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雨滴在卡夫卡墓碑上 版權信息
- ISBN：9787508651606
- 條形碼：9787508651606 ; 978-7-5086-5160-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
雨滴在卡夫卡墓碑上 本書特色
《雨滴在卡夫卡墓碑上》是作者長達22年的漫長寫作，講述了他自1992年始到2014年止的10次文化尋訪，包括去布拉格尋訪卡夫卡，于牛津悼念奧威爾，在瑞典探求赫定的冒險人生，到阿姆斯特丹與巴黎體悟梵高、西奧兩兄弟的永恒情誼……也探知了淹沒于波茨坦的歷史煙云和消失在香港遠郊的民國往事。在經過大量的史料整理、實地尋訪以及原始檔案的采集后，征得當事人或其后代的認可，將往事復原，忠實地描述歷史人物的命運和歷史事件的演變過程。敞開了歷史新的可能性和復雜性，為理解人物的遭遇與作品做了豐富的注釋。
《雨滴在卡夫卡墓碑上》10個忠于時代的人物故事，10場遠道而來的隔空求問。首屆魯迅文學獎獲得者、第五屆和第十二屆“華語文學傳媒大獎”之“年度散文家”獲得者——李輝，*新作品！
附：叢書簡介
一個持續了8年的酒局
集合了六位酒客和數百位志同道合的朋友
一個開通僅1年的公眾號（六根）
成為文化圈子內交口稱贊的內容大號
六個人，六本書
李輝《雨滴在卡夫卡墓碑上》
葉匡政《可以論》
韓浩月《錯認他鄉》
綠茶《在書中小站片刻》
潘采夫《十字街騎士》
武云溥《生如逆旅》
六根通知
六個人在一塊能做些什么？去大漠單挑黑風雙煞，缺一個韓小瑩，擺陣法叫板黃藥師，少了個孫不二；去鄉下保護村民麥子，湊不夠七武士；從天山下來沒有飛紅巾；去打蛇精丟了個葫蘆娃；竹林里喝點酒不見了醉劉伶。就是想認真開個會，仍舊是少一人。于是六個人只好喝酒。
這酒局的年份，從猴年開始，到馬年結束。誰約的局？早已湮滅不可考，隱約記得李輝拎兩瓶老酒，往桌上一摜，時間就開始了。起初每月一喝，但男人生理周期無章可循，興之所至，呼朋喚友，陋巷偶遇，小局亦成，全無定數。
這六人，有人辦報，有人寫文，有人編書，有人吟詩，多儒冠誤身之輩，皆嘯聚哄散之人，四體不勤，五谷不分，六根不凈，酒局就叫了六根。遂約定，開一賬號，也叫六根，寫游山玩水文字，貼吃喝玩樂文章，聽百年歷史回聲，每周六篇，周日休息。
人非一品，行為二流，文無定法，只求好玩，乃老男人的初心。
壺里乾坤，杯中日月，其拽文曰：醉能同其樂，醒能著以文者，六根也。六根者誰？曰李輝，曰匡政，曰綠茶，曰浩月，曰采夫，曰老武。
雨滴在卡夫卡墓碑上 內容簡介
他們成了歷史，我們承負歷史前行。
一場長達22年的漫長寫作，敞開百余年歷史中的人性糾葛與時代回響。
大量的史料整理、實地尋訪以及原始檔案的采集，
內容文本數次修訂與核實，近百張歷史發生地的珍貴影像。
這是10個忠于時代的人物故事，也是10場遠道而來的隔空求問。
首屆魯迅文學獎獲得者、第五屆和第十二屆“華語文學傳媒大獎”之“年度散文家”獲得者——李輝，**作品！
《雨滴在卡夫卡墓碑上》
走讀：長達22年的漫長寫作
起于1992，止于2014。
