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詩詞歌賦 版權信息
- ISBN：9787544074919
- 條形碼：9787544074919 ; 978-7-5440-7491-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩詞歌賦 本書特色
《詩詞歌賦/中國傳統文化系列讀本》由付澤新、趙峰著。文學*初的起源，并不是文字，而是先祖們嘴里發出的一聲聲呼喊。這或許是無意識的情緒的抒發，但是卻成為了文學*原初的啼鳴。中國文學在早期并不是一個純粹的形式，而是詩、樂、舞互為交纏，并與原始宗教一起構成映射在心靈中的投影。我們可以想象，先民們圍著熊熊燃燒的篝火，唱著屬于他們那個洪荒年代的歌曲，火光與舞步混雜成一幅流動的油彩畫。只可惜音樂不能夠通過紙張與濃墨穿越時光的隧道與我們見面，唯有入樂的歌詞被記錄在文本與史料中，成為留給我們后世子孫的民族靈魂。
詩詞歌賦 內容簡介
本書對從《詩經》到陸游的詩歌發展, 以五代詞和宋詞為主的詞創作, 和以樂府詩歌及漢賦為主的古代歌賦創作進行了全面的論述。
詩詞歌賦 目錄
關于詩詞歌賦（代序）
詩
一 千年《詩經》：溫柔古樸流詩源
二 羈旅思情：無名的質樸詩篇
三 建安詩壇：從此風骨人詩髓
四 正始悲音：無可排解的苦悶
五 采菊東籬：陶淵明的詩歌哲學
六 聲色大開：涓涓細流匯詩海
七 繁音漸響：初唐詩歌的發展
八 詩意禪境：王維的山水詩歌
九 詩酒謫仙：李白的俊逸與瀟灑
十 如秋落木：沉郁頓挫唯杜詩
十一 喻世陳情：白居易的詩歌創新
十二 中唐之聲：清冷奇絕的混合
十三 晚唐余音：夕陽也曾無盡好
十四 宋初詩壇：唐詩的模仿與創新
十五 奇絕高峭：語出新奇山谷詩
十六 家國憂思：陸游與宋詩中興
詞
一 華章初現：詞早期發展流變
二 才子詞人：便自是白衣卿相
三 大江東去：別是一番天地開
四 玲瓏作響：小令的婉轉清悅
五 自開自滅：晏幾道與《小山詞》
六 女中英杰：李清照的詞路歷程
七 詩書馬上：詞中英豪辛棄疾
歌·賦
一 詩從樂來：樂府詩歌的味道
二 相映成趣：南北朝民歌
三 大氣磅礴：騷體賦與漢大賦
四 情之所至：漢代抒情小賦
五 文人雅興：文人賦
詩
一 千年《詩經》：溫柔古樸流詩源
二 羈旅思情：無名的質樸詩篇
三 建安詩壇：從此風骨人詩髓
四 正始悲音：無可排解的苦悶
五 采菊東籬：陶淵明的詩歌哲學
六 聲色大開：涓涓細流匯詩海
七 繁音漸響：初唐詩歌的發展
八 詩意禪境：王維的山水詩歌
九 詩酒謫仙：李白的俊逸與瀟灑
十 如秋落木：沉郁頓挫唯杜詩
十一 喻世陳情：白居易的詩歌創新
十二 中唐之聲：清冷奇絕的混合
十三 晚唐余音：夕陽也曾無盡好
十四 宋初詩壇：唐詩的模仿與創新
十五 奇絕高峭：語出新奇山谷詩
十六 家國憂思：陸游與宋詩中興
詞
一 華章初現：詞早期發展流變
二 才子詞人：便自是白衣卿相
三 大江東去：別是一番天地開
四 玲瓏作響：小令的婉轉清悅
五 自開自滅：晏幾道與《小山詞》
六 女中英杰：李清照的詞路歷程
七 詩書馬上：詞中英豪辛棄疾
歌·賦
一 詩從樂來：樂府詩歌的味道
二 相映成趣：南北朝民歌
三 大氣磅礴：騷體賦與漢大賦
四 情之所至：漢代抒情小賦
五 文人雅興：文人賦
展開全部
詩詞歌賦 節選
