他拼之靈:越南北部邊境瑤族社會的形構與型質閱釋 版權信息
- ISBN:9787516166550
- 條形碼:9787516166550 ; 978-7-5161-6655-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
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他拼之靈:越南北部邊境瑤族社會的形構與型質閱釋 本書特色
谷家榮、馬燕坤編*的《他拼之靈--越南北部邊境瑤族社會的形構與型質閱釋》把越南老街省他拼村置于復合社會背景之下,結合村寨調查資料,論述了紅頭瑤族建構地域社會的實踐過程及其社會文化本質。全書分為七個部分。導論部分概要性地交待了本研究的理論視角和整體框架。**章至第五章是主體內容,主要按照他拼村發展變化進程,綜合論述村民建構地域社會的個體或群體行為和不同歷史條件下的地域社會特征。結語部分正視傳統文化根植性存在的客觀事實,宏觀地預設了他拼村紅頭瑤族未來可能的社會圖景。
他拼之靈:越南北部邊境瑤族社會的形構與型質閱釋 內容簡介
本研究把越南老街省他拼村置于復合社會背景之下,結合村寨調查資料,論述了紅頭瑤族建構地域社會的實踐過程及其社會文化本質。全書分為七個部分。導論部分概要性地交待了本研究的理論視角和整體框架。**章至第五章是主體內容,主要按照他拼村發展變化進程,綜合論述村民建構地域社會的個體或群體行為和不同歷史條件下的地域社會特征。結語部分正視傳統文化根植性存在的客觀事實,宏觀地預設了他拼村紅頭瑤族未來可能的社會圖景。
他拼之靈:越南北部邊境瑤族社會的形構與型質閱釋 目錄
導論 一 族際互動的關系范疇 二 族際互動中的他拼模式**章 關于“他拼” **節 地理方位 第二節 旅游經濟 第三節 民居建筑 第四節 文化習俗第二章 “元”社會 **節 越南瑤族履歷 一 越南瑤族族源:基于歷史事實的考釋 二 國民身份的獲取:從越南民族識別談起 第二節 生計轉型:從“游耕”到“定居” 一 傳統的“居山游耕” 二 定居后的越北山區瑤族 第三節 族長制知識 一 抗爭中的瑤族民間村社制度:石牌制 二 “過山瑤”民間村社制度:族長制 第四節 越中邊民信仰及傳統儀式的同質性敘事 一 盤瓠與盤瓠神話 二 宗教儀式中的神職人員:“師公”、“道公” 三 記憶歷史的群體性祭祀:“跳盤王” 四 象征成年的傳統儀式:“度戒”第三章 “開化”他拼 **節 殖民實踐 一 法國殖民越南的因由及過程史實 二 “被殖民化了”的越北邊民 三 見證殖民史實的“遺產” 第二節 全球化背景下的越南國家行為 一 國家建設歷程中的新結點:“革新開放” 二 國家權力“實在場”:護邊惠民的越北邊地實踐 三 鄉民關懷:“有作為”的地方鄉紳 第三節 歷史場景隱喻價值的當代激活 一 紅頭瑤族與教堂的遭遇 二 紅頭瑤族對“我為誰”的意義體認 三 紅頭瑤族對“他是誰”的身份分辨 第四節 被殖民主體復合身份的重現 一 紅頭瑤族婦女交往圈擴展 二 被殖民主體當代情結的潛在表述 三 當代民族國家與國際環境激活被殖民主體的被殖民情結第四章 嵌入與內生 **節 地域生活主體:從閉鎖意識到開放頻交 一 告別閉鎖的傳統觀念意識 二 開放的社會頻交 三 異境異國的自由商往 第二節 跨境經商的比較視角:在紅頭瑤族與其他民族之間 第三節 婚姻規則:從同族同村到異族異境 一 通婚對象:從同族到異族 二 通婚地域:從同村到異地、異國 第四節 回到祖蔭:從“二次撿骨”到棺木深埋葬俗 一 傳統“二次撿骨”葬俗 二 現代棺木深埋葬俗 第五節 地域性社會的雙重秩序規則 一 嵌入秩序對邊民國家認同的塑造 二 內生秩序對邊民國家認同的挑戰第五章 新近面向 **節 傳統與現代并置 一 紅頭瑤族傳統服飾 二 紅頭瑤族服飾“型”“義”辨釋 三 紅頭瑤族現代服飾 第二節 文化與經濟互動 一 增值的“傳統” 二 被“生產”的文化 第三節 紅頭瑤族婦女的主體性復歸 一 紅頭瑤族婦女的身份轉型:“村野游商” 二 “人看我、我看人”:在苗族與紅頭瑤族之間 第四節 民俗文化旅游:“有”與“無”的邏輯視點 一 不能富民的民俗文化旅游 二 地方邊民:“有所作為”與“無所事事” 第五節 主體與客體角色同在 一 由地方性知識表征的他拼村紅頭瑤族婦女 二 作為民俗旅游景點的紅頭瑤族婦女:地方性知識與市場要素結合體 三 作為文化身份與交際角色的紅頭瑤族婦女:社會關系與權力話語生產結語 一種可能的社會圖譜 一 互動中的傳統根植性 二 邊境社會的維系機制參考文獻
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他拼之靈:越南北部邊境瑤族社會的形構與型質閱釋 作者簡介
谷家榮 生于云南羅平。2008年畢業于中央民族大學,獲法學博士學位。云南師范大學教授。2008年到2011年在云南大學民族學博士后流動站從事科研工作。2012年6月調離云南大學,現任職于云南師范大學。馬燕坤 生于云南魯甸。2008年畢業于中央民族大學,獲法學博士學位。云南大學副教授。