掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
線裝中華國粹:晏子春秋
-
>
東坡詞
-
>
邵雍集
-
>
塞涅卡全集(1-4冊)
-
>
(精裝)古典名著普及文庫:增廣賢文·弟子規·孝經
-
>
道德經全集(全四冊)
-
>
后漢書
莊子 本書特色
莊子的《莊子》亦稱《南華經》，道家經典著作之一。書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而《莊子》當時所流傳的，今已失傳。一般認為，內篇是莊子所做。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子后學形成復雜的體系。
莊子 內容簡介
莊子的《莊子》，是道家經文，是戰國早期莊子及其后學所著！肚f子》是中華民族的幾部源頭性經典之一，她不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道、天人合一后的智慧結晶。
莊子 目錄
序
圖鑒閱讀
圖鑒閱讀結構圖
閱讀啟示圖解
作者生平閱讀
作品影響閱讀
史記閱讀
輔助閱讀
原作新釋
逍遙游
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂
體驗閱讀
延展閱讀
閱讀鏈接
名家鏈接
銘記鏈接
圖鑒閱讀
圖鑒閱讀結構圖
閱讀啟示圖解
作者生平閱讀
作品影響閱讀
史記閱讀
輔助閱讀
原作新釋
逍遙游
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂
體驗閱讀
延展閱讀
閱讀鏈接
名家鏈接
銘記鏈接
展開全部
莊子 節選
《莊子/全民閱讀國學經典無障礙悅讀書系》： 莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。 自漢至今，有很多《莊子》的注本，F在留存下來的，據嚴靈峰先生《無求備齋莊子集成》初編、續編收錄的歷代注本，除去重出的，大約有131種。這還不包括佚失、遺漏和不斷出現的新注本。從嚴靈峰先生收集的歷代注本看，后人對莊子《逍遙游》意旨的理解，紛紜龐雜有一種觀點以“適性”解釋“逍遙”。晉人郭象是此種觀點的代表人物！ 『m之先生在他的《中國哲學史大綱》（卷上）這本中國哲學史學科的奠基之作中談到莊子哲學，竟取了《莊子》中的“萬物皆種也，以不同形相禪”，比附于達爾文的進化論思想，胡適說：“這十一個字竟是一篇t物種由來’。他說萬物本來同是一類，后來才漸漸地變成各種‘不同形，的物類。卻又不是一起首就同時變成了各種物類。這些物類都是一代一代進化出來的，所以說‘以不同形相禪’！边@種以西方哲學為標準裁剪中國思想內容，起了削足適履的不良后果！ χ袊軐W的解釋，應該有自己的側重點，方能避免使中國哲學史淪為西方哲學觀念的一個異域變種。莊子的思想在中國兩千多年的歷史中產生了極大的影響。從漢、魏晉“黃老”并稱轉而為“老莊”并稱，老莊之學在魏晉玄學中扮演了一種重要的角色，并且真正開始滲進中國文人的骨髓。《莊子》以其汪洋恣肆、瑰麗多姿的文辭深深地吸引了歷代文士，而莊子所提出來的人格理想，超然適己的生活精神，更是深刻地參與構建了中國傳統文人的內在精神世界。 莊子以后的歷史上，中國文人擁抱老莊之學，走向上水田園的時候，往往就是在面對政治，個人的力量蒼白無力，由拯救的激情轉入絕望的時候，F存的《莊子》一書中，多次寫到戰爭、內訌、弒君！跺羞b游》、《齊物論》、《人間世》、《讓王》諸篇，都有戰亂記載的痕跡，可見時代現實對莊子思想的刺激及其形成的影響之大！ 独粲洝酚涊d，莊子“其言洗洋自恣以適己，故自王公大人不能器之！鼻f子曾經拒絕過楚威王的招攬。“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相！ ∏f周笑謂楚使者日：‘千金，重利；卿相，尊位也！ ∽营毑灰娊技乐疇夼：酰筐B食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。’”這種以政治為污泥濁水，寧可“游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”的超然灑脫的精神境界，極為深刻地影響了后世文人。 人們往往把這種反政治的隱逸精神，上溯到許由洗耳，伯夷叔齊采薇，老子出關的隱逸傳統。反政治的人格導向是隱逸的文化心態。即“出世”。在戰國時代的政治理論中，健康的政治生活不外乎興教化與立法度。而莊子齊萬物，否認教化的意義，因此正如錢穆先生所說的，在莊周思想中，政治事業遂若成為多余之一事！肚f子》中的政治理想，為反政治的。 莊子理想人格的哲學基礎是“道”。從西方哲學觀念看來，“道”是一個具有本體論意義的哲學范疇。莊子的“道”的性質，集中于《大宗師》中的這段話：“夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老！鼻f子這段話說出了“道”的幾個根本性的特征。 **，道是實存而無形的，道“有情有信，無為無形”，這種思想直接來源于老子！独献印氛f：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”道在作用上可以取得驗證以證明其有，雖不見形象而真實存在。第二，道是自存的，它的存在根據在它自身。第三，道產生天地萬物。這一思想仍然直接來源于老子！
書友推薦
- >
中國歷史的瞬間
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
月亮虎
- >
朝聞道
- >
莉莉和章魚
本類暢銷