《詩詞歌賦》： 在中國文學中，詩歌無疑是一枚明珠。它誕生于上古時期先民的勞動歌謠與號子，歷經無數的加工創造，終成為對語言進行巧妙拼接與契合的形式。*初的“詩歌”短促簡單，有時只有兩個字，常常伴隨著狩獵時野獸的狂吼與圍著篝火時人們雜亂的手舞足蹈。隨著國家的產生，人們對詩歌進行了專門的記錄與整理，《詩經》作為我國現存的**部詩歌總集便由此誕生？鬃釉f：“詩三百，一言以蔽之，日‘思無邪’。”詩歌至此已經發展成四言，讀之朗朗上口，抑揚頓挫，古氣盎然！对娊洝分械暮芏嗑渥右呀浟鱾髁饲，成為情感的載體。當我們讀出“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”時，會情不自禁地在腦海里浮現出水霧繚繞中，佳人那驀然一笑。 《詩經》并不是單純的文學作品，文學在先秦分擔了政治與宣傳的職責！对娊洝贩譃轱L、雅、頌三部分，其中包含了對社會勞動生活的紀實，也包括莊嚴肅穆的祭祀用樂？梢哉f，《詩經》開辟了中國詩歌現實主義的傳統，用并不過分華麗的語調，傳遞著沉甸甸的內涵！ ≡姼栉膶W在經歷了秦代焚書坑儒的浩劫后，在大一統的漢代又萌發出新芽，漢代出現了重要的音樂機構——樂府。詩歌與音樂總有著剪不斷的淵源，隨著時光的流逝，靈動的樂曲早已經失傳了，但是文字卻伴隨著筆墨傳承至今，給了我們一個回望歷史的機會。樂府詩歌忠實地記錄了漢代的風霜雪雨，直白中透著苦澀的味道！秼D病行》、《孤兒行》寫出了底層百姓生活的不易，其中的生老病死是人生不可逃避的命題，包含著不舍與苦痛。在漢樂府中包含著對時間的無限感慨，“薤上露，何易唏。露唏明朝更復落，人死一去何時歸！”人生‘苦短與及時行樂所蘊含的復雜性與矛盾性令人唏噓。愛情是詩歌的永恒主題。 “我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！边@樣的句子被化用到影視劇中，何其熱烈！何其飽滿！漢代《孔雀東南飛》與北朝《木蘭詩》被稱為“樂府雙璧”，開啟了長篇敘事詩的傳統。而文人詩“古詩十九首”則充滿了雅氣，它恰到好處地將詩情與語言結合在一起，五言詩開始逐步登上詩壇。 三國時期，天下三分，群豪爭雄，曹氏父子鼎立文壇。曹操詩文古直，滄桑遒勁，有一股歷經世事的豁達與進取！翱斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂，唯有杜康”是一個男人的胸懷，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”是一個男人的氣度。沿著歷史的脈絡，我們從建安詩壇轉向正始文壇，政治開始為文學蒙上陰影，詩歌在語焉不詳中表達著詩人內心的不甘與恐懼。阮籍用八十二首《詠懷詩》欲說還休地表達自己的心聲，嵇康卻以風流倜儻與放蕩不羈的態度對抗黑暗，并以藝術化的方式迎接了自己的死亡。當現實與自我內心發生激烈的碰撞時，我們將何去何從，陶淵明給了我們答案。在傳統的文學中，陶淵明一直被定義為隱士。他躬耕隴畝，悠然自在，但是他在寫下“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”之前，也曾經擁有著不肯服輸的志向，渲染著儒家精神的底色。讀過陶淵明歸隱前的詩歌，才能真正明白陶淵明生命中的多維向度，才能領悟到為何他在歸隱田園時帶著歡欣，又帶著欲說還休的不舍。陶淵明也為我們提供了一個范本，一種哲學思考的方式，一個溫暖慰藉的理由！
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