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聯(lián)邦主義的理路與困境:以美國為例:a case study of the united states 版權(quán)信息
- ISBN：9787208134270
- 條形碼：9787208134270 ; 978-7-208-13427-0
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
聯(lián)邦主義的理路與困境:以美國為例:a case study of the united states 本書特色
周順所著的《聯(lián)邦主義的理路與困境--以美國為例》認為，聯(lián)邦主義是一個“野心勃勃”的理念。它試圖同時達到兩個相反的目的：既要享受聯(lián)合的強大，又想保留分治的自由。該書以美國為例，探討了聯(lián)邦主義的原則與價值，及其在現(xiàn)代的實踐與變革。作者提出，現(xiàn)代民主不斷趨向隱秘的專制，對此聯(lián)邦主義并無回天之力。然而，聯(lián)邦主義的發(fā)展理路與失衡困境，依然成功地向世人展現(xiàn)了民主價值及制度所面臨的問題、界限及可能的改進。聯(lián)邦主義的“自治”與“共治”原則也為培養(yǎng)與訓練公民自治能力與公共精神做出了有益的示范。
聯(lián)邦主義的理路與困境:以美國為例:a case study of the united states 內(nèi)容簡介
聯(lián)邦主義是一個“野心勃勃”的理念。它試圖同時達到兩個相反的目的：既要享受聯(lián)合的強大，又想保留分治的自由。該書以美國為例，探討了聯(lián)邦主義的原則與價值，及其在現(xiàn)代的實踐與變革。作者提出，現(xiàn)代民主不斷趨向隱秘的專制，對此聯(lián)邦主義并無回天之力。然而，聯(lián)邦主義的發(fā)展理路與失衡困境，依然成功地向世人展現(xiàn)了民主價值及制度所面臨的問題、界限及可能的改進。聯(lián)邦主義的“自治”與“共治”原則也為培養(yǎng)與訓練公民自治能力與公共精神做出了有益的示范。
聯(lián)邦主義的理路與困境:以美國為例:a case study of the united states 目錄
編者的話
導言
一、緣起
二、概念
三、方法
**部分 聯(lián)邦主義：價值與悖論
**章 聯(lián)邦主義的原則與價值
**節(jié) 聯(lián)邦主義的原則：自治與共治
第二節(jié) 聯(lián)邦主義的價值：自由與平等
第三節(jié) 作為目的與手段的聯(lián)邦主義
第二章 自我侵噬的聯(lián)邦主義
**節(jié) 失衡的原則與價值
第二節(jié) 平衡：一種可能的調(diào)整
第二部分 聯(lián)邦主義：繼承與變革
第三章 聯(lián)邦主義的遺產(chǎn)
**節(jié) 希伯來的圣約傳統(tǒng)
第二節(jié) 古希臘羅馬的實踐
第三節(jié) 瑞士與德國
第四章 現(xiàn)代聯(lián)邦主義的復合性質(zhì)
**節(jié) 民主共和國的困境
第二節(jié) 主權(quán)視野中的邦聯(lián)
第三節(jié) 復合的聯(lián)邦主義：聯(lián)邦性質(zhì)與國民性質(zhì)
第五章 分權(quán)關系中的自治與共治（一）
**節(jié) 憲法與聯(lián)邦*高法院
第二節(jié) 兩院功能及議席分配
第三節(jié) 總統(tǒng)職位的產(chǎn)生
第六章 分權(quán)關系中的自治與共治（二）
**節(jié) 列舉權(quán)與聯(lián)邦至上原則
第二節(jié) 地方政府的定位
第三節(jié) 競爭的聯(lián)邦主義
第三部分 聯(lián)邦主義：實踐與背離
第七章 失衡的聯(lián)邦主義（一）
**節(jié) 分裂與統(tǒng)一
第二節(jié) 羅斯福的立場
第三節(jié) 民權(quán)與新權(quán)利的創(chuàng)造
第八章 失衡的聯(lián)邦主義（二）
**節(jié) 新聯(lián)邦主義及其批判
第二節(jié) 反恐的內(nèi)部代價
第三節(jié) 教育的聯(lián)邦化
第九章 聯(lián)邦主義的教益
**節(jié) 自然貴族與行政權(quán)下放
第二節(jié) 開放的聯(lián)邦主義
附錄一 《獨立宣言》
附錄二 《邦聯(lián)條款》
附錄三 《美利堅合眾國憲法》
附錄四 《聯(lián)邦憲法修正案》
附錄五 美國歷任總統(tǒng)（1789—2015）
附錄六 美國聯(lián)邦*高法院歷任大法官（1789—2015）
參考資料
后記
導言
一、緣起
二、概念
三、方法
**部分 聯(lián)邦主義：價值與悖論
**章 聯(lián)邦主義的原則與價值
**節(jié) 聯(lián)邦主義的原則：自治與共治
第二節(jié) 聯(lián)邦主義的價值：自由與平等
第三節(jié) 作為目的與手段的聯(lián)邦主義
第二章 自我侵噬的聯(lián)邦主義
**節(jié) 失衡的原則與價值
第二節(jié) 平衡：一種可能的調(diào)整
第二部分 聯(lián)邦主義：繼承與變革
第三章 聯(lián)邦主義的遺產(chǎn)
**節(jié) 希伯來的圣約傳統(tǒng)
第二節(jié) 古希臘羅馬的實踐
第三節(jié) 瑞士與德國
