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包郵 中國(guó)古代舞蹈
舞蹈藝術(shù)愛好者必讀，詳細(xì)介紹了古代舞蹈的發(fā)展歷程，包括歷史上與舞蹈有關(guān)的人物和事件，內(nèi)容活潑，可讀性強(qiáng)
作者：韓霞
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
184
讀者評(píng)分：4.7分15條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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中國(guó)古代舞蹈 版權(quán)信息
- ISBN：9787504486196
- 條形碼：9787504486196 ; 978-7-5044-8619-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)古代舞蹈 本書特色
中國(guó)是舉世聞名的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，勤勞智慧的中國(guó)人，創(chuàng)造了豐富多彩、絢麗多姿的文化，可以說(shuō)人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造了人，這些經(jīng)過(guò)錘煉和沉淀的古代傳統(tǒng)文化，凝聚著華夏各族人民的性格、精神、智慧，是中華民族相互認(rèn)同的標(biāo)志和紐帶……韓霞、傅璇琮編寫的《中國(guó)古代舞蹈》詳細(xì)介紹了古代舞蹈的發(fā)展歷程，其間還講述了歷史上一些與舞蹈有關(guān)的人物、事件，內(nèi)容活潑，可讀性強(qiáng)。
中國(guó)古代舞蹈 目錄
**章中國(guó)古代舞蹈的誕生與發(fā)展
**節(jié)原始舞蹈尋蹤
人類生存與舞蹈雛形
表現(xiàn)勞動(dòng)生活的舞蹈
生殖崇拜與“求偶舞”
較早的圖騰樂舞與崖畫舞蹈
第二節(jié)夏商周舞蹈的發(fā)展
舞蹈步入表演藝術(shù)領(lǐng)域
商湯的樂舞
西周的禮樂互補(bǔ)
“禮崩樂壞”與民間舞的興盛
第二章秦漢和魏晉時(shí)期的舞蹈
**節(jié)秦漢時(shí)期的舞蹈
先秦的夷舞
漢舞在開放中發(fā)展
漢舞的藝術(shù)特征
漢舞的神秘感
漢代的《百戲》和舞蹈
第二節(jié)魏晉時(shí)期的舞蹈變革
《清商樂》的發(fā)展與演變
舞蹈的技藝水平與審美特征
社會(huì)變革與主情傾向
門閥士族的及時(shí)行樂
第三章唐代的舞蹈
**節(jié)唐代舞蹈概覽
舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展
唐代舞蹈的藝術(shù)水平
隋唐時(shí)期的民間舞俗
自舞成風(fēng)的大唐人
第二節(jié)唐代社會(huì)生活中的舞蹈
唐代宮廷舞蹈
崇道尚仙之舞
“百戲盡前來(lái)”
第四章宋元時(shí)期的舞蹈
**節(jié)宋代舞蹈的規(guī)范
宋舞的綜合化
宋代民間舞隊(duì)及其發(fā)展
宋代“隊(duì)舞”的特征
宋代大曲隊(duì)舞
宋代的柘枝舞
第二節(jié)元代舞蹈的傳承
元代的宮廷宴樂
元代“樂隊(duì)”之制
元代名舞名伎
第五章明清時(shí)期的舞蹈
**節(jié)民間舞蹈
明清時(shí)代的漢族民間舞
民間舞蹈的風(fēng)格式樣
明清節(jié)俗舞蹈
第二節(jié)戲曲舞蹈
明、清的舞蹈和戲曲
舞蹈在戲曲中被吸收
傳統(tǒng)舞蹈的繼承與發(fā)展
第六章我國(guó)古代著名的舞蹈和舞蹈家
