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協(xié)商民主-當(dāng)代民主政治發(fā)展的新路向 版權(quán)信息
- ISBN：9787010141589
- 條形碼：9787010141589 ; 978-7-01-014158-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
協(xié)商民主-當(dāng)代民主政治發(fā)展的新路向 本書特色
2013年11月9日至10日，南開大學(xué)當(dāng)代中國問題研究院在天津主辦召開了“協(xié)商民主理論與實(shí)踐國際研討會(huì)”。來自國內(nèi)外的五十余位著名專家學(xué)者參與了本次會(huì)議，其中，國內(nèi)學(xué)者有俞可平、林尚立、朱光磊、陳剩勇、王新生等；國外學(xué)者有費(fèi)什金、馬克·沃倫、斯托克斯、帕金森等。閻孟偉編著的《協(xié)商民主》精選了與會(huì)代表提供的三十余篇文章。這些文章對協(xié)商民主概念的內(nèi)涵、協(xié)商民主與選舉民主的關(guān)系、協(xié)商民主與政治過程的關(guān)系等基本理論問題進(jìn)行了深度探討，對協(xié)商民主在理論上與實(shí)踐上所面臨的諸多困難問題做出了深刻的揭示和分析，集中地反映出國內(nèi)外學(xué)界對協(xié)商民主理論研究的*新成果。這些理論見解對于推進(jìn)協(xié)商民主理論的發(fā)展特別是對于推進(jìn)中國社會(huì)主義協(xié)商民主制度建設(shè)的發(fā)展，有著不可估量的重要作用。
協(xié)商民主-當(dāng)代民主政治發(fā)展的新路向 內(nèi)容簡介
協(xié)商民主理論研究在西方國家的興起，主要是因?yàn)殡S著資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化領(lǐng)域中各種社會(huì)矛盾的不斷演化和復(fù)雜化，資本主義代議制民主逐漸暴露出自身固有的局限性或民主的不徹底性。特別是當(dāng)資本主義國家的政府不再滿足于充當(dāng)消極、被動(dòng)的“守夜人”角色，而是日益廣泛地介入經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活過程的時(shí)候，各種利益集團(tuán)和廣大民眾也不再滿足于維護(hù)傳統(tǒng)的政治權(quán)利和消極的個(gè)人自由權(quán)利，而是要求直接參與政治決策過程，謀求一種支持公民積極參與公共對話的協(xié)商制度。中國共產(chǎn)黨自新民主主義革命以來的政治實(shí)踐自始就內(nèi)在地包含著民主協(xié)商的政治傳統(tǒng)，從而為發(fā)展中國特色社會(huì)主義協(xié)商民主及其制度建設(shè)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。本書既對協(xié)商民主概念的內(nèi)涵、協(xié)商民主與選舉民主的關(guān)系、協(xié)商民主與政治過程的關(guān)系等基本理論問題進(jìn)行了深度探討，也對協(xié)商民主在理論上與實(shí)踐上所面臨的諸多困難問題做出了深刻的揭示和分析。本書探究了中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與協(xié)商民主的關(guān)系、中國政治協(xié)商制度與協(xié)商民主的關(guān)系、中國社會(huì)基層協(xié)商民主的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展形式以及中國發(fā)展協(xié)商民主的歷史資源和歷史經(jīng)驗(yàn)等重要問題。
協(xié)商民主-當(dāng)代民主政治發(fā)展的新路向 目錄
前言
在協(xié)商民主理論與實(shí)踐國際研討會(huì)上的致辭
**篇 協(xié)商民主理論研究
協(xié)商民主
協(xié)商民主化：以中國為例
協(xié)商系統(tǒng)中的十個(gè)問題
協(xié)商系統(tǒng)的民主化
協(xié)商民主中代表制的重要性
協(xié)商民主的法哲學(xué)解讀
馬克思對代議制的批判及其現(xiàn)實(shí)啟示意義
