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關學思想史 版權信息
- ISBN：9787560435466
- 條形碼：9787560435466 ; 978-7-5604-3546-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
關學思想史 本書特色
關學是宋明理學思潮中由張載創立的一個重要的、獨立的思想學派。廣義的關學指從宋代張載到清末劉古愚的關中理學，主要特點是注重實踐。關學由張載奠基，李二曲將其發展到理學與實學想結合的新階段，劉古愚在實學精神的指導下，將近代科學技術及相關思想引入關學，傳統意義上的關學即告終結。清代關學的獨特之處在于實學與心學的結合。本書就關學的創立、發展、傳承及學術脈絡進行了詳細地介紹。全書共分9章，**章為總論，介紹關學、關學研究的方法論及張載關學思想的學術淵源；第二章為理學的形成與關學學派的創立，詳細介紹了理學產生的社會歷史背景和張載關學學派的創立及特征；第三章為張載貫天道性命為一的思想體系，包括自然觀、境界論、辯證觀、心性論；第四章為張載門人及學術傳承，介紹張載門人呂大臨、李復等思想；第五章為金元時代關學及特征，介紹蕭維斗、同恕、楊奐等人的理學思想；第六章為關學在明代的振興及特征，介紹關學別派——三原學派的學術思想；第七章為明代關學之中興，介紹薛敬之、呂柟、南大吉、馮從吾的理學思想；第八、九章為清代關學，介紹李柏、李因篤、王心敬、李元春、賀瑞麟、劉古愚、牛兆濂的理學思想。該書以關學發蒙、起源為導入，深入地闡述了關學的學術脈絡、發展、傳承等，是目前國內**部系統研究關學學術發展史的著作。
關學思想史 內容簡介
關學是宋明理學思潮中由張載創立的一個重要的、獨立的思想學派。《關學思想史》是以關學發蒙、起源為導入，深入地闡述了關學的思想淵源和特征、學術脈絡、發展、傳承等。
關學思想史 目錄
總序自序**章 關學總論**節 關學及關學研究概說第二節 關學研究的方法論問題第三節 張載關學的學術淵源與思想特征第二章 理學的形成與關學的產生及其特征**節 理學在宋初形成的社會歷史背景第二節 北宋前期的學術思潮與理學的形成一、宋代理學的思想前奏二、唐宋之際學風的轉變三、儒釋道三教合一的趨勢與理學四、宋初理學家的心路歷程與理學特征第三節 張載的學術志向與思想歷程一、張載的生平與著述二、張載的學術思想歷程三、張載的著述第四節 張載關學學派的創立及其特征一、關學學派的創立二、張栽關學的基本特征第三章 張載貫性與天道為一的思想體系**節 “太虛即氣”的自然觀一、“由太虛，有天之名”二、“太虛即氣”三、張載以氣論對佛老的批判四、張載對佛教生死輪回說和有鬼論的批判第二節 “氣化即道”的道用論和“窮神知化”的境界論一、“由氣化，有道之名”二、“窮神知化”三、張載關于動靜、一兩、“和”的辯證觀第三節 “合虛與氣，有性之名”的人性論一、“性者萬物之一源”二、“天地之性”“氣質之性”與“變化氣質”第四節 “合性與知覺，有心之名”的心性論一、“心”的含義二、“心統性情”三、后儒對“心統性情”的發揮四、“見聞之知”與“德性之知”第五節 “天人合一”的境界論一、人“與天地一體”二、“民胞物與”的倫理境界第四章 張載門人及其學術傳承**節 文獻記載中的張載門人第二節 呂大臨的理學思想與學風特質一、呂大臨生平與著述二、呂大臨思想的分期及其在關洛之學中的定位三、呂大臨由關入洛后的思想立場四、呂大臨思想的理學特點與關學學風第三節 