掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
中圖價(jià):¥15.4
加入購(gòu)物車
全球傳媒評(píng)價(jià)-IX 版權(quán)信息
- ISBN：9787302418368
- 條形碼：9787302418368 ; 978-7-302-41836-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
全球傳媒評(píng)價(jià)-IX 本書特色
郭鎮(zhèn)之主編的《全球傳媒評(píng)論（ⅸ）》包含16篇文章，分為八個(gè)部分。 在“傳媒經(jīng)濟(jì)與財(cái)經(jīng)新聞報(bào)道”中，張志、孫璐的《廣播影視內(nèi)容及其生產(chǎn)的主要經(jīng)濟(jì)特征》是一篇長(zhǎng)文，比較全面地闡述了廣播電視生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)特征；文釗則總結(jié)了《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》近年來在新常態(tài)下對(duì)財(cái)經(jīng)報(bào)道創(chuàng)新進(jìn)行的探索。 在“新聞傳播研究”中，徐佳的論文分析了中國(guó)國(guó)家形象傳播的多元敘事趨勢(shì)，概括出主體身份由官方機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向民間機(jī)構(gòu)、敘事視角由精英轉(zhuǎn)向平民、受眾由地標(biāo)場(chǎng)所的隨機(jī)受眾轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)上的友善受眾、媒介由中文文字轉(zhuǎn)向新型視頻和形象從文化、社會(huì)形象延伸到政治形象等五大變化趨勢(shì)；馬思的實(shí)證研究則從一個(gè)案例人手，對(duì)公眾關(guān)心的一個(gè)對(duì)象（阿里巴巴集團(tuán)）和一個(gè)過程（中國(guó)公司崛起）所引發(fā)的代表性西方輿論反應(yīng)進(jìn)行了測(cè)試，發(fā)現(xiàn)《華爾街日?qǐng)?bào)》的六大報(bào)道框架隨著阿里巴巴的崛起發(fā)生了微妙的轉(zhuǎn)變。 在“影像傳播”中，梁君健采用文獻(xiàn)綜述的方式，從新聞生產(chǎn)研究的宏觀角度回顧了數(shù)字時(shí)代前后圖片生產(chǎn)者的地位由從屬到自主進(jìn)而被淹沒的轉(zhuǎn)變過程；楊慧和雷建軍則對(duì)實(shí)驗(yàn)影像《翻山》進(jìn)行了個(gè)案分析，總結(jié)出“碎片化”敘事方式和用到**的長(zhǎng)鏡頭等視聽語(yǔ)言的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并重點(diǎn)考察了熱心觀眾對(duì)這些實(shí)驗(yàn)性視聽語(yǔ)言的接受——似乎效果還不錯(cuò)。 社交媒介是近年來的熱門現(xiàn)象，也是學(xué)者研究的一個(gè)新的興趣點(diǎn)。在“社交媒體研究”中，劉瀅嘗試從新聞生產(chǎn)、新聞價(jià)值、新聞模態(tài)等方面對(duì)2014年國(guó)外社交媒體研究的結(jié)果及其表現(xiàn)出的趨勢(shì)進(jìn)行觀察與思考，并介紹了國(guó)內(nèi)學(xué)者尚不熟悉的“受眾參與3.0 ”“互惠新聞學(xué)”等新概念和新理論；而身在美國(guó)的鄭珮研究了美國(guó)傳統(tǒng)媒體社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的黨派傾向，在這幾家重要的新型社交媒體對(duì)2012年美國(guó)總統(tǒng)辯論的評(píng)論和報(bào)道中，研究者發(fā)現(xiàn)了與傳統(tǒng)媒體較為一致的表現(xiàn)。 新媒介的興起進(jìn)一步帶來了受眾的變化。在“受眾與文化”中，張磊進(jìn)行了一些理論歸納，提出了受眾是虛構(gòu)的、受眾是被建構(gòu)的，以及“受眾”這一詞語(yǔ)可能會(huì)消失等觀點(diǎn)；何威則通過許多有趣的案例，對(duì)漫畫、動(dòng)畫等“平面化”虛擬世界的傳播和接受現(xiàn)象進(jìn)行了介紹和分析，描述了作為亞文化群體的青年受眾在文本、語(yǔ)言和意義這三個(gè)層面接受并認(rèn)同“二次元”世界的同時(shí)，也給社會(huì)帶來的深刻變化。 周瑋、胡翼青和黃佩映對(duì)哥倫比亞學(xué)派的專題討論屬于新聞傳播思想史的研究范圍。在“觀點(diǎn)”中，他們通過對(duì)早期傳播學(xué)的一個(gè)研究案例——伊利研究和對(duì)一個(gè)重量級(jí)傳播理論學(xué)者——默頓的重新闡釋，提出了幾個(gè)帶有根本性的研究話題：學(xué)術(shù)作為工業(yè)的產(chǎn)生和傳播學(xué)者作為知識(shí)分子的角色沖突及自我協(xié)商。 近一兩年香港地區(qū)和澳門地區(qū)作為“一國(guó)兩制” 試點(diǎn)代表，以不同的表現(xiàn)進(jìn)入人們的視野。