22年間，作者去布拉格尋訪卡夫卡，于牛津悼念奧威爾，在瑞典探求赫定的冒險人生，到阿姆斯特丹與巴黎體悟梵高、西奧兩兄弟的永恒情誼……也探知了淹沒于波茨坦的歷史煙云和消失在香港遠郊的民國往事。不求絢麗的辭藻或尖銳的發現，而是盡可能多的觀察與靠近，讓當代的我們聽得到歷史真實的回聲。
22年的走訪與寫作，內容文本數次的修訂與核實，百余張歷史發生地的珍貴影像，這是10個忠于時代的人物故事，也是10場遠道而來的隔空求問。
《雨滴在卡夫卡墓碑上》
史料：歷史的局外人和承載者
作者經過大量的史料整理、實地尋訪以及原始檔案的采集，在與當事人或其后代深入交談后，忠實地描述歷史人物的命運和歷史事件的演變過程。一種個人化的史實研究，雖非全部，卻是獨有。
這個書寫歷史的人，用史料輔佐記憶，感性穿透理性，在歷史的縫隙里解析人心和政治風云，使其盡可能成為往事與現實、史料與情感相交融的歷史敘述。他說：“歷史就在每個人身上！蔽覀兂胸撝鴼v史，繼續前行。
《雨滴在卡夫卡墓碑上》
衷直：在責任與誠意之上記錄
李輝的寫作堅韌沉實、端莊耐心，他在史料上辨明真實，在敘述中敬畏歷史。為了引起人們對相關歷史或人物的更多興趣，為了提供認識歷史的更多角度，他在舊聞舊事、陳跡殘影中，抓住細節，深挖到底。他是歷史興趣濃厚的寫作者，是態度寬容悲憫的記錄者，也是守住歷史本真的親歷者。
雨滴在卡夫卡墓碑上 目錄
于孤獨中如癡如醉
●遙想一百年前，卡夫卡在我面前的這幢大樓里，與費麗絲初次見面。他已29歲，卻如同一位情竇初開的少年，顯得格外狂熱與癡迷。他給費麗絲寫信后，焦慮而忐忑不安等待回復。費麗絲終于回信了，他欣喜若狂，當即寫下四頁長信。在隨后另一封信中，他這樣描述自己回信時的感覺：“15天前，在上午10點我接到你的**封信。很快就坐下來給你寫了滿滿四大頁的信。我并不后悔這樣做，因為我從未像那樣帶著極度高興來消磨時間。唯一遺憾的是，我寫完了四頁，才是我所想說的所有話的開頭……”卡夫卡寫給費麗絲的信，幾百封，厚達五百多頁。他與費麗絲兩度訂婚，兩度取消，*終費麗絲嫁給他人。
安靜的一九八四
●奧威爾不到四十七歲而英年早逝，一九五〇年走至生命終點，在泰勒的敘述中，奧威爾的去世、葬禮、墓地選擇，彌漫著凄涼，生命的不可知性，甚至隱含荒誕意味——《一九八四》剛在美國出版不久，奧威爾還來不及分享小說后來引發的世界轟動，此時面對的則是評論家或贊賞、或持保留意見的眾說紛紜；去世前三個月，他躺在倫敦大學附屬醫院的病床上，向索尼亞求婚終于成功，朋友馬格里奇卻推測為“將是一個非常陰森的婚禮”；奧威爾沒有后代，他的葬禮由朋友和出版商操辦，人們沒有根據他本人的遺囑，而是把葬禮儀式安排在基督教堂；他的墓地，也沒有根據他的遺愿選擇位于倫敦的公墓，而是選在牛津郡的sutton courtenay ( 薩頓考特尼)的鄉村教堂墓地，這個地方與他生前并無關聯……
歲月不會淹沒探險家
●赫定是向往中國古老文明的，是熱愛中國的，“中國情結”在他一生中從未消退。當有人問他為什么終生不結婚時，他回答的：“我已經和中國結了婚!”話雖有些夸張，卻頗為形象。可以說，自1890年**次踏上中國之后，中國廣袤的疆土就成了他終生的事業舞臺。他一次次前來，一來就是一年，兩年甚至多年。戰爭把他與所鐘情的地方永遠隔離，可以想象出他的沮喪與失望。他這樣寫過：“在1927年春以前，我們與中國學者的個人聯系并不多，也看不出任何與他們建立友誼的希望。但隨著時間的推移，一致的目標，共同的甘苦，把我們緊緊地聯系在一起。由于那支考察隊，我們成了*親密的朋友。在我離開北京后的*后四年中，一直與我那些出色的中國朋友保持著密切聯系。但是，世界大戰的爆發摧毀了這條友誼的紐帶，是我與東方的聯系中斷了。”