理性化與民主化的張力——西方國家建設(shè)視野中的代議民主
論協(xié)商民主的價(jià)值理念與社會(huì)文化條件
第二篇 協(xié)商民主實(shí)踐與協(xié)商治理
協(xié)商民主與協(xié)商民意測試
政府治理推動(dòng)型民主化
協(xié)商民主與協(xié)商治理：一個(gè)實(shí)例研究
民主化治理：協(xié)商民主的一個(gè)實(shí)例
立法聽證會(huì)的協(xié)商質(zhì)量及文化生態(tài)
社會(huì)協(xié)商與社會(huì)建設(shè)：以區(qū)分社會(huì)管理與社會(huì)治理為分析視角
政治行為的“社會(huì)化處理”
作為嵌入性治理資源的協(xié)商民主——現(xiàn)代城市治理中的政府與社會(huì)互動(dòng)規(guī)則
西方協(xié)商民主的實(shí)踐形式研究
微型公共領(lǐng)域在協(xié)商民主實(shí)踐中的幾個(gè)問題
第三篇 中國特色社會(huì)主義協(xié)商民主研究
中國特色協(xié)商民主的幾個(gè)問題
社會(huì)主義協(xié)商民主：中國民主政治之路
中國發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主的獨(dú)特優(yōu)勢
協(xié)商民主在中國：一個(gè)知識社會(huì)學(xué)的考察
擴(kuò)大公民有序政治參與——社會(huì)主義協(xié)商民主的應(yīng)有之義
中國社會(huì)主義協(xié)商民主的研究及其發(fā)展
試論周恩來的民主協(xié)商與黨際監(jiān)督思想
略論民國史上的幾次重大政治協(xié)商
推行協(xié)商民主的歷史基礎(chǔ)：中國傳統(tǒng)民主思想簡析
第四篇 中國協(xié)商民主的制度化建設(shè)
協(xié)商民主與人民政協(xié)的制度建設(shè)
社會(huì)主義協(xié)商民主制度的科學(xué)內(nèi)涵與制度屬性
當(dāng)代中國協(xié)商民主的政治價(jià)值和制度化建構(gòu)
協(xié)商合作：中國特色政黨政治運(yùn)行機(jī)理研究
中國社會(huì)主義協(xié)商民主制度化發(fā)展的路徑探析
協(xié)商民主在中國的制度創(chuàng)新空間與設(shè)計(jì)
在協(xié)商民主理論與實(shí)踐國際研討會(huì)上的致辭
**篇 協(xié)商民主理論研究
協(xié)商民主
協(xié)商民主化：以中國為例
協(xié)商系統(tǒng)中的十個(gè)問題
協(xié)商系統(tǒng)的民主化
協(xié)商民主中代表制的重要性
協(xié)商民主的法哲學(xué)解讀
馬克思對代議制的批判及其現(xiàn)實(shí)啟示意義
理性化與民主化的張力——西方國家建設(shè)視野中的代議民主
論協(xié)商民主的價(jià)值理念與社會(huì)文化條件
第二篇 協(xié)商民主實(shí)踐與協(xié)商治理
協(xié)商民主與協(xié)商民意測試
政府治理推動(dòng)型民主化
協(xié)商民主與協(xié)商治理：一個(gè)實(shí)例研究
民主化治理：協(xié)商民主的一個(gè)實(shí)例
立法聽證會(huì)的協(xié)商質(zhì)量及文化生態(tài)
社會(huì)協(xié)商與社會(huì)建設(shè)：以區(qū)分社會(huì)管理與社會(huì)治理為分析視角
政治行為的“社會(huì)化處理”
作為嵌入性治理資源的協(xié)商民主——現(xiàn)代城市治理中的政府與社會(huì)互動(dòng)規(guī)則
西方協(xié)商民主的實(shí)踐形式研究
微型公共領(lǐng)域在協(xié)商民主實(shí)踐中的幾個(gè)問題
第三篇 中國特色社會(huì)主義協(xié)商民主研究
中國特色協(xié)商民主的幾個(gè)問題
社會(huì)主義協(xié)商民主：中國民主政治之路
中國發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主的獨(dú)特優(yōu)勢
協(xié)商民主在中國：一個(gè)知識社會(huì)學(xué)的考察
擴(kuò)大公民有序政治參與——社會(huì)主義協(xié)商民主的應(yīng)有之義
