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包郵 走近雨果 自然主義大師左拉 法蘭西風(fēng)月談 為什么要薩特-柳鳴九文集-卷3
作者：柳鳴九
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
587
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走近雨果 自然主義大師左拉 法蘭西風(fēng)月談 為什么要薩特-柳鳴九文集-卷3 版權(quán)信息
- ISBN：9787550713413
- 條形碼：9787550713413 ; 978-7-5507-1341-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
走近雨果 自然主義大師左拉 法蘭西風(fēng)月談 為什么要薩特-柳鳴九文集-卷3 本書(shū)特色
柳鳴九先生是我國(guó)外國(guó)文學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威學(xué)者，他在文藝批評(píng)理論、外國(guó)文學(xué)思潮研究、法國(guó)文學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)翻譯等領(lǐng)域均有很高的建樹(shù)，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了外國(guó)文學(xué)界，也超越了中國(guó)的國(guó)界。 ——南京大學(xué)教授、博導(dǎo)，南京大學(xué)研究生院常務(wù)副院長(zhǎng)，教育部長(zhǎng)江特聘教授 許鈞 出版《柳鳴九文集》是可貴的社會(huì)文化積累，將對(duì)社會(huì)提供改革開(kāi)放時(shí)期精神文化歷程的一個(gè)側(cè)面的歷史資料，是一項(xiàng)具有重大意義的文化工程。 ——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所編審，中國(guó)法國(guó)文學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng) 譚立德長(zhǎng)期以來(lái)，柳鳴九先生是我們法國(guó)文學(xué)研究界的領(lǐng)軍人物。他親力親為，做了大量的文學(xué)作品編選出版工作，早早地就著作等身。柳先生認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度、牢靠的理論水平、扎實(shí)的文字功底，給我們后輩樹(shù)立了學(xué)習(xí)榜樣。有柳鳴九先生的里程碑在前頭，我們理當(dāng)一路上多多采集色彩斑斕的域外“桐葉”。 ——巴黎大學(xué)文學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究院、教授、博導(dǎo)，《世界文學(xué)》雜志前主編 余中先在巍峨博大、紛繁復(fù)雜的外國(guó)文學(xué)面前，作者既不輕忽，又不盲從，而以中國(guó)學(xué)者的涵養(yǎng)、兼容，獨(dú)立觀察，深入解讀，發(fā)出中國(guó)的好聲音。 ——著名的出版家、文化活動(dòng)家，漓江出版社前總編，韜奮獎(jiǎng)獲得者 劉碩良柳鳴九先生是外國(guó)文學(xué)研究的權(quán)威，數(shù)十年來(lái)，孜孜矻矻，悉心鉆研，他的學(xué)術(shù)成就是聞名遐邇，舉世公認(rèn)的。 《柳鳴九文集》的出版，涵蓋了文學(xué)理論批評(píng)，文學(xué)史，文化散文隨筆，文學(xué)作品翻譯四大范疇，誠(chéng)然是文化界，知識(shí)界，學(xué)術(shù)界的一大盛事。 ——著名法語(yǔ)翻譯家，散文隨筆作家，香港中文大學(xué)翻譯系主任，香港翻譯協(xié)會(huì)名譽(yù)主席 金圣華
走近雨果 自然主義大師左拉 法蘭西風(fēng)月談 為什么要薩特-柳鳴九文集-卷3 內(nèi)容簡(jiǎn)介
