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和平心理學 本書特色
杜艾文、凱文·賴默合*的《和平心理學》研究的領域是如何在心理學治療中運用信念，這是國外的一個新的領域。人活在這個世界上，總要相信點什么，否則無法生存和與人交往，西方心理學中稱之為信念（belief）。信念的一種發展路徑可能是信仰，研究信仰的心理學后來發展為西方的宗教心理學。自從特洛爾奇提出基督信仰應該吸收現代社會科學研究成果以來，心理學領域的學者開始將信念引入心理治療，本書正是這種結合的有益嘗試。此書著重探討不同文化傳統中的人其心理信念在達到心理和諧和社會和諧中的作用。
和平心理學 內容簡介
本書研究的領域是如何在心理學治療中運用信念，這是國外的一個新的領域。人活在這個世界上，總要相信點什么，否則無法生存和與人交往，西方心理學中稱之為信念（Belief）。信念的一種發展路徑可能是信仰，研究信仰的心理學后來發展為西方的宗教心理學。自從特洛爾奇提出基督信仰應該吸收現代社會科學研究成果以來，心理學領域的學者開始將信念引入心理治療，本書正是這種結合的有益嘗試。此書著重探討不同文化傳統中的人其心理信念在達到心理和諧和社會和諧中的作用。
和平心理學 目錄
書評譯者序導論**章 苦難、癥狀和十字架第二章 康斯坦丁、美國帝權與“洋基進行曲”第三章 多元文化精品店第四章 作為通用語的世俗語第五章 術語重圍之中的母語第六章 深厚的病人與淺表的治療師第七章 道德：抽象和傳統第八章 神圣秩序和“百憂解上帝”第九章 和平心理學第十章 耶穌能改變什么？結論致謝參考文獻
展開全部
和平心理學 作者簡介
杜艾文（ Alvin Dueck ），美國富勒心理研究所**文化心理學教授，美國斯坦福大學心理學博士，曾在美國耶魯大學、圣母大學和劍橋大學進行博士后研究工作。除教授文化、宗教和心理學之間對話的相關課程之外，杜教授還致力于宗教與心理治療研究中心的科研工作，并探索宗教在心理治療以及在化解基督教和伊斯蘭教沖突中所擔任的角色。他曾開展基督教、伊斯蘭教和猶太教信徒靈性經驗的研究。他與中國科學院的韓布新博士目前正積極地開展中國文化心理學的研究，推進中美在宗教心理學方面的人才培養與學術交流。杜教授的*作有：《耶路撒冷和雅典之間——文化、宗教和心理治療的倫理視角》（1995），《為何心理學需要神學——種徹底的改革觀》系列論文集（與卡梅倫·李合編），《永生上帝和永生心智》（與安·尤蘭若夫合*），《基督教心理輔導：非洲原住民視角》（與格拉迪斯·姆維娌合*）以及與韓布新教授合作發表于*近《教牧心理輔導》期刊上的《中國的宗教心理學》。 凱文·賴默（Kevin Reimer），美國加州大學戴維斯分校畢業，富勒心理研究所博士，在英屬哥倫比亞大學和牛津大學完成博士后研修，曾任弗雷斯諾太平洋大學本科學院院長，現為加州大學爾灣分校本科教育學專業系主任和教務主任。其主要工作為在學校開展本科階段教育和學生發展工作。作為一名進化生物學家，賴默博士擁有宗教和發展人類學的商寺學位。除與杜艾文博士合*《和平心理學》（Brazos版，2009）和《互給的自我》（InterVarsity修訂版，2016）之外，賴默博士還在方舟之家（L’Arche）對發育障礙患者進行人道主義研究，并*有《同舟共濟在方舟》（Bloomsbury版，2009）一書。他在方舟之家的研究曾被美國國家廣播電臺特別報導。 黃曉楠，女，南京師范大學文學學士，富勒心理研究所婚姻家庭治療碩士（M。S。MFT）。現于上海關懷心理咨詢中心任專職咨詢師，致力于臨床實踐和心理學*作翻譯工作。
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