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善的追求 版權信息
- ISBN：9787560431406
- 條形碼：9787560431406 ; 978-7-5604-3140-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
善的追求 本書特色
陳國慶編著的《善的追求》分為上、下兩個部分，上篇“坐而論善”，著重闡述對慈善文化的理解，包括我們所認識的慈善文化的內涵與價值，同時對在日常生活中，特別是在我們從事的教育教學過程中，如何追求善，怎樣做一個善良的人，提出了某些粗淺卻真實的看法。下篇“與善同行”，主要記錄了我們在讀書、思考和旅行中追求善的心得與收獲，還有若干內容是從陜西省慈善文化研究中心等各種會議上的致辭、發言和訪談中遴選出來的，這個部分涵括了我們對慈善事業以及社會工作等方面的一些個人思考或見解。
善的追求 內容簡介
本書分為上、下兩個部分, 上篇“坐而論善”, 著重闡述對慈善文化的理解, 包括我們所認識的慈善文化的內涵與價值, 同時對在日常生活中, 特別是在我們從事的教育教學過程中, 如何追求善, 怎樣做一個善良的人, 提出了某些粗淺卻真實的看法。下篇“與善同行”, 主要記錄了我們在
善的追求 目錄
序
上篇 坐而論善
善的思索
慈善是人類的精神家園
我所認識的慈善文化
慈愛，可以跨越國界
傳統文化與人格塑造
傳統道德在近代的演進路徑
五四時期對封建禮教的批評
近代知識分子倡行人格獨立的新倫理
珍愛生命，向往自由
涵養人格，施展智慧
自我約束，秉持理性
含蓄內斂，寧靜致遠
飲水思源，心存感恩
以愛養老，從心所欲
愛與自由——研究生教育中的塑魂、修德、授漁
卓爾不群——研究生的品位與素養
下篇 與善同行
讀書、思考、旅行
初訪菲律賓：這是個怎樣的國家
四訪韓國：優雅靈動的一鑒湖
五訪香港：我觀察到的點點滴滴
再訪佛教三圣地
楊凌觀略
讓慈愛和友善成為大眾文化——在陜西省慈善文化研究中心成立大會上的發言
研究慈善文化要有敬業意識——在陜西省慈善文化研究中心首屆學術研討會上的發言
“善良人*可愛”——在陜西省慈善項目工作暨干部培訓會上的總結發言
做慈善志愿者有益于身心健康——在寶雞市慈善總會調研會上的發言
《善行天下》是慈善人的家園——在《善行天下》特約作者座談會上的發言
社會工作是大有前途的事業——在全國“社會工作系列講座之六”開幕式上的致辭
社會工作，任重道遠——在第三屆全國社會工作大學生論壇開幕式上的致辭
牽牽手，人人都是好朋友——在“2011干牽手夏令營”開營儀式上的致辭
百姓英雄：西安的驕傲——在西安“百姓英雄”高峰論壇上的發言
戰勝自我，笑對人生——采訪身殘志堅的李蕊芬女士
蘭之猗猗，揚揚其香——哲學與社會學學院院長陳國慶老師采訪記
附錄
對構建和諧社會問題的若干思考
后記
上篇 坐而論善
善的思索
慈善是人類的精神家園
我所認識的慈善文化
慈愛，可以跨越國界
傳統文化與人格塑造
傳統道德在近代的演進路徑
五四時期對封建禮教的批評
近代知識分子倡行人格獨立的新倫理
珍愛生命，向往自由
涵養人格，施展智慧
自我約束，秉持理性
含蓄內斂，寧靜致遠
飲水思源，心存感恩
以愛養老，從心所欲
愛與自由——研究生教育中的塑魂、修德、授漁
卓爾不群——研究生的品位與素養
下篇 與善同行
讀書、思考、旅行
初訪菲律賓：這是個怎樣的國家
四訪韓國：優雅靈動的一鑒湖
五訪香港：我觀察到的點點滴滴
再訪佛教三圣地
楊凌觀略
讓慈愛和友善成為大眾文化——在陜西省慈善文化研究中心成立大會上的發言
研究慈善文化要有敬業意識——在陜西省慈善文化研究中心首屆學術研討會上的發言