我們走進了鐵門
●我向她（女看守長）提出管理人員與犯人的比例問題。她承認在目前經濟困難的情況下，有必要減少管理人員。她堅持，一旦經濟好轉，仍需要加強管理力量，創造更好的監獄生活條件，應該讓這里的所有人深切地感到：他們生活在瑞典。說這番話時，她的話語明顯洋溢著她自己特有的責任感與充滿理想色彩的詩意。她為自己從事這樣一種人道的事業而自豪。同時，讓人驚奇的是，在我看來，像她這樣從事此類工作的女性，居然仍有一種浪漫的情調環繞著她。這時，我忽然想到在國內看到的介紹瑞典監獄生活的那幅照片和那句俏皮的說明文：在瑞典，犯人和看守究竟誰更自由？
凡高兄弟
●凡高**次給西奧寫信是在1872年8月，當時哥哥19歲，弟弟15歲。凡高給西奧的*后一封信寫于1890年7月，在他自殺受傷之后，信紙上還留有點點血跡。在長達十八年的時間里，凡高至少寫給弟弟900封信，甚至更多。更重要的是還不在于數量，而在于信的長度。隨著通信的延續，每封信的字數越來越多，常常寫到八頁紙或者更多。正是感謝這些書信文獻，使人們得以了解凡高的個性發展的每個側面，它們足以滿足撰寫一部傳記的需要。
人醉何處
●面前的博斯普魯斯海峽，將亞洲大陸與歐洲大陸隔開。海堤左側，是東羅馬帝國時期的古城墻，歷經千年滄桑，雖有缺損，但依然高聳，當年壯觀氣勢仍可想象；海堤右側，海水波光粼粼，遠望對岸，那里便是亞洲大陸——伊斯坦布爾的亞洲城區，依稀可見。在這樣一條海堤上跑步，歷史穿越與地理銜接的巨大反差，從來沒有如此強烈。
尋根
●皮爾告訴我，他此次到中國的目的之一是“尋根”時，我頗為驚訝。他的曾祖父原是一個傳教士，于十九世紀末從瑞典到中國傳教。曾祖父和曾祖母先是坐船到上海，在上海，就買了這個化妝匣。然后，他們又乘船到天津，從那里轉道抵達山西大同一帶，主要居住在現在的天鎮縣。在那里，他們生下了皮爾的祖父。這個匣子就這樣從祖父那里傳到父親手中，到皮爾大學畢業來到林雪平工作并安家時，父親又將它送給了他。一個在中國購買的木匣子，一百年來成為一個瑞典家庭的“傳家寶”，一代代維系著他們的感情與血緣，F在，它又無聲地出現在一個來自中國的年輕人面前。
彌漫于波茨坦的歷史煙云
●擺在我們面前的事實相當無情：作為堅持八年抗戰的中國，在日本被打敗、太平洋戰爭結束之時，盡管是無可爭議的戰勝國，但在美、蘇兩個大國的巨大身影下又顯得瘦弱乏力，沒有什么的主動權和發言權。于是，在原子彈升騰而起的蘑菇云籠罩下，在蘇聯百萬紅軍突進東北，世界“冷戰”寒氣席卷而來的歷史場景中，中國外交家顧維鈞的質疑，聽起來只能是一聲嘆息：蒼白，細弱，無奈。1945年8月的中國，迎接勝利的同時，也迎來了歷史的苦澀與嚴峻。
詩人走了，畫家也走了
