美丑可說(shuō)
方光燾
作家與語(yǔ)言
趙樸初
詩(shī)歌及其與佛教關(guān)系漫談
邢公畹
論語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系
梁東
讓傳統(tǒng)詩(shī)詞與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)
朱守良
朱熹《家訓(xùn)》：從個(gè)人修養(yǎng)到民族文明
高毅
現(xiàn)代文明歷史演進(jìn)中的斷裂與延續(xù)
楊耕
當(dāng)代中國(guó)“第二次革命”的內(nèi)涵、性質(zhì)和意義
張國(guó)剛
唐代開(kāi)放與興盛的當(dāng)代思考
余同元
政治的空間障礙及戰(zhàn)略調(diào)整
朱萬(wàn)曙
“徽班”與懷寧
吳根友
中國(guó)思想傳統(tǒng)中的自由語(yǔ)詞、概念與觀念
何根海
崇仰與禁制
謝家順
張恨水與皖江文化
查顯友
對(duì)我國(guó)高等教育外部性的實(shí)證分析
后記
展開(kāi)全部
1915-2015-評(píng)論卷-安慶新文化百年 節(jié)選
《安慶新文化百年（1915-2015） 評(píng)論卷》： 在這部小說(shuō)里，女主人公“她”的內(nèi)心動(dòng)作可以歸結(jié)為兩個(gè)字——尋夢(mèng)。她的全部的生命力的自我表現(xiàn)，似乎就是精神上無(wú)休止地追求一個(gè)夢(mèng)幻中的“青梅竹馬”，一個(gè)無(wú)定形的“漂亮的小男孩”。這個(gè)“漂亮的小男孩”的影子，僅來(lái)自兒時(shí)對(duì)一個(gè)陌生的小男孩偶然相遇中的偶然一瞥：“好漂亮的一個(gè)男孩子！”于是，在實(shí)際的物質(zhì)的生活中感到極端枯燥窒息、無(wú)聊困乏地做了媽媽的“她”，還在向著自己的靈魂洞穴深處追求二個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境中的“他”，直到幻滅。這就是這部中篇的全部情節(jié)基礎(chǔ)。 其實(shí)，這種小說(shuō)不大講什么情節(jié)，它的人物總是和他周?chē)囊约纳奈镔|(zhì)世界格格不入。所以，他們多半喜歡沉浸在一個(gè)童話般的心造的世界里。女主人公“她”就是這類人物中的一個(gè)佼佼者。她對(duì)外部世界感到“沒(méi)意思透了”。在她看來(lái)，人，命運(yùn)，人生際遇，都是不可理解的，是理智所無(wú)法把握的，在什么歷史、是非、信念、愛(ài)情、事業(yè)等等現(xiàn)實(shí)世界里，找不到合乎理性的規(guī)律，沒(méi)有什么“必然的鏈條”。生活是什么？“似乎是各種偶然的堆積，像是枝頭一片綠葉，小孩用彈弓打偶然落在枝上的鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒飛走了，樹(shù)葉落了。偶然落在水中，順著水往前漂，偶然被伸出在溪邊的一枝小樹(shù)鉤住，正好一陣偶來(lái)的微風(fēng)，卷起一縷輕輕的水波，就把你推到一個(gè)小小的死角里，永遠(yuǎn)地在這兒了”。人們生活就是這樣被“偶然性”統(tǒng)治著。這種“偶然性”，是人無(wú)法憑借邏輯的理性的力量掌握的，它只不過(guò)是被打散了“必然性”的碎片而已；“先前認(rèn)定有一根必然的鏈條，被什么東西打散了，再來(lái)看，似乎原本也只是一些偶然的碎片”。 這種非理性主義的創(chuàng)作情緒在作者另一部小說(shuō)《在同一地平線上》也時(shí)有表現(xiàn)。那里的男主人公因倒賣(mài)汽車(chē)而受了黑社會(huì)團(tuán)伙的欺騙，由此他就對(duì)人對(duì)世不再相信，就像拆掉一輛汽車(chē)的全部零件那樣，也拆掉了他對(duì)人世的誠(chéng)實(shí)的信念。 ……
1915-2015-評(píng)論卷-安慶新文化百年 作者簡(jiǎn)介
金肽頻，男，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省第二屆簽約作家、此京師范大學(xué)兼職研究員、安慶師范大學(xué)兼職教授。曾出席《詩(shī)刊》社第十七屆青春詩(shī)會(huì)。己出版詩(shī)集《圣蓮》《花瓣上的觸覺(jué)》《金肽頻詩(shī)選》《鯨脊與刀鋒》等。數(shù)十首詩(shī)歌入選《二十一世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌排行榜》及中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部威《詩(shī)刊》社主持的午度很好選本。詩(shī)歌《與一朵白蓮的距離》入選《大學(xué)語(yǔ)文》課本(安徽省教育廳“十一五”規(guī)劃教材)。另出版有散文集、新聞作品集近十部，目前專注干藝術(shù)評(píng)論。主編書(shū)籍有《海子紀(jì)念文集》叢書(shū)(四卷本)720萬(wàn)字、《安慶六十年文學(xué)精品集》叢書(shū)(五卷本)750萬(wàn)字、《安慶新文化百年》叢書(shū)(六卷本)400萬(wàn)字等。
書(shū)友推薦
- >
經(jīng)典常談
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
我從未如此眷戀人間
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
姑媽的寶刀
本類暢銷(xiāo)