**節(jié)中國(guó)古代繁花似錦的舞蹈
古代的馴獸舞
霓裳羽衣舞
蘭陵王舞
潑寒胡舞
第二節(jié)中國(guó)古代著名舞蹈家
絕世美人西施
多才多藝的戚夫人
菩舞《明君》的綠珠
唐代舞蹈家楊玉環(huán)
宮廷舞蹈家江采蘋
第七章中國(guó)古代樂舞管理與各族舞蹈
**節(jié)歷代宮廷樂舞機(jī)構(gòu)
周王朝及周以前的樂舞機(jī)構(gòu)
漢魏時(shí)期的樂舞機(jī)構(gòu)
隋唐時(shí)代的樂舞機(jī)構(gòu)
宋以后的樂舞機(jī)構(gòu)
第二節(jié)我國(guó)少數(shù)民族的舞蹈
新疆舞
傣族舞
壯族舞
苗族舞
彝族舞
瑤族舞
土家族舞
藏族舞
滿族舞
參考書目
**節(jié)原始舞蹈尋蹤
人類生存與舞蹈雛形
表現(xiàn)勞動(dòng)生活的舞蹈
生殖崇拜與“求偶舞”
較早的圖騰樂舞與崖畫舞蹈
第二節(jié)夏商周舞蹈的發(fā)展
舞蹈步入表演藝術(shù)領(lǐng)域
商湯的樂舞
西周的禮樂互補(bǔ)
“禮崩樂壞”與民間舞的興盛
第二章秦漢和魏晉時(shí)期的舞蹈
**節(jié)秦漢時(shí)期的舞蹈
先秦的夷舞
漢舞在開放中發(fā)展
漢舞的藝術(shù)特征
漢舞的神秘感
漢代的《百戲》和舞蹈
第二節(jié)魏晉時(shí)期的舞蹈變革
《清商樂》的發(fā)展與演變
舞蹈的技藝水平與審美特征
社會(huì)變革與主情傾向
門閥士族的及時(shí)行樂
第三章唐代的舞蹈
**節(jié)唐代舞蹈概覽
舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展
唐代舞蹈的藝術(shù)水平
隋唐時(shí)期的民間舞俗
自舞成風(fēng)的大唐人
第二節(jié)唐代社會(huì)生活中的舞蹈
唐代宮廷舞蹈
崇道尚仙之舞
“百戲盡前來(lái)”
第四章宋元時(shí)期的舞蹈
**節(jié)宋代舞蹈的規(guī)范
宋舞的綜合化
宋代民間舞隊(duì)及其發(fā)展
宋代“隊(duì)舞”的特征
宋代大曲隊(duì)舞
宋代的柘枝舞
第二節(jié)元代舞蹈的傳承
元代的宮廷宴樂
元代“樂隊(duì)”之制
元代名舞名伎
第五章明清時(shí)期的舞蹈
**節(jié)民間舞蹈
明清時(shí)代的漢族民間舞
民間舞蹈的風(fēng)格式樣
明清節(jié)俗舞蹈
第二節(jié)戲曲舞蹈
明、清的舞蹈和戲曲
舞蹈在戲曲中被吸收
傳統(tǒng)舞蹈的繼承與發(fā)展
第六章我國(guó)古代著名的舞蹈和舞蹈家
**節(jié)中國(guó)古代繁花似錦的舞蹈
古代的馴獸舞
霓裳羽衣舞
蘭陵王舞
潑寒胡舞
第二節(jié)中國(guó)古代著名舞蹈家
絕世美人西施
多才多藝的戚夫人
菩舞《明君》的綠珠
唐代舞蹈家楊玉環(huán)
宮廷舞蹈家江采蘋
第七章中國(guó)古代樂舞管理與各族舞蹈
**節(jié)歷代宮廷樂舞機(jī)構(gòu)
周王朝及周以前的樂舞機(jī)構(gòu)
漢魏時(shí)期的樂舞機(jī)構(gòu)
隋唐時(shí)代的樂舞機(jī)構(gòu)
宋以后的樂舞機(jī)構(gòu)
第二節(jié)我國(guó)少數(shù)民族的舞蹈
新疆舞
傣族舞
壯族舞
苗族舞
彝族舞
瑤族舞
土家族舞
藏族舞
滿族舞
參考書目
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中國(guó)古代舞蹈 節(jié)選
《中國(guó)古代舞蹈》：
人類的生產(chǎn)活動(dòng)，應(yīng)該包含兩個(gè)內(nèi)容：一是生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；二是生殖后代，繁衍種族。原始社會(huì)時(shí)期，人類的生活環(huán)境極其艱苦、惡劣。人類要維持生命，延續(xù)后代，就面臨著十分嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