●誰能想到，就是這樣名不見經傳的一個普通小村莊，在一九四七——一九四九年期間，因躲避內戰逃亡香港的諸多內地文人，匯聚在此。也在此居住過的漫畫家方成曾回憶說，他是應黃永玉所邀住進九華徑。除黃永玉、端木蕻良、方成之外，先后在九華徑居住過的作家、詩人、畫家等文化人士有：樓適夷、黃薇夫婦，臧克家、鄭曼夫婦，蔣天佐、陳敬容夫婦，巴波、李琪樹夫婦，考誠、殷平夫婦，李岳南、葉筠夫婦，陽太陽全家，王任叔（巴人），卞之琳，楊晦，耿庸，余心清，單復，朱鳴岡，顧鐵符。畫家陸志庠住進黃永玉家，作家張天翼住在樓適夷家。此外，還有《金陵春夢》的作者唐人。因他們居住在此，時常有其他人造訪。黃永玉記得，胡風來到樓適夷家，徹夜懇談。蕭乾、聶紺弩、喬冠華等人也曾前來。方成記得，周而復、秦牧、李凌、謝功成、劉式昕、葉素以及“人間畫會”的畫家們，都來做客……
入土為安
●記得當年從廬山歸京的黃永玉，頗為興奮和樂觀。他細細講述前往考察（陳寅恪墓地）的過程，還憑記憶為我畫一幅松門別墅的布局圖速寫。他覺得，如能在松門別墅門前著名的“月照松林”石壁上，鑿一洞穴，將陳寅恪夫婦骨灰安葬于此，應是很好的歸宿。他當即遵照張求會等人的提議，書寫多幅“獨立之精神自由之思想”、“陳寅恪唐筼夫婦永眠于此”，請陳家來人挑選備用。
●遙想一百年前，卡夫卡在我面前的這幢大樓里，與費麗絲初次見面。他已29歲，卻如同一位情竇初開的少年，顯得格外狂熱與癡迷。他給費麗絲寫信后，焦慮而忐忑不安等待回復。費麗絲終于回信了，他欣喜若狂，當即寫下四頁長信。在隨后另一封信中，他這樣描述自己回信時的感覺：“15天前，在上午10點我接到你的**封信。很快就坐下來給你寫了滿滿四大頁的信。我并不后悔這樣做，因為我從未像那樣帶著極度高興來消磨時間。唯一遺憾的是，我寫完了四頁，才是我所想說的所有話的開頭……”卡夫卡寫給費麗絲的信，幾百封，厚達五百多頁。他與費麗絲兩度訂婚，兩度取消，*終費麗絲嫁給他人。
安靜的一九八四
●奧威爾不到四十七歲而英年早逝，一九五〇年走至生命終點，在泰勒的敘述中，奧威爾的去世、葬禮、墓地選擇，彌漫著凄涼，生命的不可知性，甚至隱含荒誕意味——《一九八四》剛在美國出版不久，奧威爾還來不及分享小說后來引發的世界轟動，此時面對的則是評論家或贊賞、或持保留意見的眾說紛紜；去世前三個月，他躺在倫敦大學附屬醫院的病床上，向索尼亞求婚終于成功，朋友馬格里奇卻推測為“將是一個非常陰森的婚禮”；奧威爾沒有后代，他的葬禮由朋友和出版商操辦，人們沒有根據他本人的遺囑，而是把葬禮儀式安排在基督教堂；他的墓地，也沒有根據他的遺愿選擇位于倫敦的公墓，而是選在牛津郡的sutton courtenay ( 薩頓考特尼)的鄉村教堂墓地，這個地方與他生前并無關聯……
歲月不會淹沒探險家
●赫定是向往中國古老文明的，是熱愛中國的，“中國情結”在他一生中從未消退。當有人問他為什么終生不結婚時，他回答的：“我已經和中國結了婚!”話雖有些夸張，卻頗為形象。可以說，自1890年**次踏上中國之后，中國廣袤的疆土就成了他終生的事業舞臺。他一次次前來，一來就是一年，兩年甚至多年。戰爭把他與所鐘情的地方永遠隔離，可以想象出他的沮喪與失望。他這樣寫過：“在1927年春以前，我們與中國學者的個人聯系并不多，也看不出任何與他們建立友誼的希望。但隨著時間的推移，一致的目標，共同的甘苦，把我們緊緊地聯系在一起。由于那支考察隊，我們成了*親密的朋友。在我離開北京后的*后四年中，一直與我那些出色的中國朋友保持著密切聯系。但是，世界大戰的爆發摧毀了這條友誼的紐帶，是我與東方的聯系中斷了。”