在澳門大學(xué)進(jìn)行的一次座談會(huì)上，學(xué)者對(duì)澳門地區(qū)的歷史和中西文化交流及融合的過程進(jìn)行了內(nèi)容廣泛的探討。反映在“訪談”中的，是一種對(duì)中國(guó)制度和中華文化認(rèn)同的關(guān)切。 在*后一個(gè)“調(diào)查報(bào)告”中，宋毅和章曉英等研究者通過1200多份英文問卷和60名雙語(yǔ)志愿者的勞動(dòng)，完成了對(duì)《北京文化的國(guó)際傳播》的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。調(diào)查揭示了一些有趣的發(fā)現(xiàn)：外國(guó)人在京的經(jīng)歷越愉快，對(duì)進(jìn)一步了解北京文化的興趣就越大；北京文化的傳播效果是通過靜態(tài)的知識(shí)傳播和動(dòng)態(tài)的文化體驗(yàn)活動(dòng)共同產(chǎn)生的，從而提示了今后城市從事國(guó)際文化傳播的一些改進(jìn)方向；趙麗芳等研究者開展了一個(gè)大規(guī)模的媒介與少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)變遷的調(diào)查研究，力求理解西藏、新疆地區(qū)少數(shù)民族受眾對(duì)媒介的需求、使用與認(rèn)知，并對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言媒體在建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同中發(fā)揮的功能與存在的問題進(jìn)行探析。 研究發(fā)現(xiàn)，母語(yǔ)媒介是少數(shù)民族受眾的主要信息來源；但母語(yǔ)媒介的內(nèi)容存在自我特殊化、窄化和他者化的問題。
全球傳媒評(píng)價(jià)-IX 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《全球傳媒評(píng)論（9）》包含16篇文章，分為八個(gè)部分。 在“傳媒經(jīng)濟(jì)與財(cái)經(jīng)新聞報(bào)道”中，張志、孫璐的《廣播影視內(nèi)容及其生產(chǎn)的主要經(jīng)濟(jì)特征》是一篇長(zhǎng)文，比較全面地闡述了廣播電視生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)特征；文釗則總結(jié)了《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》近年來在新常態(tài)下對(duì)財(cái)經(jīng)報(bào)道創(chuàng)新進(jìn)行的探索。在“新聞傳播研究”中，徐佳的論文分析了中國(guó)國(guó)家形象傳播的多元敘事趨勢(shì)，概括出主體身份由官方機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向民間機(jī)構(gòu)、敘事視角由精英轉(zhuǎn)向平民、受眾由地標(biāo)場(chǎng)所的隨機(jī)受眾轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)上的友善受眾、媒介由中文文字轉(zhuǎn)向新型視頻和形象從文化、社會(huì)形象延伸到政治形象等五大變化趨勢(shì)；馬思的實(shí)證研究則從一個(gè)案例人手，對(duì)公眾關(guān)心的一個(gè)對(duì)象（阿里巴巴集團(tuán)）和一個(gè)過程（中國(guó)公司崛起）所引發(fā)的代表性西方輿論反應(yīng)進(jìn)行了測(cè)試，發(fā)現(xiàn)《華爾街日?qǐng)?bào)》的六大報(bào)道框架隨著阿里巴巴的崛起發(fā)生了微妙的轉(zhuǎn)變。在“影像傳播”中，梁君健采用文獻(xiàn)綜述的方式，從新聞生產(chǎn)研究的宏觀角度回顧了數(shù)字時(shí)代前后圖片生產(chǎn)者的地位由從屬到自主進(jìn)而被淹沒的轉(zhuǎn)變過程；楊慧和雷建軍則對(duì)實(shí)驗(yàn)影像《翻山》進(jìn)行了個(gè)案分析，總結(jié)出“碎片化”敘事方式和用到*新的長(zhǎng)鏡頭等視聽語(yǔ)言的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并重點(diǎn)考察了熱心觀眾對(duì)這些實(shí)驗(yàn)性視聽語(yǔ)言的接受——似乎效果還不錯(cuò)。社交媒介是近年來的熱門現(xiàn)象，也是學(xué)者研究的一個(gè)新的興趣點(diǎn)。在“社交媒體研究”中，劉瀅嘗試從新聞生產(chǎn)、新聞價(jià)值、新聞模態(tài)等方面對(duì)2014年國(guó)外社交媒體研究的結(jié)果及其表現(xiàn)出的趨勢(shì)進(jìn)行觀察與思考，并介紹了國(guó)內(nèi)學(xué)者尚不熟悉的“受眾參與3.0”“互惠新聞學(xué)”等新概念和新理論；而身在美國(guó)的鄭珮研究了美國(guó)傳統(tǒng)媒體社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的黨派傾向，在這幾家重要的新型社交媒體對(duì)2012年美國(guó)總統(tǒng)辯論的評(píng)論和報(bào)道中，研究者發(fā)現(xiàn)了與傳統(tǒng)媒體較為一致的表現(xiàn)。