中國社會(huì)主義協(xié)商民主的研究及其發(fā)展
試論周恩來的民主協(xié)商與黨際監(jiān)督思想
略論民國史上的幾次重大政治協(xié)商
推行協(xié)商民主的歷史基礎(chǔ)：中國傳統(tǒng)民主思想簡析
第四篇 中國協(xié)商民主的制度化建設(shè)
協(xié)商民主與人民政協(xié)的制度建設(shè)
社會(huì)主義協(xié)商民主制度的科學(xué)內(nèi)涵與制度屬性
當(dāng)代中國協(xié)商民主的政治價(jià)值和制度化建構(gòu)
協(xié)商合作：中國特色政黨政治運(yùn)行機(jī)理研究
中國社會(huì)主義協(xié)商民主制度化發(fā)展的路徑探析
協(xié)商民主在中國的制度創(chuàng)新空間與設(shè)計(jì)
展開全部
協(xié)商民主-當(dāng)代民主政治發(fā)展的新路向 節(jié)選
《協(xié)商民主：當(dāng)代民主政治發(fā)展的新路向》： 不可否認(rèn)，現(xiàn)行選舉代議制民主之所以未能兌現(xiàn)自由、平等價(jià)值承諾，主要原因在于資本對社會(huì)生活和政治生活的全面宰制，但對自由、平等的錯(cuò)誤理解也難辭其咎。與現(xiàn)行選舉代議制民主相關(guān)聯(lián)的自由觀和平等觀本質(zhì)上是個(gè)人主義的，它在任何問題上都以自我為中心，死抱著各自分化和對抗的狹隘私利不放，從而必然將民主扭曲為一種指向個(gè)人私利或特殊利益的討價(jià)還價(jià)。在這種個(gè)人主義的民主框架內(nèi)，超越特殊利益之上的公共利益，以及公共利益所要求的理性共識，不可避免地成為幻象，它不過是占優(yōu)勢地位的精英集團(tuán)謀求自身特殊利益和特殊意志并使之合法化的有效工具和手段。 協(xié)商民主的價(jià)值目標(biāo)仍然是啟蒙所提出的自由、平等，這一價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也仍然寄希望于啟蒙理性。但協(xié)商民主所期待的理性以及由理性予以保障的自由、平等價(jià)值目標(biāo)，在很大程度上要求超越與現(xiàn)行選舉代議制民主相關(guān)聯(lián)的個(gè)人主義性質(zhì)，以便自由、平等的真正實(shí)現(xiàn)所必然要求的公共利益得到應(yīng)有的考慮。正是在超越個(gè)人主義立場而就公共利益進(jìn)行審慎的理性討論這一點(diǎn)上，協(xié)商民主被看作是向協(xié)商傳統(tǒng)的復(fù)歸。但在經(jīng)歷了現(xiàn)代選舉代議制民主的長期實(shí)踐之后，協(xié)商民主就絕不僅僅是對古典協(xié)商傳統(tǒng)的簡單回復(fù)，它在對選舉代議制民主進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)上必須充分吸收其中合理的價(jià)值成分，必須充分考慮現(xiàn)代社會(huì)的多元性以及人們對個(gè)人自由、社會(huì)平等的高度敏感性。也就是說，協(xié)商民主既應(yīng)當(dāng)是對古典協(xié)商傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，也應(yīng)當(dāng)是對選舉代議制民主的揚(yáng)棄。而在這樣一種雙重?fù)P棄之后，協(xié)商民主的價(jià)值理念應(yīng)當(dāng)在這樣的意義上被深刻理解。 首先，無論是古典協(xié)商民主、現(xiàn)代的選舉代議制民主還是協(xié)商民主，在解決分歧與問題、實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值目標(biāo)方面，都保持著對理性的信賴與期待，但各自信賴和期待的理性又不盡相同。， 支撐起古典協(xié)商民主理念的理性，更多的是一種或多或少與傳統(tǒng)的寞體論形而上學(xué)保持聯(lián)系的、特殊而非普遍的理性。這種理性一方面通過形而上學(xué)實(shí)體而獲得了其根本的有效性保障而值得信賴，另一方面則將絕大多數(shù)被看作不具備良好理性能力的人而排除在關(guān)于公共事務(wù)的協(xié)商參與者范圍之外。