我們走進了鐵門
●我向她（女看守長）提出管理人員與犯人的比例問題。她承認在目前經濟困難的情況下，有必要減少管理人員。她堅持，一旦經濟好轉，仍需要加強管理力量，創造更好的監獄生活條件，應該讓這里的所有人深切地感到：他們生活在瑞典。說這番話時，她的話語明顯洋溢著她自己特有的責任感與充滿理想色彩的詩意。她為自己從事這樣一種人道的事業而自豪。同時，讓人驚奇的是，在我看來，像她這樣從事此類工作的女性，居然仍有一種浪漫的情調環繞著她。這時，我忽然想到在國內看到的介紹瑞典監獄生活的那幅照片和那句俏皮的說明文：在瑞典，犯人和看守究竟誰更自由？
凡高兄弟
●凡高**次給西奧寫信是在1872年8月，當時哥哥19歲，弟弟15歲。凡高給西奧的*后一封信寫于1890年7月，在他自殺受傷之后，信紙上還留有點點血跡。在長達十八年的時間里，凡高至少寫給弟弟900封信，甚至更多。更重要的是還不在于數量，而在于信的長度。隨著通信的延續，每封信的字數越來越多，常常寫到八頁紙或者更多。正是感謝這些書信文獻，使人們得以了解凡高的個性發展的每個側面，它們足以滿足撰寫一部傳記的需要。
人醉何處
●面前的博斯普魯斯海峽，將亞洲大陸與歐洲大陸隔開。海堤左側，是東羅馬帝國時期的古城墻，歷經千年滄桑，雖有缺損，但依然高聳，當年壯觀氣勢仍可想象；海堤右側，海水波光粼粼，遠望對岸，那里便是亞洲大陸——伊斯坦布爾的亞洲城區，依稀可見。在這樣一條海堤上跑步，歷史穿越與地理銜接的巨大反差，從來沒有如此強烈。
尋根
●皮爾告訴我，他此次到中國的目的之一是“尋根”時，我頗為驚訝。他的曾祖父原是一個傳教士，于十九世紀末從瑞典到中國傳教。曾祖父和曾祖母先是坐船到上海，在上海，就買了這個化妝匣。然后，他們又乘船到天津，從那里轉道抵達山西大同一帶，主要居住在現在的天鎮縣。在那里，他們生下了皮爾的祖父。這個匣子就這樣從祖父那里傳到父親手中，到皮爾大學畢業來到林雪平工作并安家時，父親又將它送給了他。一個在中國購買的木匣子，一百年來成為一個瑞典家庭的“傳家寶”，一代代維系著他們的感情與血緣，F在，它又無聲地出現在一個來自中國的年輕人面前。
彌漫于波茨坦的歷史煙云
●擺在我們面前的事實相當無情：作為堅持八年抗戰的中國，在日本被打敗、太平洋戰爭結束之時，盡管是無可爭議的戰勝國，但在美、蘇兩個大國的巨大身影下又顯得瘦弱乏力，沒有什么的主動權和發言權。于是，在原子彈升騰而起的蘑菇云籠罩下，在蘇聯百萬紅軍突進東北，世界“冷戰”寒氣席卷而來的歷史場景中，中國外交家顧維鈞的質疑，聽起來只能是一聲嘆息：蒼白，細弱，無奈。1945年8月的中國，迎接勝利的同時，也迎來了歷史的苦澀與嚴峻。
詩人走了，畫家也走了
