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熱點與前沿-青年文藝論壇2014 版權(quán)信息
- ISBN：9787503960284
- 條形碼：9787503960284 ; 978-7-5039-6028-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
熱點與前沿-青年文藝論壇2014 本書特色
祝東力、李云雷、孫佳山主編的《熱點與前沿(青年文藝論壇2014)》收入2014年各期青年文藝論壇發(fā)言，包括6月份舉辦的第二屆全國青年文藝論壇。第三屆全國青年文藝論壇于2014年11月在海南大學召開，發(fā)言內(nèi)容擬另編成冊。 本書呈現(xiàn)給大家的論壇發(fā)言，經(jīng)過發(fā)言者本人調(diào)整潤色，既較為精煉準確，又保留了現(xiàn)場感，這種集體分享式的帶有一定隨機性的思考與碰撞，對于人文社會科學來說，也是一種重要的思想方式和表達方式。
熱點與前沿-青年文藝論壇2014 內(nèi)容簡介
《熱點與前沿 青年文藝論壇2014》收入2014年各期青年文藝論壇發(fā)言，包括6月份舉辦的第二屆全國青年文藝論壇。第三屆全國青年文藝論壇于2014年11月在海南大學召開，發(fā)言內(nèi)容擬另編成冊。《熱點與前沿 青年文藝論壇2014》呈現(xiàn)給大家的論壇發(fā)言，經(jīng)過發(fā)言者本人調(diào)整潤色，既較為精煉準確，又保留了現(xiàn)場感，這種集體分享式的帶有一定隨機性的思考與碰撞，對于人文社會科學來說，也是一種重要的思想方式和表達方式。
熱點與前沿-青年文藝論壇2014 目錄
青年文藝論壇
**期 “中國夢”與當代文藝前沿問題門
第二期 春晚：新民俗與文化共同體
第三期 文藝與政治：意識形態(tài)去哪兒了？——以當前文藝作品為中心
第四期 動互聯(lián)網(wǎng)時代的文化形態(tài)
第五期 20世紀歷史與我們時代的文化——從李零《烏兒歌唱》出發(fā)
第七期 主旋律文藝生產(chǎn)的變遷
第八期 跨文化傳播中的“韓流”現(xiàn)象
第九期 文化新格局中的舞臺藝術(shù)
第十期 新世紀的群眾文藝與公共空間
第十二期 互聯(lián)網(wǎng)時代的文化權(quán)利與數(shù)碼烏托邦
第二屆全國青年文藝論壇文藝評論：新的方向與可能性
開幕式
**單元 文藝評論：新的方向與可能性
第二單元 新時期以來文藝評論的回顧與反思（上半場）
第二單元 新時期以來文藝評論的回顧與反思（下半場）
第三單元 西方理論、中國經(jīng)驗與當代文藝評論（上半場）
第三單元 西方理論、中國經(jīng)驗與當代文藝評論（下半場）
第四單元 當前文藝評論的現(xiàn)狀與前沿問題（上半場）
第四單元 當前文藝評論的現(xiàn)狀與前沿問題（下半場）
閉幕式
附錄
“青年文藝論壇”各期主題
**期 “中國夢”與當代文藝前沿問題門
第二期 春晚：新民俗與文化共同體
第三期 文藝與政治：意識形態(tài)去哪兒了？——以當前文藝作品為中心
第四期 動互聯(lián)網(wǎng)時代的文化形態(tài)
第五期 20世紀歷史與我們時代的文化——從李零《烏兒歌唱》出發(fā)
第七期 主旋律文藝生產(chǎn)的變遷
第八期 跨文化傳播中的“韓流”現(xiàn)象
第九期 文化新格局中的舞臺藝術(shù)
第十期 新世紀的群眾文藝與公共空間
第十二期 互聯(lián)網(wǎng)時代的文化權(quán)利與數(shù)碼烏托邦
第二屆全國青年文藝論壇文藝評論：新的方向與可能性
開幕式
**單元 文藝評論：新的方向與可能性
第二單元 新時期以來文藝評論的回顧與反思（上半場）
第二單元 新時期以來文藝評論的回顧與反思（下半場）
第三單元 西方理論、中國經(jīng)驗與當代文藝評論（上半場）
第三單元 西方理論、中國經(jīng)驗與當代文藝評論（下半場）
第四單元 當前文藝評論的現(xiàn)狀與前沿問題（上半場）
第四單元 當前文藝評論的現(xiàn)狀與前沿問題（下半場）
閉幕式
附錄
“青年文藝論壇”各期主題
展開全部
熱點與前沿-青年文藝論壇2014 節(jié)選
《熱點與前沿 青年文藝論壇2014》： *初辦打工春晚也比較偶然，也不是說什么都策劃好了，想法也很簡單。每年春節(jié)，很多工友有一些回老家，有一些不回去，大家都會看央視春晚。我們很多工友就在一起討論，央視春晚真是一年不如一年，80年代還有點意思，還有很多諷刺、批判，接地氣的節(jié)目能搬上舞臺，而現(xiàn)在的春晚真是已經(jīng)爛到?jīng)]法看的地步，因為它完全脫離了我們的現(xiàn)實生活——不僅脫離生活，還可恥到每年都會選那么幾個節(jié)目來代表我們、妖魔化我們。我們覺得特別糟糕，比如說王寶強經(jīng)常會扮演農(nóng)民工唱歌，戴個安全帽好像就變成農(nóng)民工了。所以我們就在想，是不是也可以來做一個自己的春晚，通過網(wǎng)絡(luò)讓工友看。這是*初的想法。 **屆因為網(wǎng)絡(luò)的傳播，再加上崔永元老師的明星效應(yīng)，所以傳播比較廣。那年社會各界的關(guān)注力度是超出我們想象的，春節(jié)幾天，幾十萬人在網(wǎng)上看，而且有很多評論。于是，接著做了第二屆、第三屆。打工春晚我們認為跟央視春晚*根本的區(qū)別，是它的主體性非常明確，央視春晚想代表所有人，但那是不可能的，*起碼沒有代表我們新工人群體。打工春晚的主體性非常明確，就是現(xiàn)在近3億的新工人群體。所有的節(jié)目都是圍繞這個群體的現(xiàn)實生活，以他們的真實情感來展開，所以選拔節(jié)目有兩個標準：**個標準就是演員都是以一線工人為主，不是脫產(chǎn)的演員、專業(yè)的演員；第二個是原創(chuàng)節(jié)目。這兩點其實要求是非常高的，為什么高呢？比如說專業(yè)演員就是專門做這個事的，專業(yè)作家就是專門寫文章的，對于專業(yè)人士來說很輕松的事，對新工人來講一定很難。**，他們要有排練時間要求，這就很難；第二，我們的節(jié)目都是原創(chuàng)，就更難了。但是，我們?yōu)槭裁匆獔猿诌@兩個標準？因為，既然這個晚會的定位和目標是工人群體的春晚，那么如果脫離了這兩個標準就很容易走偏。比如說做著做著明星就越來越多，資本也會介入，就變質(zhì)了。這是我們對打工春晚的一些*初想法。 ……
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