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人類文明的光明使者-千奇百怪的古燈-名家科學眼 版權信息
- ISBN:9787542762498
- 條形碼:9787542762498 ; 978-7-5427-6249-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
人類文明的光明使者-千奇百怪的古燈-名家科學眼 本書特色
我國是一個文明古國,在燈具制作上有極高的成就。我國古代人民創造出許許多多造型別致、設計新穎的燈具,有像戰國銀首人俑銅燈那樣實用性和藝術性完美結合的精品佳作;有像漢朝古拙簡單,但造型把握合理、美觀的陶豆燈;有像一直到今天仍然通體閃亮的“長信宮”銅燈;有像色彩瑰麗、體態優美生動的唐三彩人荷燈;有寓意“敬祝萬壽”的清代硬木框大吉葫蘆挑桿落地燈……這些幸存于世的古燈,有的錚錚發亮,有的卻已斑斑駁駁,它們都是我國物質文明的一個組成部分,體現了古代人民的美學思想與當時的科技水平。燈具既是日用品,又是工藝美術品。 王福康編著的《人類文明的光明使者:千奇百怪的古燈》詳細描述了從古燈的制作到造型設計、選材用料等,那些幸存于世的古燈,有的錚錚發亮,有的卻已斑斑駁駁,它們都是我國物質文明的一個組成部分,體現了古代人民的美學思想與當時的科技水平。
人類文明的光明使者-千奇百怪的古燈-名家科學眼 內容簡介
《人類文明的光明使者 千奇百怪的古燈》講述了中國古燈的發展歷史、燈的文化、古燈中的科技發展及各種古燈的介紹。其中詳細描述了從古燈的制作到造型設計、選材用料等,那些幸存于世的古燈,有的錚錚發亮,有的卻已斑斑駁駁,它們都是我國物質文明的一個組成部分,體現了古代人民的美學思想與當時的科技水平。
人類文明的光明使者-千奇百怪的古燈-名家科學眼 目錄
燈的鼻祖
從食器瓦豆到燈具豆燈
“燈”字的演變
油燈與燭燈
硬燈芯與軟燈芯
燈與文化
燈節
燈謎
燈詩
燈畫
燈與科技
孔明燈
省油燈
走馬燈
林林總總的古燈
陶燈
青銅燈
瓷燈
景泰藍燈
木制燈具
石燈
美不勝收的人俑燈
銀首人俑銅燈
跽坐人俑漆繪銅燈
銅人擎雙燈
人騎駱駝銅燈
“長信宮”銅燈
當戶銅燈
人俑銅吊燈
羽人銅燈
人騎獸形銅燈
跪地人俑銅燈
唐三彩人荷燈
坐俑陶燈
瓷人頂燈
堆塑人物燈
吉祥喜慶的鳥形燈
朱雀銅燈
雁足銅燈
鳳銅燈
鳥形陶燈
青玉海晏河清燭臺
造型古怪的獸形燈
龍形燈
牛形燈
羊形燈
辟邪燭臺
獅子燈和獅形燭臺
熊形燭燈
獸面形燭臺和獸形陶燈
異形長尾獸燭臺
挺拔高大的連枝燈
十五枝連枝燈
十三枝連枝燈
十枝連枝燈
九枝連枝燈
三枝連枝燈
堆塑連枝陶燈
古樸素雅的豆燈
豆銅燈
豆陶燈
豆青瓷燈
白瓷燈
寶珠覆盆蓮瓷燈
青玉燈
實用簡單的三足燈
三足鼎形燈
三足陶瓷燈
三足行燈
奩形銅燈
其他形狀的古燈
蓮花燭臺
白覆輪高足燈
卮形銅燈
耳杯形銅燈
簋形銅燈
葫蘆形陶燈
褐斑青釉燈盞
人類文明的光明使者-千奇百怪的古燈-名家科學眼 節選
《人類文明的光明使者 千奇百怪的古燈》: 陶燈 陶燈是用陶土作原料,經過成型后,在800~1000℃的高溫中燒制而成的。陶燈坯體不透明,有微孔,具有吸水性,叩之聲音不清。陶燈*早出現在春秋戰國時期。初期的陶燈發展十分緩慢,在較長的一段時間里,它的形制變化不大,造型十分單調。但是,到了東漢,陶燈蓬勃地發展起來了,它不僅形制多樣,而且造型優美,制作精致,是陶燈發展的頂峰時期。 當時,由于我國的喪葬制度發生了變化,隨葬的器物開始由陶器代替青銅器,陶燈也出現在兩漢的墓葬中。盡管,陶燈只是作為隨葬的明器,但是制作得十分復雜精致,裝飾異常華麗,具有較高的藝術價值。 漢朝的陶燈形式繁多,不限于豆形陶燈,還出現了人俑陶燈、連枝陶燈、仿青銅器陶燈等造型別致的燈式,其中尤以人俑陶燈和連枝陶燈為*多。 在廣州兩漢墓中,曾出土眾多的人俑陶燈,有女俑托燈,也有男俑執燈。它們造型各異,千姿百態。有的左腳前踞,右足后屈作半跪坐姿勢,右手按在右膝上,粗壯的左手,高舉托燈。有的雙足后屈跪地,跣足,雙手托燈置于頭上。有的箕踞而坐,頭上頂燈,舉右手托燈底,左手作拈須狀。有的雙足后壓,跪坐于地,除頭上頂一個燈盤外,左手向上曲舉托燈。