●誰能想到，就是這樣名不見經傳的一個普通小村莊，在一九四七——一九四九年期間，因躲避內戰逃亡香港的諸多內地文人，匯聚在此。也在此居住過的漫畫家方成曾回憶說，他是應黃永玉所邀住進九華徑。除黃永玉、端木蕻良、方成之外，先后在九華徑居住過的作家、詩人、畫家等文化人士有：樓適夷、黃薇夫婦，臧克家、鄭曼夫婦，蔣天佐、陳敬容夫婦，巴波、李琪樹夫婦，考誠、殷平夫婦，李岳南、葉筠夫婦，陽太陽全家，王任叔（巴人），卞之琳，楊晦，耿庸，余心清，單復，朱鳴岡，顧鐵符。畫家陸志庠住進黃永玉家，作家張天翼住在樓適夷家。此外，還有《金陵春夢》的作者唐人。因他們居住在此，時常有其他人造訪。黃永玉記得，胡風來到樓適夷家，徹夜懇談。蕭乾、聶紺弩、喬冠華等人也曾前來。方成記得，周而復、秦牧、李凌、謝功成、劉式昕、葉素以及“人間畫會”的畫家們，都來做客……
入土為安
●記得當年從廬山歸京的黃永玉，頗為興奮和樂觀。他細細講述前往考察（陳寅恪墓地）的過程，還憑記憶為我畫一幅松門別墅的布局圖速寫。他覺得，如能在松門別墅門前著名的“月照松林”石壁上，鑿一洞穴，將陳寅恪夫婦骨灰安葬于此，應是很好的歸宿。他當即遵照張求會等人的提議，書寫多幅“獨立之精神自由之思想”、“陳寅恪唐筼夫婦永眠于此”，請陳家來人挑選備用。
展開全部
雨滴在卡夫卡墓碑上 相關資料
華語文學傳媒大獎二○○六年度散文家：李輝
授獎辭
李輝的寫作堅韌沉實、端莊耐心。他的文字，不求絢麗的文采或尖銳的發現，而是以一種責任和誠意，為歷史留存記憶，為記憶補上血肉和肌理。他在史料上辨明真實，在人物中尋求對話。他的一系列著作，作為文化史研究的生動個案，為理解20世紀的中國增加了豐富的注釋。他發表于2006年度的“封面中國”系列散文，以《時代》雜志封面人物為引，重新講述現代中國的光榮與挫折，并在歷史的縫隙里忠直地解析人心和政治的風云。這些舊聞舊事、陳跡殘影的當代回聲，融入了講述者的感情．也敞開了歷史新的可能性和復雜性。李輝的寫作告訴我們，真正的歷史就在每一個人身上，熱愛現實者理應背著歷史生活。
華語文學傳媒大獎二○一三年度散文家：李輝
授獎辭
李輝的散文一直分享著有重量的話題：文學與政治、個體與時代，以及知識分子的精神形變。滄桑歲月之中，歷史話語或隱或顯，虛實明暗，人性糾葛，盡在那些細節和碎片之中。李輝賦予了散文這種自由隨性的文體以沉實和痛感，既探求歷史本真，亦飽含理解之同情。他出版于20 13年度的《絕響：八十年代親歷記》，以親歷者的身份，回望20世紀8 0年代中國文化界的風雨萬象，在多重合聲中，共同體味“歸來者”和文藝先鋒的況味人生。史料輔佐記憶，感性穿透理性，以省思之心節制情感的流散，以人類之愛傾聽心靈的回聲。那些來自生命的絕響，因為記錄，所以流傳。
雨滴在卡夫卡墓碑上 作者簡介
李輝
1956年出生于湖北隨縣（今隨州市）。1982年畢業于上海復旦大學中文系； 1982年在北京《北京晚報》擔任文藝記者和文學副刊編輯；1987年11月至今，在《人民日報》文藝部擔任副刊編輯。
以傳記、隨筆寫作見長。主要作品有《胡風集團冤案始末》《沈從文與丁玲》《滄？丛啤贰栋徒饌鳌贰斗饷嬷袊绹磿r代〉周刊講述的故事》《傳奇黃永玉》等。1998年散文集《秋白茫！帆@全國首屆魯迅文學獎。2007年因在《收獲》開設的專欄“封面中國——美國《時代》周刊講述的故事”而獲得第五屆“華語文學傳媒大獎”之“2006年散文家”獎項。2014年，因《絕響——八十年代親歷記》，再獲第十二屆“華語文學傳媒大獎”之“2013年散文家”獎項。
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