先哲加繆在他的名著中曾留下了這樣一則雋永的寓言：眾神為懲罰西西弗，判處他將一塊巨石推上山頂。由于本身的重量，巨石總要不斷滾下山來(lái)，西西弗又得把石塊再推上山去。但見(jiàn)他全身肌肉緊繃，臉頰緊靠巨石，肩頭死扛，腿腳硬撐，雙手竭力前推，如此反復(fù)推石上山，永無(wú)止盡……西西弗不幸嗎？加繆答曰：不！他是幸福的，因?yàn)樗?jīng)歷了過(guò)程，體驗(yàn)了奮斗的艱辛與愉悅，攀登山頂?shù)钠床，足以充?shí)一顆人心……西西弗是一個(gè)符號(hào)式的形象，是對(duì)人類縮影的勾畫(huà)。我不及西西弗推石上山那種悲壯與堅(jiān)毅，但我也是推石上山者，似乎也算是一個(gè)小小西西弗。
走近雨果 自然主義大師左拉 法蘭西風(fēng)月談 為什么要薩特-柳鳴九文集-卷3 目錄
走近雨果
導(dǎo)論：雨果的時(shí)代文學(xué)背景
雨果其人，雨果奇觀
詩(shī)歌史上氣象萬(wàn)千的奇跡
長(zhǎng)存不朽的偉大小說(shuō)家
開(kāi)辟了_一個(gè)時(shí)代的戲劇大師
浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的理論旗手
出任歷史書(shū)記的散文政論家
雨果的似水流年
雨果與我們
——《悲慘世界》與共和國(guó)
后記
自然主義大師左拉
一、作家兼斗士的一生
二、文藝思想：從現(xiàn)實(shí)主義到自然主義
三、前期創(chuàng)作：從浪漫主義到自然主義
四、宏偉的巨著《盧貢一馬卡爾家族》
五、富有社會(huì)良知的杰作
——《小酒店》
六、驚世駭俗的暴露文學(xué)
——《娜娜》
七、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的壯麗史詩(shī)
——《萌芽》
八、真實(shí)，嚴(yán)酷的真實(shí)
——《土地》
九、對(duì)金融資本深刻的揭示
——《金錢》
十、傳播“福音”的后期作品
法蘭西風(fēng)月談
與“魔鬼”簽契約記（代序）
法國(guó)*早一部性文學(xué)作品兼及何謂性文學(xué)
——匿名氏：《好家伙修士無(wú)行錄》
一部道德化的性小說(shuō)兼及性的中庸之道
——阿爾讓侯爵：《泰蕾茲說(shuō)性》
農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)城市性現(xiàn)象的逆反心理兼及歷史上的賣淫現(xiàn)象
——努加雷：《淪落風(fēng)塵的村姑》
上流社會(huì)與半上流社會(huì)的寫照兼及性文學(xué)作品中的世態(tài)描寫
——《輕佻的女縫工》
米拉波的革命功勛與他的性小說(shuō)兼及歷史偉人與性
——《天生的蕩子》
米拉波的性小說(shuō)再及歷史偉人與性
——《撩起窗簾》
盧梭主義的降格與性歡的道德規(guī)范
——布列多納：《性歡》
對(duì)惡的抗議兼論薩德的善惡觀
——薩德：《淑女蒙塵記》
……
為什么要薩特
導(dǎo)論：雨果的時(shí)代文學(xué)背景
雨果其人，雨果奇觀
詩(shī)歌史上氣象萬(wàn)千的奇跡
長(zhǎng)存不朽的偉大小說(shuō)家
開(kāi)辟了_一個(gè)時(shí)代的戲劇大師
浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的理論旗手
出任歷史書(shū)記的散文政論家
雨果的似水流年
雨果與我們
——《悲慘世界》與共和國(guó)
后記
自然主義大師左拉
一、作家兼斗士的一生
二、文藝思想：從現(xiàn)實(shí)主義到自然主義
三、前期創(chuàng)作：從浪漫主義到自然主義
四、宏偉的巨著《盧貢一馬卡爾家族》
五、富有社會(huì)良知的杰作
——《小酒店》
六、驚世駭俗的暴露文學(xué)
——《娜娜》
七、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的壯麗史詩(shī)
——《萌芽》
八、真實(shí)，嚴(yán)酷的真實(shí)
——《土地》
九、對(duì)金融資本深刻的揭示
——《金錢》
十、傳播“福音”的后期作品