因此，人類渴求人丁興旺，種族繁盛。人類從生活中明白了一個(gè)自然規(guī)律：男女交配可生殖后代，但他們對(duì)人的生理現(xiàn)象并不了解，于是，產(chǎn)生了對(duì)性和生殖器官的崇拜。20世紀(jì)50年代以前，我國(guó)部分少數(shù)民族地區(qū)，還有供奉男性生殖器作為崇拜對(duì)象的遺風(fēng)。土家族古老的《毛谷斯舞》有男舞者在腰問掛生殖器狀飾物起舞的習(xí)俗。后世所謂“社日”，既是民族的節(jié)日、祭日，又是男女求偶交配的日子。據(jù)《周禮·地官·媒氏》載：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用今者，罰之。”至今部分少數(shù)民族地區(qū)仍有類似的風(fēng)俗。原始舞蹈中有生殖崇拜及求偶的內(nèi)容，就是來(lái)源于上述社會(huì)生活和意識(shí)形態(tài)。民間歌舞中，有許多是以表現(xiàn)愛情、求偶為內(nèi)容的，它與需要繁殖后代，的人類的本能這一極其重要而嚴(yán)肅的使命有著非常密切的關(guān)系。
傳說(shuō)，正是因?yàn)橐笕说淖嫦群?jiǎn)狄吞了玄鳥卵才生下殷契的。而周人的祖先姜螈是因?yàn)椴攘司奕说淖阚E而生棄（即后稷）的。當(dāng)然，這些傳說(shuō)反映了在母系氏族公社時(shí)代，原始人亂婚野合生子生活。如今，遺留下來(lái)的很多原始巖畫都是對(duì)原始社會(huì)中人類求偶、交配活動(dòng)和性崇拜意識(shí)的反映。當(dāng)然這種活動(dòng)和意識(shí)在舞蹈中得到表現(xiàn)。例如，在內(nèi)蒙古烏蘭察布草原德里哈達(dá)小山頂上，山上有不少巖畫都是表現(xiàn)了這種意識(shí)。巖畫中男女對(duì)舞，兩人手臂相互搭肩，女性胸部畫兩個(gè)圓點(diǎn)，代表乳房，臀有尾飾，兩腿叉開，尾下有一圓點(diǎn)，似滴液。男性尾飾更長(zhǎng)，尾梢折卷，雙腿劈開。
在1988年，考古學(xué)家王炳華發(fā)現(xiàn)的新疆呼圖壁縣康家石門子生殖崇拜巖畫，則是到目前為止發(fā)現(xiàn)的一處大型舞蹈巖畫，通過(guò)研究可以斷定，*初鑿刻的巖畫約在原始社會(huì)后期父系氏族社會(huì)階段。其規(guī)模非常大，但主體是一列巨大的裸體女性舞蹈像和一個(gè)斜臥的男性形象。而男性人像刻畫了勃起的生殖器，指向女性方向。
在此組畫像左下方，又有一個(gè)比真人更高大的雙頭、雙頸、身體部分合而為一的雙頭同體人像。如果是參照聞一多先生《伏羲考》一文對(duì)于《山海經(jīng)》等書中大量提到的左右有首、前后有首或一身二首的生物時(shí)所作的推測(cè)：“實(shí)有雌雄交配狀態(tài)之誤解或曲解。（正看為前后有首，側(cè)看為左右有首，混言之則一身二首）。”這是對(duì)男女交合造型的體現(xiàn)。
位于雙頭同體人像的右下方，則是兩個(gè)舞蹈人像，其性別特征非常明顯，男性人像手持勃起的生殖器直指對(duì)面站立的女性人像。在這圖像的下方是上下兩排整齊歌舞的小人群像，這是對(duì)原始人類祈求氏族繁衍和生殖崇拜觀念的體現(xiàn)。
