中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
¥14.3(2.8折)?
預估到手價是按參與促銷活動、以最優惠的購買方案計算出的價格（不含優惠券部分），僅供參考，未必等同于實際到手價。
00:00:00
促銷活動:
本類五星書更多>
-
>
論中國
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
同盟的真相:美國如何秘密統治日本
-
>
中國歷代政治得失
-
>
中國共產黨的一百年
-
>
習近平談治國理政 第四卷
-
>
在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話
馬克思主義學說體系與中國化實踐探索 版權信息
- ISBN：9787517033974
- 條形碼：9787517033974 ; 978-7-5170-3397-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
馬克思主義學說體系與中國化實踐探索 本書特色
本書通過對馬克思主義學說體系的解讀以及馬克思主義中國化歷史進程的梳理，力圖從多個方面形成中國馬克思主義博大精深的思想內容，豐富中國化馬克思主義的理論。在內容上，本書系統闡述了馬克思主義學說體系，在此基礎上，闡述了當代基本國情下馬克思主義中國化的理論創新，包括社會主義和諧文化建設、共產黨執政理論和社會主義生態文明建設理論三個方面。
馬克思主義學說體系與中國化實踐探索 內容簡介
本書系統闡述了馬克思主義學說體系, 闡述了當代基本國情下馬克思主義中國化的理論創新, 包括社會主義和諧文化建設、共產黨執政理論和社會主義生態文明建設理論三個方面。
馬克思主義學說體系與中國化實踐探索 目錄
前言
**章 馬克思主義哲學
**節 馬克思主義哲學的創立
第二節 馬克思主義哲學的本質及特征
第三節 馬克思主義哲學在實踐中不斷發展
第二章 馬克思的人的本質和人的全面發展思想
**節 馬克思人的本質理論的科學內涵
第二節 馬克思人的全面發展思想
第三章 以實踐為基礎的馬克思主義認識論
**節 實踐是認識發生的現實基礎
第二節 認識運動的總規律
第三節 真理與價值的辯證統一
第四章 馬克思主義社會發展理論研究
**節 社會基本矛盾理論的辯證思考
第二節 馬克思關于社會發展總趨勢的思索
第三節 人民群眾在歷史發展中的作用
第五章 馬克思主義中國化的歷史成果
**節 馬克思主義中國化的內涵審思
第二節 毛澤東思想的形成與發展
第三節 中國特色社會主義理論體系的結構與內容
第六章 馬克思主義中國化的經驗啟示
**節 堅持馬克思主義
第二節 堅持實事求是
第三節 堅持依靠人民群眾
第四節 堅持理論創新
第七章 馬克思主義核心主題及其在當代中國
**節 馬克思主義和諧文化建設
第二節 馬克思主義執政理論的創新
第三節 馬克思主義生態思想的新發展
參考文獻
**章 馬克思主義哲學
**節 馬克思主義哲學的創立
第二節 馬克思主義哲學的本質及特征
第三節 馬克思主義哲學在實踐中不斷發展
第二章 馬克思的人的本質和人的全面發展思想
**節 馬克思人的本質理論的科學內涵
第二節 馬克思人的全面發展思想
第三章 以實踐為基礎的馬克思主義認識論
**節 實踐是認識發生的現實基礎
第二節 認識運動的總規律
第三節 真理與價值的辯證統一
第四章 馬克思主義社會發展理論研究
**節 社會基本矛盾理論的辯證思考
第二節 馬克思關于社會發展總趨勢的思索
第三節 人民群眾在歷史發展中的作用
第五章 馬克思主義中國化的歷史成果
**節 馬克思主義中國化的內涵審思
第二節 毛澤東思想的形成與發展
第三節 中國特色社會主義理論體系的結構與內容
第六章 馬克思主義中國化的經驗啟示
**節 堅持馬克思主義
第二節 堅持實事求是
第三節 堅持依靠人民群眾
第四節 堅持理論創新
第七章 馬克思主義核心主題及其在當代中國
**節 馬克思主義和諧文化建設
第二節 馬克思主義執政理論的創新
第三節 馬克思主義生態思想的新發展
參考文獻
展開全部
馬克思主義學說體系與中國化實踐探索 節選
《馬克思主義學說體系與中國化實踐探索》： 只有掌握了事物的本質和規律，按規律辦事，才能達到有效地改造世界的目的。因此，感性認識必須發展到理性認識，這是由感性認識的局限性和認識的*終目的決定的。感性認識有待于發展到理性認識，這是認識論的辯證法。從感性認識上升到理性認識不是量的變化，而是質的變化，是認識的飛躍。理性認識的特點表現為一系列的抽象和概括、分析和綜合的過程。科學的理性認識已經不是對個別事物的印象，而是綜合了許多事物或各方面的感性材料，經過思考加工，舍棄了次要的東西，從中抽出了本質的和規律性的認識。抽象的理性認識雖然離開了個別的具體的事物，但只要是依據實踐而進行的科學抽象，不是主觀臆造和隨意剪裁事實，那它就是更深刻、更正確、更完全地反映了客觀事實的正確認識。 2.理性認識依賴于感性認識 感性認識是認識的起點，是認識的必經階段和初始階段，沒有感性認識也就沒有理性認識。因為理性認識是對事物本質的認識，而事物的本質就存在于事物的現象之中。人們只有通過事物的現象，才能把握事物的本質。人們認識任何事物，總是先積累有關事物的感性材料，然后通過頭腦加工制作，才形成一定的理論。如果把人腦比作“加工廠”，把理性認識比作成品的話，感性認識就是“原材料”或“半成品”。沒有“原材料”或“半成品”，也就無法制作出成品。所以，沒有感性認識，就不可能產生理性認識。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來源于感性，有感性作基礎。否則，理性的東西也就成了無源之水、無本之木，成為主觀自生的東西了。“認識開始于經驗——這就是認識論的唯物論”。“如果以為理性認識可以不從感性認識得來，他就是一個唯心論者。” ……
書友推薦
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
中國歷史的瞬間
- >
我從未如此眷戀人間
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
本類暢銷