法蘭西風(fēng)月談
與“魔鬼”簽契約記（代序）
法國(guó)*早一部性文學(xué)作品兼及何謂性文學(xué)
——匿名氏：《好家伙修士無(wú)行錄》
一部道德化的性小說(shuō)兼及性的中庸之道
——阿爾讓侯爵：《泰蕾茲說(shuō)性》
農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)城市性現(xiàn)象的逆反心理兼及歷史上的賣淫現(xiàn)象
——努加雷：《淪落風(fēng)塵的村姑》
上流社會(huì)與半上流社會(huì)的寫照兼及性文學(xué)作品中的世態(tài)描寫
——《輕佻的女縫工》
米拉波的革命功勛與他的性小說(shuō)兼及歷史偉人與性
——《天生的蕩子》
米拉波的性小說(shuō)再及歷史偉人與性
——《撩起窗簾》
盧梭主義的降格與性歡的道德規(guī)范
——布列多納：《性歡》
對(duì)惡的抗議兼論薩德的善惡觀
——薩德：《淑女蒙塵記》
……
為什么要薩特
展開(kāi)全部
走近雨果 自然主義大師左拉 法蘭西風(fēng)月談 為什么要薩特-柳鳴九文集-卷3 節(jié)選
《柳鳴九文集（卷3）：走進(jìn)雨果、自然主義大師左拉、法蘭西風(fēng)月談、為什么要薩特》： 事實(shí)上，雨果從19世紀(jì)20年代后期擺脫保王主義的政治傾向之后，他就有了新的理想與奮斗目標(biāo)。在1831年的《瑪麗蓉·德·洛爾墨》的序言中，他已經(jīng)開(kāi)始有新的標(biāo)桿，要成為文學(xué)領(lǐng)域中的查理大帝、拿破侖式的人物、莎士比亞式的詩(shī)人了。他以新時(shí)代文學(xué)締造者自命，賦予自己“神圣的使命”，愈來(lái)愈明確地把自己定位在民主主義、愛(ài)國(guó)主義、人道主義的高度上，把自己定格為“蕓蕓眾生的保護(hù)者”、“勞苦大眾的辯護(hù)人”、“社會(huì)問(wèn)題的作家”、“法蘭西民族的良心”，并且朝著這種理想與奮斗目標(biāo)，以勤奮的創(chuàng)作勞動(dòng)，一磚一瓦地為自己建筑起了樹(shù)立這些豐碑的圣殿。他畢生的這種攀登不止、奮進(jìn)不已的精神是如此高昂，即使是在他流亡國(guó)外、幽居于蓋納西島、年已60多歲的時(shí)候，他仍在自己“高城公館”的套間門上，刻上了“繼續(xù)”與“攀登”兩行大字以自勉。雨果的漫長(zhǎng)生活道路，所體現(xiàn)出來(lái)的不僅是一種力求有所作為的自為存在意識(shí)，而且是一種力爭(zhēng)高標(biāo)高質(zhì)的存在意識(shí)，如此自覺(jué)、如此強(qiáng)烈、如此執(zhí)著的存在意識(shí)，在與他比肩而立的那些為數(shù)不多的世界文化巨人的身上也是不多見(jiàn)的，它是文學(xué)上雨果奇觀的內(nèi)動(dòng)力。凱旋門前那隆重的國(guó)葬，即是它所得到的回應(yīng)。 如果說(shuō)，一個(gè)作家深厚的存在能量要得到充分的發(fā)揮，存在意識(shí)的激發(fā)是至關(guān)重要的話，那么他的存在人格體系的支撐與保證，也不可忽視。曾經(jīng)有不止一個(gè)傳記作家、批評(píng)家對(duì)雨果的人格進(jìn)行過(guò)吹毛求疵、偏激過(guò)分的責(zé)難與非議，如責(zé)備他愛(ài)財(cái)，諷刺他善于理財(cái)，等等，拉法格對(duì)雨果的“徹底批判”，就是*為典型的。然而，對(duì)于一個(gè)在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，背負(fù)著一個(gè)9口之家，僅靠自己的筆來(lái)維持生計(jì)的個(gè)體腦力勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，賺錢與理財(cái)恰巧是*自然不過(guò)、*正常不過(guò)的了。重要的是任何批評(píng)家都應(yīng)該把作家當(dāng)作作家來(lái)加以評(píng)判，而不應(yīng)把作家當(dāng)作天使來(lái)要求。