第四章 現(xiàn)代聯(lián)邦主義的復合性質(zhì)
**節(jié) 民主共和國的困境
第二節(jié) 主權(quán)視野中的邦聯(lián)
第三節(jié) 復合的聯(lián)邦主義：聯(lián)邦性質(zhì)與國民性質(zhì)
第五章 分權(quán)關系中的自治與共治（一）
**節(jié) 憲法與聯(lián)邦*高法院
第二節(jié) 兩院功能及議席分配
第三節(jié) 總統(tǒng)職位的產(chǎn)生
第六章 分權(quán)關系中的自治與共治（二）
**節(jié) 列舉權(quán)與聯(lián)邦至上原則
第二節(jié) 地方政府的定位
第三節(jié) 競爭的聯(lián)邦主義
第三部分 聯(lián)邦主義：實踐與背離
第七章 失衡的聯(lián)邦主義（一）
**節(jié) 分裂與統(tǒng)一
第二節(jié) 羅斯福的立場
第三節(jié) 民權(quán)與新權(quán)利的創(chuàng)造
第八章 失衡的聯(lián)邦主義（二）
**節(jié) 新聯(lián)邦主義及其批判
第二節(jié) 反恐的內(nèi)部代價
第三節(jié) 教育的聯(lián)邦化
第九章 聯(lián)邦主義的教益
**節(jié) 自然貴族與行政權(quán)下放
第二節(jié) 開放的聯(lián)邦主義
附錄一 《獨立宣言》
附錄二 《邦聯(lián)條款》
附錄三 《美利堅合眾國憲法》
附錄四 《聯(lián)邦憲法修正案》
附錄五 美國歷任總統(tǒng)（1789—2015）
附錄六 美國聯(lián)邦*高法院歷任大法官（1789—2015）
參考資料
后記
展開全部
聯(lián)邦主義的理路與困境:以美國為例:a case study of the united states 節(jié)選
《美國研究叢書：聯(lián)邦主義的理路與困境 以美國為例》： 《圣經(jīng)》所體現(xiàn)出的宏大的聯(lián)邦主義設計在伊拉扎看來可歸結(jié)為以下三點：**，它以上帝與人的關系為開端，通過聯(lián)邦主義的方式（契約與認同）來建立人類政治關系。第二，《圣經(jīng)》中，由契約所建立與確定的部落聯(lián)邦是在一個共同的憲法與法律框架下發(fā)生作用的。第三，《圣經(jīng)》關于“世界末日”的觀點預示了以色列部落聯(lián)邦的恢復，構(gòu)建出一個國家聯(lián)盟的世界新秩序，這一秩序因共同的神授契約而確立，并保持各個國家的獨立性。伊拉扎的分析面面俱到，但他更多是從美國式現(xiàn)代聯(lián)邦主義的角度出發(fā)對希伯來傳統(tǒng)進行剖析，尋找具有美國特征的聯(lián)邦元素在《圣經(jīng)》中的痕跡。在以下的文字中，筆者將以《圣經(jīng)》本身所展現(xiàn)的人與上帝的關系為藍本，從內(nèi)容與形式兩個角度來理解圣約的政治神學內(nèi)涵！ ∈紫龋鞘ゼs內(nèi)容的問題。從諾亞到亞伯拉罕、以撒，從摩西到約書亞、大衛(wèi)，圣約作為人與神之間的基本關系，在整個希伯來歷史當中反復呈現(xiàn)！秳(chuàng)世記》中，上帝與亞伯拉罕立約道：“我是全能的神，你當在我面前作完全的人……我要與你并你世世代代的后裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你后裔的神。我要將你現(xiàn)在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的后裔，永遠為業(yè)。我也必做他們的神！庇谑侨艘愿疃Y作為立約的記號；當以色列人在埃及受苦難時，上帝又與摩西重新確立圣約；約書亞在征服迦南的過程中遇到困境時，圣約再次被提及并宣讀。神因為信任人，人因為信仰神而相互立約，并為著人類永恒的事業(yè)而聯(lián)合到一起！ ∧敲，神究竟是作為圣約的見證人還是立約方而現(xiàn)身的？人神之間的交互作用又是如何發(fā)生的？《創(chuàng)世記》中“雅各與天使搏斗”的故事以極富戲劇性的場景為我們展示出這一微妙關系：以撒的兒子雅各在域外歷練二十多年之后，重新回到祖父親族之地。他在渡口遇到了神，并與之搏斗到黎明。神的顯跡終于讓雅各明白在自己面前的并非凡人，于是要求得到祝福。神這樣說道：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列（意為：與神角力者），因為你與神與人角力，都得了勝！毖鸥魍ㄟ^斗爭與上帝建立聯(lián)系，但斗爭不是為了相互控制，而是增進對神的理解。雅各要神留下祝福，即對神的“信”，他從一個平等的角力者角色轉(zhuǎn)而成了虔誠的信眾，臣服于上帝。而神的話則表明，雅各因其英勇執(zhí)著又從一名臣服者重新恢復到與神平等的地位。因此，在《圣經(jīng)》中，上帝不僅僅是契約的見證人，他常常以契約的參與者出現(xiàn)——人通過與上帝的斗爭，上升為對上帝的“信”，由此獲得與上帝的平等關系，成為契約的雙方！
聯(lián)邦主義的理路與困境:以美國為例:a case study of the united states 作者簡介
周順，1982年5月生，上海人，上海政法學院國際事務與公共管理學院講師，畢業(yè)于復旦大學政治學理論專業(yè)，獲法學博士學位。主要研究方向為西方政治思想史、比較政治制度。
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