“善良人*可愛”——在陜西省慈善項目工作暨干部培訓會上的總結發言
做慈善志愿者有益于身心健康——在寶雞市慈善總會調研會上的發言
《善行天下》是慈善人的家園——在《善行天下》特約作者座談會上的發言
社會工作是大有前途的事業——在全國“社會工作系列講座之六”開幕式上的致辭
社會工作，任重道遠——在第三屆全國社會工作大學生論壇開幕式上的致辭
牽牽手，人人都是好朋友——在“2011干牽手夏令營”開營儀式上的致辭
百姓英雄：西安的驕傲——在西安“百姓英雄”高峰論壇上的發言
戰勝自我，笑對人生——采訪身殘志堅的李蕊芬女士
蘭之猗猗，揚揚其香——哲學與社會學學院院長陳國慶老師采訪記
附錄
對構建和諧社會問題的若干思考
后記
展開全部
善的追求 節選
中國的改革開放至今已經34年，在社會的政治、經濟、文化和社會各領域取得了巨大成就。從一個角度而言，中國改革開放的核心特征之一就是政府逐漸退出市場和社會領域的過程，也是社會自治與公民社會逐步形成的過程。只有在政府、市場與公民社會之間建立一個有效的互動構架，形成政府、市場與公民社會三足鼎立的局面，使三者的優越性都得到充分發揮，才能高效增進并合理分配社會利益。 當前中國社會在經歷上述過程的同時，包括慈善組織在內的各類民間組織興建與成長的土壤更加肥沃，2004年國務院通過《基金會管理條例》并開始施行。這一條例的出臺就是為規范基金會的組織和活動，維護基金會、捐贈人和受益人的合法權益，促進社會力量參與公益事業。也就是說，《基金會管理條例》的頒布與實施為我們培育和發展慈善組織提供了極好的機遇。基金會從事公益事業的范圍涉及科教文衛和弱勢群體保護等諸多社會公益領域，在募集社會資金，滿足公益需要，啟迪公民慈善意識，推動社會力量參與公益事業，促進社會協調發展等方面均可發揮不可忽視的作用，必將成為中國民間組織中具有活力和能動性的重要構成，更多更好地吸引各類社會資源支持慈善事業，使其更加多元化和多樣化。讓我們把視野再拓寬些。從慈善基金到慈善組織，再到慈善網絡，我們發現還有很多問題需要做深入研究。在政府、市場和公民社會互動日益緊密共榮、初步形成的當前，慈善網絡自身具有的大大小小的結點，就是具有高度慈善素養的全體公民。 公民的概念是自近代以來才開始出現的，古代中國還不存在“公民”這一概念。在舊時代，中國沒有民主政治，沒有獨立人格，封建等級森嚴，這是造成中國近代以前“公民”概念缺失的主要原因。在筆者的知識儲備里，“公民”有權參與國家公共權力的行使與監督，并在道德上扮演高于個人在家庭中的角色。公民社會是指圍繞共同的利益、目的和價值上的非強制性的集體行為，它包括那些為社會特定需要和公眾利益而行動的組織，諸如慈善團體（比如陜西省各級慈善協會）、非政府組織（NGO）、社區組織、專業協會等。 ……
善的追求 作者簡介
陳國慶（1958-），河北滄州人，西北大學哲學與社會學學院、馬克思主義學院院長、教授、博士生導師，兼任中國社會科學院中國近代思想史研究中心理事、教育部社會學教學指導委員會委員、陜西省社會學學會副會長、陜西省慈善文化研究中心主任等職。主要從事中國近現代史、中國思想文化和公益慈善問題的教學與研究工作，發表論文100余篇，近著有《守望文明》《中國現代社會轉型研究》《變與不變：馬克思主義中國化的百年歷程》等。 沈韜（1986-），湖南瀏陽人，歷史學碩士、博士在讀，助教職稱。2011年畢業于西北大學中國近現代史專業，獲碩士學位，現任教西安美術學院，兼任陜西省慈善文化研究中心秘書。研究方向為中國近現代思想文化史和馬克思主義中國化，參編專著2部，在公開刊物上發表論文20余篇。
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