新媒介的興起進(jìn)一步帶來了受眾的變化。在“受眾與文化”中，張磊進(jìn)行了一些理論歸納，提出了受眾是虛構(gòu)的、受眾是被建構(gòu)的，以及“受眾”這一詞語(yǔ)可能會(huì)消失等觀點(diǎn)；何威則通過許多有趣的案例，對(duì)漫畫、動(dòng)畫等“平面化”虛擬世界的傳播和接受現(xiàn)象進(jìn)行了介紹和分析，描述了作為亞文化群體的青年受眾在文本、語(yǔ)言和意義這三個(gè)層面接受并認(rèn)同“二次元”世界的同時(shí)，也給社會(huì)帶來的深刻變化。 周瑋、胡翼青和黃佩映對(duì)哥倫比亞學(xué)派的專題討論屬于新聞傳播思想史的研究范圍。在“觀點(diǎn)”中，他們通過對(duì)早期傳播學(xué)的一個(gè)研究案例——伊利研究和對(duì)一個(gè)重量級(jí)傳播理論學(xué)者——默頓的重新闡釋，提出了幾個(gè)帶有根本性的研究話題：學(xué)術(shù)作為工業(yè)的產(chǎn)生和傳播學(xué)者作為知識(shí)分子的角色沖突及自我協(xié)商。近一兩年香港地區(qū)和澳門地區(qū)作為“一國(guó)兩制”試點(diǎn)代表，以不同的表現(xiàn)進(jìn)入人們的視野。在澳門大學(xué)進(jìn)行的一次座談會(huì)上，學(xué)者對(duì)澳門地區(qū)的歷史和中西文化交流及融合的過程進(jìn)行了內(nèi)容廣泛的探討。反映在“訪談”中的，是一種對(duì)中國(guó)制度和中華文化認(rèn)同的關(guān)切。在后一個(gè)“調(diào)查報(bào)告”中，宋毅和章曉英等研究者通過1200多份英文問卷和60名雙語(yǔ)志愿者的勞動(dòng)，完成了對(duì)《北京文化的國(guó)際傳播》的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。調(diào)查揭示了一些有趣的發(fā)現(xiàn)：外國(guó)人在京的經(jīng)歷越愉快，對(duì)進(jìn)一步了解北京文化的興趣就越大；北京文化的傳播效果是通過靜態(tài)的知識(shí)傳播和動(dòng)態(tài)的文化體驗(yàn)活動(dòng)共同產(chǎn)生的，從而提示了今后城市從事國(guó)際文化傳播的一些改進(jìn)方向；趙麗芳等研究者開展了一個(gè)大規(guī)模的媒介與少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)變遷的調(diào)查研究，力求理解西藏、新疆地區(qū)少數(shù)民族受眾對(duì)媒介的需求、使用與認(rèn)知，并對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言媒體在建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同中發(fā)揮的功能與存在的問題進(jìn)行探析。 研究發(fā)現(xiàn)，母語(yǔ)媒介是少數(shù)民族受眾的主要信息來源；但母語(yǔ)媒介的內(nèi)容存在自我特殊化、窄化和他者化的問題。
全球傳媒評(píng)價(jià)-IX 目錄
傳媒經(jīng)濟(jì)與財(cái)經(jīng)新聞報(bào)道 廣播影視內(nèi)容及其生產(chǎn)的主要經(jīng)濟(jì)特征 新常態(tài)下的財(cái)經(jīng)報(bào)道：變與不變新聞傳播研究 中國(guó)國(guó)家形象傳播：走向多元敘事 《華爾街日?qǐng)?bào)》關(guān)于阿里巴巴集團(tuán)報(bào)道的框架分析影像傳播 數(shù)字技術(shù)如何改變圖片報(bào)道：新聞生產(chǎn)研究的綜述 實(shí)驗(yàn)性視聽語(yǔ)言與觀眾接受——以實(shí)驗(yàn)影像《翻山》為例社交媒體研究 社交媒體與新聞研究新趨勢(shì)——2014年國(guó)外社交媒體研究綜述 推特上的“驢象之爭(zhēng)”：fox、msnbc、cnn新聞?dòng)浾邔?duì)2012美國(guó)總統(tǒng)辯論的報(bào)道受眾與文化 受眾已死？新媒介環(huán)境下的受眾理論再思考 “二次元”亞文化的跨文化“兩級(jí)流動(dòng)”觀點(diǎn)：思想史專題——哥倫比亞學(xué)派 學(xué)術(shù)工業(yè)的開端：重述伊利研究 默頓：美國(guó)知識(shí)分子的自我協(xié)商訪談 中西文化交匯的起點(diǎn)——澳門地區(qū)歷史與中外交流調(diào)查報(bào)告 北京文化國(guó)際傳播：基于在京外國(guó)人的一項(xiàng)實(shí)證研究 西藏、新疆地區(qū)少數(shù)民族受眾對(duì)媒介的需求、使用與認(rèn)知調(diào)查
展開全部
書友推薦
- >
隨園食單
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
李白與唐代文化
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
回憶愛瑪儂
- >
煙與鏡
- >
巴金－再思錄
本類暢銷
