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話說中庸 版權(quán)信息
- ISBN：9787506081627
- 條形碼：9787506081627 ; 978-7-5060-8162-7
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
話說中庸 本書特色
作為“四書”之一的《中庸》原為《禮記》之一篇，相傳為孔子之孫子思所作。因不滿意宋儒對(duì)《中庸》的解釋，南懷瑾先生親自撰寫了《話說中庸》一書，澄清了人們對(duì)“中庸”的誤解，指出《中庸》是發(fā)揮圣學(xué)的宏文，子思旨在闡明孔子之所以為圣人的學(xué)養(yǎng)和造詣，既為傳統(tǒng)的儒學(xué)辯護(hù)，又表達(dá)自己親受孔子的教誨而別傳圣學(xué)心印的精義；《中庸》的要點(diǎn)在于指出學(xué)問修養(yǎng)必須先至“中和”的境界，才能明白天人之際心性相關(guān)的道體和作用。
話說中庸 內(nèi)容簡(jiǎn)介
南懷瑾先生在講述《中庸》時(shí)，先“依文解義”，即先消化文句表層的意義，然后再做深入的研究。他指出，《中庸》涵蓋了許多重要概念，再由這些概念進(jìn)行闡發(fā)，觸類旁通，廣征博引，列舉中外歷史故事，結(jié)合自身的閱歷和感受，對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻剖析。他采用一貫主張的“以經(jīng)注經(jīng)”、“以史證經(jīng)”的方式，將《中庸》與《大學(xué)》、《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典相結(jié)合，尤其著重闡發(fā)了《中庸》與《大學(xué)》的密切關(guān)系。
話說中庸 目錄
出版說明樂朔和子思的對(duì)話○何謂《中庸》○宋儒程朱說《中庸》○《中庸》與《中論》○中不中用的中是《中庸》的中上論依文解義先說《中庸》的綱宗○自在從容中道難○入世修行從容中道更不易為○天命之性與地緣人性的異同○形而下的人性與形而上的天性○從人道本位的修行說起○天人之際鬼神之說○論虞舜姬周的受命于天○祭祀和宗教○“修道之謂教”的治國(guó)之道○智、仁、勇的比類發(fā)明○治國(guó)平天下的九經(jīng)○治國(guó)九經(jīng)的補(bǔ)充下論反身而誠(chéng)的真識(shí)○《中庸》的頓悟與漸修○天地萬(wàn)物存在的元始功能○總結(jié)圣道內(nèi)明外用之學(xué)——禮贊孔子○結(jié)語(yǔ)附錄一 話說中庸 南懷瑾原著 劉雨虹編整樂朔和子思的對(duì)話○何謂《中庸》○宋儒程朱說《中庸》○《中庸》與《中論》○《中庸》的中上論《中庸》的綱宗○自在從容中道難○入世修行從容中道更不易○天命之性與地緣人性○人性與天性○人欲的問題○大小的問題○從人本位的修行說起○君子與小人的不同作風(fēng)○天人之際鬼神之說○虞舜和姬周的受命于天○祭祀和宗教○“修道之謂教”與治國(guó)之道○五達(dá)道與三達(dá)德○關(guān)于智、仁、勇○治國(guó)平天下的九經(jīng)○治國(guó)九經(jīng)的補(bǔ)充○謀而后動(dòng)下論反身而誠(chéng)的真識(shí)○《中庸》的頓悟與漸修○天地萬(wàn)物存在的元始功能○圣人之道愚人之行○總結(jié)圣道內(nèi)明外用之學(xué)○禮贊孔子的功德○結(jié)語(yǔ)附錄二南懷瑾先生年譜(簡(jiǎn)譜)
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話說中庸 作者簡(jiǎn)介
南懷瑾先生出身于世代書香門第，自幼飽讀詩(shī)書，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。
商品評(píng)論(5條)
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