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《莊子》品讀-繪圖本 版權信息
- ISBN：9787549005529
- 條形碼：9787549005529 ; 978-7-5490-0552-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《莊子》品讀-繪圖本 本書特色
☆春秋戰國之交，由于社會制度的劇烈變革，中國文化隨著進入了一個新的發展階段。政權的更替與人的能動性在各個領域里的彰顯，使殷商、西周以來的天命神權思想在社會的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結歷代興亡而服務于現實政治的歷史理性思想逐步顯現其光芒。各諸侯國統治者為其宗國計，于“國之大事，在祀與戎”之外，還特別注重延攬各類人才參與治國。在這樣的大趨勢下，諸子百家思想空前活躍，大師層出不窮，經典由此產生。他們從不同的路徑、以不同的思維方式探索解決社會、政治、人生等各種現實問題的方法，又以創立私學和奔走游說的方式傳播自己的學說主張。他們互相辯難，又互相吸收，在碰撞和激蕩中造就了中國文化史上的奇觀——百家爭鳴。百家爭鳴的學術思想格局不僅改變了中國文化在先秦時期的走向與格局，同時也深刻地影響了之后的中國社會與中國人，塑造了中華民族民族精神的深層結構。*為重要的是，先秦諸子的智慧雖經歷兩千多年，但其內在價值的影響至今仍在持續，其影響的空間范圍甚至超越了國界而達于四面八方。 ☆每個民族都有自己的經典，經典歷經時間的淘洗與汰選，其核心思想都具有恒久性和普世性，是民族文化發展過程中賴以取資和借鑒的思想、智慧的源泉。儒家學派的《論語》《孟子》《荀子》，道家學派的《老子》《莊子》，墨家的《墨子》，法家的《韓非子》等諸子經典，都曾就宇宙本源、社會政治、人生命運等發表了令人警惕和發人深省的宏論，這些議論大多都能針對某一問題提出令人信服的觀點。這些正是先秦諸子成為經典的內在原因。 ☆生活在經濟一體化、文化全球化的今天，由于公共性在各個領域里的泛濫，本土文化和民族傳統被以技術包裝過的文化霸權主義裹挾著，言不由衷地向“齊一化”邁進。如果這種趨勢成為一種司空見慣的心理定勢，甚至成為一種文化心理上的奴性，那么文化多樣性的消解一定會像生物多樣性的逐步消解那樣變成血淋淋的現實！因為，文化抵抗是阻止悲劇發生的唯一手段。歷史檢驗表明，經典的傳承是完成文化抵抗的*有效的途徑，而文化抵抗又不僅僅是社會精英的責任，而是每一個生活在自己的民族文化傳統中的個體的責任。 ☆從另一個層面來講，決定著社會向何處去的文化自身，應當具備回溯性、同構性與前瞻性，這樣文化才具備價值引領和道德導向的社會功能。換句話說，我們要建設有活力的社會文化，就必須向傳統文化借智慧、引思想。先秦諸子正是那種匯集著我們今天可資借鑒和可資汲取的智慧與思想的經典。“人不通古今，馬牛而襟裾”“積金千兩，不如明解經書”“世間好語書說盡，天下名山僧占多”……這些樸素的道理都在說明一個問題，那就是閱讀經典的重要性。 ☆傳媒時代的到來使文化的普及推廣打破了傳統社會中僅僅依靠政治與個體自發的文化傳播格局，出版機構不僅成為聯結作者、市場、讀者的紐帶，而且也成為文化傳播的重要渠道。我社依托高校，面向社會，以弘揚和普及傳統文化為己任，組織編寫出版“中國傳統文化品讀書系”，其用意不可謂不深，其視野不可謂不廣。我們勇于承擔時代責任的決心也希望得到讀者的認可！作為組織者和編寫者，大家本著對傳統文化的一份至誠，認真謹慎地把自己的研究心得、內心感悟呈現給讀者，希望以一種喜聞樂見的形式與讀者分享遨游書海的快樂！開卷有益，益在神交古圣先賢；讀書有得，得在心悟名言至理。愿我們都牢記數典忘祖的教訓，做一個真正了解傳統并且活在民族文化氛圍中的中國人。
《莊子》品讀-繪圖本 內容簡介