關(guān)于這幅巨作所在之處的自然環(huán)境，王炳華先生在《新疆呼圖壁生殖崇拜巖畫》一文中作了如下生動(dòng)而準(zhǔn)確的描述：“康家石門子巖畫所在山體，山勢(shì)雄偉，層層疊疊的紅色崗巒，如疊如砌……這樣一處聳立的峰巒，卻又為終年流水的兩道溪谷所環(huán)繞……一巖畫所在峭壁的西端……一條長(zhǎng)三四十米的裂隙，斜貫于洞頂外側(cè)。裂隙中，不斷滲透漏出滴滴清泉，一年四季不斷。附近哈薩克牧民，至今仍視為‘神水’……由于所在地區(qū)空氣濕潤(rùn)、雨量豐沛，故草木繁茂。高聳的崗巒，冬日擋住了西北方向的寒冷氣流，使山前陽(yáng)坡，溝谷兩岸的植被，在嚴(yán)寒的冬日也不會(huì)完全被雪覆蓋……是畜群理想的棲息之處……陽(yáng)光、茂草、清泉，所在環(huán)境中的這些具體因素，都使人與新生命的孕育產(chǎn)生聯(lián)想”。這正是遠(yuǎn)古居民進(jìn)行繁衍和生殖崇拜的絕佳地方。見王炳華先生在《呼圖壁康家石門子生殖崇拜巖雕刻畫》一文中寫道：“在這幅巖刻中，原始舞蹈的靈魂、動(dòng)力，就在于對(duì)異性的追求，在于對(duì)麗性生活的描述和歌頌。”青海出土的古文物中，也有夸大人類生殖器官的形象。這些遺存的古代崖畫、文物及現(xiàn)存的民間風(fēng)俗，都在一定程度上反映了原始人類對(duì)生殖器的崇拜，也是對(duì)于原始舞蹈發(fā)展的另一種動(dòng)力——“人類自身的生產(chǎn)”的有力而形象的佐證。
當(dāng)原始社會(huì)發(fā)展到母系氏族社會(huì)時(shí)，就產(chǎn)生了一種原始宗教形式，即圖騰崇拜。原始社會(huì)的人，由于受文化和科學(xué)的局限，對(duì)于人自身的來(lái)龍去脈，以及自然界許多自然現(xiàn)象的發(fā)生，產(chǎn)生了一種神秘朦朧的意識(shí)，便把許多動(dòng)物或自然物當(dāng)作自己的祖先、保護(hù)神或自己氏族的徽號(hào)，對(duì)它表示崇拜。這種被崇拜的動(dòng)物或自然物，就叫做“圖騰”。直到進(jìn)入階級(jí)社會(huì)還有圖騰崇拜的殘余存在。圖騰是印第安語(yǔ)的音譯，具有“血緣”的含義。所以，以相同的動(dòng)物或自然物作為圖騰崇拜的不同部落，大都有比較密切的族屬關(guān)系。例如，東夷系統(tǒng)各部落是以鳥類作為圖騰的。商族稱自己的祖先是“玄鳥”。傳說(shuō)中他們的祖先是一個(gè)女子，名日有賊氏。這個(gè)女子沒有結(jié)婚，一次在洗浴時(shí)吞了一個(gè)玄鳥蛋，后來(lái)就懷孕生了孩子，繁衍下來(lái)，就形成了商族的種族。這種傳說(shuō)在東夷系統(tǒng)的各部族里十分普遍。
圖騰崇拜作為原始社會(huì)中氏族的祭祀儀式，是很莊嚴(yán)和繁雜的。樂舞也是圖騰祭祀儀式中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，而且在以后樂舞形式發(fā)展中，也都深受圖騰崇拜的影響。
孫景琛先生在他的著作《中國(guó)舞蹈史》中有這樣的記載：長(zhǎng)期以來(lái)就游獵于大興安嶺崇山密林中的鄂溫克人把“熊”視作氏族的圖騰，認(rèn)為熊能保護(hù)氏族和馴鹿的安全及繁殖。他們把公熊叫做“合克”（對(duì)父系*高輩的稱呼），稱母熊為“惡我”（對(duì)母系*高輩的稱呼）。從這種稱謂中可以看出鄂溫克人曾把熊當(dāng)作他們的祖先，而他們自己則是熊的“后裔”。
……
商品評(píng)論(15條)
- 主題：關(guān)于舞蹈史的科普性介紹
關(guān)于舞蹈歷史的科普性介紹，讀來(lái)挺有意思，增長(zhǎng)見識(shí)吧。不過(guò)第二次是為了湊單，結(jié)果忘了買過(guò)這本書了，尷尬
- 主題：好書，推薦一下
中國(guó)的音樂舞蹈豐富多彩，歷史悠久，形式多樣，本書詳細(xì)介紹了古代舞蹈的發(fā)展歷程，其間還講述了歷目前一些與舞蹈有關(guān)的人物、事件，內(nèi)容活潑，可讀性強(qiáng)。
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