因此，在涉及需要良好理性能力才能很好地加以把握和處理的公共事務(wù)時(shí)，就必然強(qiáng)調(diào)少數(shù)精英的理性協(xié)商而排斥一般大眾的民主表達(dá)，因?yàn)橐话愦蟊娡华M隘的個(gè)人私利和虛幻的個(gè)人意見所支配。 賦予現(xiàn)代選舉代議制民主合法性與必要性的是這樣一種觀念：理性是每一個(gè)人與生俱來的天賦能力，公共利益無非是個(gè)人利益的某種關(guān)涉性總和，因此每個(gè)人都有能力和權(quán)利就這樣的公共事務(wù)發(fā)表自己的意見，但由于信息不透明、操作手段不足、無法達(dá)成共識等各方面條件的限制，在現(xiàn)實(shí)中只能以選舉代議制民主代替理想化的全民民主。 而協(xié)商民主則認(rèn)為：理性不應(yīng)當(dāng)理解為原子式個(gè)體的抽象的天賦理性能力，尤其不能理解為自我中心主義的、自私自利的、工于算計(jì)的工具理性；理性能力是在人與人之間的社會(huì)交往中產(chǎn)生的，理性的內(nèi)容、評判標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)是具有社會(huì)性和公共性的，而不是抽象的和孤獨(dú)的；個(gè)人利益、他人利益以及公共利益之間不是截然對立的，而是具有相關(guān)性和互補(bǔ)性的；更為重要的是，人與人之間除了利益關(guān)系之外，還有包含情感的更為廣闊、豐富的倫理關(guān)系，而這些倫理關(guān)系的處理要求人們打破自我的絕對中心而引入其他互動(dòng)參與者的視角，這不是以個(gè)體主體的利益或目的為取向，而是以相互理解為目的。關(guān)于協(xié)商民主所期待的這種不同于抽象主體理性或工具理性的協(xié)商理性，哈貝馬斯稱之為“交往理性”。哈貝馬斯認(rèn)為，在以相互理解為目的的行動(dòng)中，人們總是含蓄地提出社會(huì)公認(rèn)的要求，在這些社會(huì)公認(rèn)的要求中，存在一種“不易察覺，但卻很執(zhí)拗的理性要求，即一種從不沉默卻很少得到兌現(xiàn)的理性要求”①。這種交往理性的要求包括語言表達(dá)的可領(lǐng)會(huì)性、命題陳述的真實(shí)性、規(guī)范命令的正確性以及主觀意向表達(dá)的真誠性等四個(gè)方面。② ……
協(xié)商民主-當(dāng)代民主政治發(fā)展的新路向 作者簡介
閻孟偉，男，吉林海龍人，1953年1月出生，現(xiàn)任南開大學(xué)哲學(xué)院教授、博士導(dǎo)師，南開大學(xué)當(dāng)代中國問題研究院常務(wù)副院長，加拿大薩斯喀徹溫大學(xué)客座教授。主要研究方向是馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)。已出版學(xué)術(shù)專著九部，在《哲學(xué)研究》、《求是》、《新華文摘》、《教學(xué)與研究》等國內(nèi)核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文一百余篇。多次獲天津市社會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀成果。近年來，其學(xué)術(shù)研究主要集中在兩個(gè)方面：一是馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究；二是從歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)的角度考察和研究中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路問題，特別是當(dāng)代中國社會(huì)主義民主政治建設(shè)問題。 閻孟偉教授認(rèn)為，要發(fā)展中國馬克思主義哲學(xué)就必須要有這種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和批判精神，中國馬克思主義哲學(xué)應(yīng)當(dāng)在對當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的批判性考察和研究中確立自己的立足點(diǎn)，這也是每一個(gè)中國哲人責(zé)無旁貸的歷史任務(wù)。
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