☆一般讀過《莊子》的人往往被文中深邃的人生見解、機智的對話和異想天開的想象所吸引，以至終身都會喜歡上這部天才般的作品。筆者做這部小書的時候，常常為原書中的精彩文字所震撼，自慚難于充分表現其中的思想和文字精華，古人說“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”，此時的感受尤為深刻。在寫作中，既有自己的語言難于充分達意的痛苦，有時又有和古人心靈冥會的愉悅。如果讀者通過閱讀此書，能產生對《莊子》元典進一步閱讀的愿望，筆者將會感到無限欣慰。 ☆該書是以講故事、發議論、做評點的方式，對傳統經典作品《莊子》所做的詮釋性解讀，讓讀者在讀故事的過程中對我國傳統文化有所了解，學習傳統文化精品中對人們修養身心、塑造心性有促進作用的東西。 ☆魯迅說：《莊子》一書，其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。讀懂莊子，你就擁有了給心靈解縛的法寶，體驗到“逍遙游”的至妙境界，生活中就會增添一份祥和的陽光。在這紛繁忙亂的世界，偷得浮生半日閑，靜心品讀莊子，無疑會對心靈有個很好的撫慰。
《莊子》品讀-繪圖本 目錄
☆壹 莊子論虛靜 大鵬和小鳥的故事 孔子論王駘 孔子和叔山無趾 孔子談哀駘它 闉跂支離無脤 顏淵坐忘 云將和鴻蒙 封人批評唐堯 老子和孔子的對話 諄芒和苑風 太師金論孔子不得志 關尹論至人 捕蟬的故事 操舟的故事 祝宗人開導豬 齊桓公見鬼 紀渻子養斗雞 蹈水之道 梓慶為虡 扁子論孫休 孔子以天下人教導顏淵 莊子游于雕陵 田子方的老師東郭順子 列御寇射箭 叔孫敖免職 凡君論國之存亡 公閱休的故事 市南宜僚的故事 ☆貳 莊子說“道” 關于“天籟” 女偊論“道” 許由論師“道” 黃帝向廣成子問“道” 黃帝的玄珠 輪扁論讀書 孔子求“道” 孔子見溫伯雪子 孔子給顏淵傳“道” 老子論天地之極 黃帝論知“道” 被衣論“道” 自己并不能擁有自己 莊子解釋“道” 能言說的都不是“道” 泰清、無窮、無為、無始論“道” 光耀和無有的故事 ☆叁 莊子說“自然” 影子的思考 庖丁解牛的故事 顏淵將往衛國 顏闔給衛靈公太子做老師 子桑的歌 蒲衣子談“真人”與“非人” 季咸給壺子相面 渾沌之死 馬的遭遇 丈人灌園 孔子終于悟出“道” 匡人圍孔子 魯侯養鳥 田開之論養生 東野駕車 孔子逃進大澤 桑戶教導孔子 魯國的儒者 宋元君的繪畫比賽 周文王治國 九方歅相面 蝸角之爭 任公子釣魚 漁父的故事 鄭人緩托夢 朱泙漫學屠龍 ☆肆 莊子說無為和無用 堯讓天下的故事 姑射山的神人 大葫蘆和犛牛 匠石和社樹 南伯子綦游商之丘 畸人支離疏 接輿論治國 無名人論治天下 老聃論賢明君王 季徹論治國之術 虞舜論法天地 材與不材的故事 市南子勸魯侯放棄國 北宮奢為衛靈公造鐘 黃帝問馬童治天下 ☆伍 莊子說生死是非貧富 朝三暮四 王倪講的圣人 人生如夢 秦佚吊老聃 四君子論人生 方內和方外 孟孫才喪母 莊子妻死 滑介叔論生死 莊子和骷髏的對話 孔子論圣人愛人 莊周對魏王談貧 莊周告貸 楚昭王和殺羊人 貧窮的原憲 商湯和幾位賢人 曹商使秦 編葦人家的故事 ☆陸 莊子說仁義智巧 大盜的故事 老子說圣智 許由論嚙缺做天子 伯成子高辭諸侯 門無鬼和赤張滿稽觀周武王之師 孔子欲藏書周室 士成綺 大宰蕩問莊子至仁 《咸池》之樂 老子對孔子談仁義 子貢為孔子見老子 知識和能力都是有限的 庚桑楚論唐堯虞舜 庚桑楚的學生黃榮趎 徐無鬼說魏武侯 管仲舉薦隰朋 吳王射猴 柏矩在齊 濡以詩禮發冢 宋元君夢神龜 列子不受粟 伯夷叔齊的故事 孔子和盜跖 滿茍得 莊子說劍 列子和伯昏瞀人 ☆柒 莊子說齊物 莊子夢為蝴蝶 河伯和北海若的對話 物與物相互羨慕 魏牟子論莊子之學 惠子相梁 濠梁之游 美丑兩婦人的故事 運斤成風 莊子將死
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《莊子》品讀-繪圖本 作者簡介
郭令原，1959年生人，師從趙逵夫教授學習先秦兩漢文學，文學博士，蘭州交通大學教授，出版有《先秦兩漢文學流變研究》《中國古代文論講疏》等著作。
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