如果從這個(gè)角度來(lái)看待雨果，他的人格體系中有一些成分是值得特別注意的，比如像勤奮、有毅力、謙虛、好學(xué)、樂(lè)于借鑒等等，所有這些在一定程度上都有助于雨果創(chuàng)造出文學(xué)史上的奇跡！ ≡诖蠖鄶(shù)有成就的作家身上，雨果人格體系中某些成分也并不少見(jiàn)，然而，雨果有一個(gè)方面卻是相當(dāng)多有才能、有名望、有地位的文人學(xué)士所絕對(duì)欠缺的，那便是雨果在精神文化領(lǐng)域里，對(duì)待同行同道的雅量與氣度，善意與誠(chéng)摯。我們知道，他對(duì)莎士比亞、拜倫、司各特這些異國(guó)的先行者幾乎是懷著頂禮膜拜的態(tài)度，盡管他自己的成就在某些方面有所超越；他對(duì)巴爾扎克與喬治·桑做過(guò)熱情洋溢的高度評(píng)價(jià)，雖然，巴爾扎克與喬治·桑都曾對(duì)雨果的戲劇與詩(shī)歌做過(guò)尖刻的、酸溜溜的批評(píng)，而且，戲劇與詩(shī)歌正好分別是他們二人的弱項(xiàng)甚至空白；雨果對(duì)圣一佩韋態(tài)度更是難能可貴，圣一佩韋是雨果夫婦關(guān)系公開(kāi)的損害者與侮辱者，而且還出于卑劣的心理留下了一些骯臟的詩(shī)文，雨果卻沒(méi)有用他那支無(wú)所不能的筆進(jìn)行一個(gè)字的報(bào)復(fù)。他像一個(gè)巨人，心胸寬廣，視野開(kāi)闊，大步前進(jìn)；在前進(jìn)的過(guò)程中，他樂(lè)于與自己周圍的同行者為伴，他善于發(fā)現(xiàn)他們一切有價(jià)值的東西，并給予*熱情的禮贊；他不至于遲鈍到發(fā)現(xiàn)不了別人毛病的程度，他也許是因?yàn)樾牡厣屏级恍加谶M(jìn)行非議與批貶，也許是因?yàn)橹粊?lái)得及自己向前進(jìn)而沒(méi)有時(shí)間與精力去針對(duì)他人。在精神文化領(lǐng)域，只有靠不斷壯大自己，建樹(shù)自己，而不是靠針對(duì)他人，才能創(chuàng)造出奇觀奇跡，忌刻不能容物只會(huì)有損自己的胸襟，朝別人扔雞蛋、西紅柿，只能臟了自己的雙手，這是常理鐵律。雨果的人格體系正順乎了這一規(guī)律，他把全部精力與時(shí)間，都專注于借鑒他人，建樹(shù)自己，闊步前進(jìn)，他達(dá)到了他預(yù)期的頂峰，早已跨出了他的國(guó)界，隨著時(shí)間的推移與他的作品遍播全世界，雨果奇觀也愈來(lái)愈光輝燦爛！
走近雨果 自然主義大師左拉 法蘭西風(fēng)月談 為什么要薩特-柳鳴九文集-卷3 作者簡(jiǎn)介
柳鳴九，我國(guó)著名學(xué)者、文學(xué)理論家、翻譯家。1934年生，湖南長(zhǎng)沙人，1957年畢業(yè)于北京大學(xué)西方語(yǔ)言文學(xué)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院外文系教授，中國(guó)法國(guó)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)際筆會(huì)中心會(huì)員。 已出版著（譯）四十余種，有“著作等身”之譽(yù)。在本學(xué)界具有廣泛深遠(yuǎn)的影響，起領(lǐng)軍人物的作用。是多次全國(guó)性學(xué)術(shù)討論的發(fā)起者和中心人物，如共鳴問(wèn)題、質(zhì)疑與批判日丹諾夫論斷的問(wèn)題、科學(xué)評(píng)價(jià)西方二十世紀(jì)文學(xué)的問(wèn)題、給薩特與存在主義文學(xué)以歷史地位問(wèn)題、重新評(píng)價(jià)自然主義的問(wèn)題。這些討論影響廣泛而深遠(yuǎn)，使他贏得了“具有學(xué)術(shù)膽識(shí)”的名聲。 2006年，被法國(guó)巴黎大學(xué)正式選定為博士論文專題對(duì)象。 2006年，獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院最高學(xué)術(shù)稱號(hào)：終身榮譽(yù)學(xué)部委員。
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