有的作蹲坐狀,兩手相握置于膝上,燈盤頂于頭上,可以說形象生動,姿態各異。 連枝陶燈是陶燈中*繁縟華麗的一種,在它的燈座上有一根燈柱,從燈柱上伸出許多燈枝,燈枝的頂端安置一個個燈盤。根據燈盤數目的多少,有三連枝燈、五連枝燈、七連枝燈、九連枝燈、十連枝燈、十二連枝燈、十三連枝燈等多種。這種陶燈的燈體一般都比較高大,燈上的裝飾簡繁不一。連枝陶燈大都出土在東漢的墓葬中。在東漢,青銅燈的造型日趨簡化,而陶燈的造型恰恰相反,變得繁復精致起來了,如1959年,在北京平谷縣的漢墓中出土的一盞綠釉朱雀九枝連枝陶燈,高65厘米,直徑39厘米,在燈的頂上有一只燈盤,盤中站立著一只展翅欲飛的瑞鳥,鳥的造型非常生動,象征著吉祥如意。燈座為喇叭形圈足,燈柱上有9枝曲枝,每一曲枝上有一盞燈盞,并用葉片做裝飾,葉片采用火焰狀,中間透雕成斜方格紋飾,燈盞在燈柱上分布,高低錯落有致,互不遮擋,設計得非常巧妙。 在我國陶塑史上,秦漢是承前啟后、繼往開來的重要時期。秦漢時期的陶塑,在思想性和藝術性方面都開創了新的境界。另外,秦漢時期的陶塑制造技術也有了新的發展,采用了模塑結合的方法,并運用塑、捏、堆、貼、刻、畫相結合,注重于細節的刻畫,使陶塑形象生動逼真,具有明快洗練的寫實風格。在秦漢時期,民間工匠將陶塑的制造技術移植到陶燈的制造上,出現了一批體現秦漢陶塑風格的精美陶燈。例如,漢彩繪百花十三連枝陶燈,不僅燈體高大,而且裝飾繁復華麗。它高92厘米,直徑40厘米,由燈座、燈盤、連枝和燈盞等構成。燈座為喇叭形圈足,上有陶塑的人物及動物數十個,個個神態各異、生龍活虎。燈座上的一個平底燈盤,盤中有一個圓孔,可以插入燈柱。燈盤的邊沿有8個圓孔,相間插入4支曲枝和4支龍形飾件。龍形飾件上坐有羽人,頭戴冠帽,身穿短褲;每枝曲枝上有一只燈盞。在燈柱上有三道凸箍,凸箍上有兩道插有4支曲枝燈盞,燈盞用火焰花飾做裝飾,曲枝上端坐有羽人。燈柱頂端有一盞朱雀形圓燈盞。整座燈具構成了一幅人神共處、人神共樂的景象。陶燈共有十三盞燈盞,故稱“十三連枝陶燈”。 漢代制陶*重要的成就之一就是發明了低溫鉛釉陶。這種低溫釉陶,是在陶器的坯體外面施一層赭黃、深綠、翠綠、茶黃和栗黃等色鉛釉,然后,在700~800℃的火候下燒制而成。低溫釉陶出現于西漢晚期,盛行于東漢。其中一種施以綠色鉛釉的低溫鉛釉陶有著翡翠般的美麗綠色,其釉層清澈透明,釉面光澤強,表面平整光滑,光彩照人。但由于鉛釉陶是在低溫下燒制而成的,因此不能用于實用器具上,只能用于陪葬的明器上。在漢墓中出土的鉛釉陶都是喪葬用的明器。 在兩漢,鉛釉陶的制造技術很快得到了發展和推廣。在東漢的墓葬中出土過許多鉛釉陶燈便是*好的證明。 1960年,在河北內丘縣的東漢墓中出土過一盞東漢時期的綠釉人俑陶燈,高29.2厘米,色彩非常漂亮。人俑的造型也非常逼真,頭上戴一**角帽,身穿一件斜襟的大褂,一只右腿跪地,另一左腿屈膝,左手執一盞像火炬似的燈具。人俑的造型顯得矮小粗壯,有點像白雪公主與七個小矮人故事中的小矮人一樣。 另外一盞施綠釉鳥形陶燈,它沒有通常的燈柱和燈座,只有一只燈盞,做成飛鳥展翅狀,燈盞中間有一乳狀突起,用以插燈炷。 盡管,早在東漢就已經有原始瓷器出現,并且它的制造技術發展也很快,然而,陶器并未因此而停止發展。到了唐代,出現了一種三彩陶器,即“唐三彩”。 ……
人類文明的光明使者-千奇百怪的古燈-名家科學眼 作者簡介
王福康,編審,先后在上海科技出版社、《科學畫報》、上海三聯書店、上海科技教育出版社等出版單位擔任編輯、室主任、總經理助理等職。長期從事科普寫作,著有多種科普作品,除《古燈趣談》(臺灣業強出版社)外,還有《發明奇觀》(上海辭書出版社),《中國古代插圖史》(合著)(上海古籍出版社),《人體自我測驗》(學林出版社),《365科普》(合著)(上海交通大學出版社),《牽手科學》(合著)(江蘇教育出版社);翻譯作品有《文職人員的創造力》(合譯)(上海科學普及出版社)、《話說太監》(合譯)(上海文化出版社)以及在《科學畫報》、《世界科學》、《自然與科技》等報刊發表科普作品數十篇。
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