李復及其理學思想一、李復生平及著作二、李復的學術思想三、李復思想的歷史地位——兼談所謂關學“正傳”發展第四節 后張載時代關學的學術趨向一、后張栽時代關學的傳承與關學的“洛學化”問題二、從藍田“三呂”看關學“洛學化”問題三、從范育、蘇眄及后期諸張載弟子看關學的“洛學化”問題第五章 金元時期關學及其特征**節 金元時期關學概說第二節 楊奐、楊恭懿的理學思想及其特點一、楊奐的理學思想及其特點二、楊恭懿的理學思想及其特點第三節 蕭斟、同恕的理學思想及其特點第六章 明代前中期關學及其特征**節 明代關學之演變及其特征第二節 關學別派——三原學派的學術思想（上）一、王恕的學術思想和人格境界二、王承裕的學術思想三、馬理及其學術思想第三節 關學別派——三原學派的學術思想（下）一、韓邦奇及其學術思想二、楊爵的學術思想第七章 明代關學之中興**節 薛敬之的“識心”說一、薛敬之的生平與思想傾向二、理氣觀：“獨理不成，獨氣不就”三、心性論：“心者，理之天，善之淵”，“心之馭氣”四、“存心”的工夫論第二節 呂楠“恪守程朱”，會通關閩，篤實踐履一、呂椅的生平與思想淵源二、呂椅的理學思想三、呂精思想的關學特征第三節 關中心學之傳：南大吉的學術思想一、南大吉的生平及與王陽明的交往二、南大吉的心學思想三、明代關學學術走向與南大吉
第八章 晚明關學及其特征**節 馮從吾的學術思想及其特征一、馮從吾——“關西夫子”，錚錚鐵骨二、馮從吾的學術思想三、馮從吾的講學活動及講學思想四、馮從吾的實學學風第二節 張舜典：“明德”“致曲”，“洞源達本”一、張舜典的生平與著作二、張舜典的理學思想三、張舜典在關學史上的地位第三節 王弘撰：“學粹天人性命，克紹濂洛關閩”一、王弘撰的生平與著作二、王弘撰及其理學思想三、王弘撰在關學史上的地位第四節 明代關學與異地學人的交往和思想互動一、呂耩與鄒守益的論學二、楊爵與陽明學者的論學三、馮從吾與東林學派
第九章 清代關學：反思、承傳、堅守與轉型（上）**節 清代關學的源流特征第二節 李二曲：心學義趣，關學學風一、李二曲的生平二、李二曲的學術思想及其特征三、李二曲與關學第三節 王建常“主敬存誠”“窮禮守道”的理學思想一、王建常生平要略與著述二、王建常的理學思想第四節 山林之間，卓然一家：李柏的學術思想一、李柏生平及著作二、李柏的思想淵源三、李柏與關學四、李柏的社會政治思想五、李柏在關學史上的地位及影響第五節 李因篤的理學思想一、李因篤的生平及著作二、李因篤的學術思想及其特征第六節 王心敬：“繼橫渠道統，承二曲心傳”一、王心敬的生平及著述二、王心敬的理學淵源三、王心敬的理學思想分析四、王心敬在關學史上的地位第十章 清代關學：反思、承傳、堅守與轉型（下）**節 清代后期：李元春對程朱理學之堅守一、李元春的生平與著作二、李元春的理學思想淵源三、李元春對程朱理學的堅守第二節 賀瑞麟：“惟程朱是守”，承橫渠宗風一、賀瑞麟生平與著述二、賀瑞麟的理學思想及其特征三、賀瑞麟與張載關學第三節 清代關學與異地學人的交往與思想互動一、顧炎武與清初關學學者二、王心敬與張伯行三、余論第四節 劉光蕢的理學思想（附論柏景偉）一、“學古而審時”：劉古愚的學術活動與實學思想二、“導源姚江，匯通閩洛”：劉古愚的理學思想三、“本于經訓，深于史學”，“窮經致用”四、劉古愚、柏景偉與關學史研究第五節 傳統關學*后一位大儒——牛兆濂一、牛兆濂及其著述二、牛兆濂的理學思想三、牛兆濂思想體系定位及評價小識
參考文獻后記
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