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互聯(lián)網(wǎng)對自我的再建構(gòu)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516156216
- 條形碼：9787516156216 ; 978-7-5161-5621-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
互聯(lián)網(wǎng)對自我的再建構(gòu)研究 本書特色
“人”既是自然存在物，也是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，自我始終處于一種未完成狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)改變了網(wǎng)民棲居的符號(hào)環(huán)境，制約著網(wǎng)民“構(gòu)筑世界”和“想象自我”的可能．現(xiàn)代人符號(hào)環(huán)境的變化終將導(dǎo)致自我認(rèn)知的變化，基于這些認(rèn)識(shí)，本書有以下內(nèi)容： 一是對傳播技術(shù)-b自我認(rèn)同邏輯聯(lián)系的歷時(shí)考察； 二是對網(wǎng)絡(luò)生存中自我建構(gòu)的一般性考察，討論時(shí)間、空間、思維方式、實(shí)在與虛擬對網(wǎng)民自我認(rèn)知的影響； 三是分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特性如信息海量、互動(dòng)、匿名、虛擬等特征對個(gè)體身份認(rèn)知的影響；四是考察各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)對自我認(rèn)同的影響； *后探討的是網(wǎng)絡(luò)的功能性滿足與自我擴(kuò)張。
互聯(lián)網(wǎng)對自我的再建構(gòu)研究 內(nèi)容簡介
“人”既是自然存在物，也是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，自我始終處于一種未完成狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)改變了網(wǎng)民棲居的符號(hào)環(huán)境，制約著網(wǎng)民“構(gòu)筑世界”和“想象自我”的可能，現(xiàn)代人符號(hào)環(huán)境的變化終將導(dǎo)致自我認(rèn)知的變化，基于這些認(rèn)識(shí)，本書有以下內(nèi)容： 一是對傳播技術(shù)與自我認(rèn)同邏輯聯(lián)系的歷時(shí)考察； 二是對網(wǎng)絡(luò)生存中自我建構(gòu)的一般性考察，討論時(shí)間、空間、思維方式、實(shí)在與虛擬對網(wǎng)民自我認(rèn)知的影響； 三是分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特性如信息海量、互動(dòng)、匿名、虛擬等特征對個(gè)體身份認(rèn)知的影響； 四是考察各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)對自我認(rèn)同的影響； *后探討的是網(wǎng)絡(luò)的功能性滿足與自我擴(kuò)張。
互聯(lián)網(wǎng)對自我的再建構(gòu)研究 目錄
導(dǎo)論
一 作為永恒之謎的“自我”的結(jié)構(gòu)假設(shè)
二什么是“自我認(rèn)同”
三 “自我認(rèn)同”與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系
**章傳播技術(shù)與自我認(rèn)同邏輯聯(lián)系的歷史追蹤
**節(jié) 口語傳播階段：遮蔽自我的“天人合一”
一 平民被隔離于組織化的信息傳播系統(tǒng)之外
二 崇“德行”的外在型崇拜認(rèn)同
三 “見聞止于四鄰”的信息視界讓自我消失在懵懂之中
第二節(jié)文字印刷媒介階段：“我思故我在”的啟蒙顯現(xiàn)
一 現(xiàn)代報(bào)業(yè)讓組織化的信息傳播活動(dòng)成為公共事業(yè)
二 德先生與賽先生啟蒙下的自我發(fā)現(xiàn)
三 文字印刷媒介延伸了自我的視聽神經(jīng)
第三節(jié)廣電媒介階段：模寫電子偶像的自我
一 廣播電視讓權(quán)威的聲音對準(zhǔn)了每一個(gè)社會(huì)個(gè)體
二 群體化傳播制造的由政治權(quán)威向電子偶像的認(rèn)同轉(zhuǎn)移
三 聲情并茂的光電技術(shù)與讓明星成為自我參照的新神像
第二章對網(wǎng)絡(luò)生存中自我建構(gòu)的一般性考察
**節(jié)網(wǎng)絡(luò)交往距離縮小與拉大的悖論
一 在網(wǎng)絡(luò)中聲息相通、天涯即比鄰
二 從實(shí)在中悄然隱退、比鄰即天涯
第二節(jié)思維方式的轉(zhuǎn)變與穩(wěn)定自我的解體
一 網(wǎng)絡(luò)塑造系統(tǒng)、交錯(cuò)的整體思維方式
二 網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了思維的后現(xiàn)代特征
三 網(wǎng)絡(luò)思維方式下的自我喪失了穩(wěn)定性
第三節(jié)新的時(shí)間觀與自我結(jié)構(gòu)的發(fā)展
一 循環(huán)時(shí)間觀：在向后看中尋找自我
二 有節(jié)奏的直線時(shí)間觀：自我在不可逆中喪失意義
三 無節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時(shí)間觀：主我張揚(yáng)后的孤獨(dú)自我
第四節(jié)網(wǎng)絡(luò)、身體與世界關(guān)系的解讀
一．從江家菜地到qq農(nóng)場說起——身體體驗(yàn)轉(zhuǎn)換成符號(hào)體驗(yàn)
二 從未來之城生活說起——弱化現(xiàn)實(shí)生活感受的符號(hào)為所欲為
三 從周正龍的虎照事件說起——現(xiàn)實(shí)成為需要符號(hào)證明的假設(shè)
四 從踏風(fēng)車的小白鼠實(shí)驗(yàn)說起——直接植入神經(jīng)的身體體驗(yàn)
第五節(jié)“媒介依存癥”的惡化
一 休閑網(wǎng)絡(luò)化與充欲主義
二搜索式學(xué)習(xí)催生疏離感
三 網(wǎng)絡(luò)接受的異化與原子化
四 理解的“鮑德里亞式”愚蠢
第三章網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特性與自我建構(gòu)
**節(jié)海量即時(shí)：速度化生存的焦慮與遺忘
一 網(wǎng)絡(luò)中的速度化生存
二慢、無聊與反思
三 快、遺忘與焦慮
四 搜索引擎深化了記憶碎片化危機(jī)
第二節(jié)互動(dòng)：“間離效果”助長自我意識(shí)
一傳統(tǒng)媒體的弱互動(dòng)與“標(biāo)準(zhǔn)人”
二 網(wǎng)絡(luò)媒體的強(qiáng)互動(dòng)與“自主人”
三 由亞里士多德式戲劇的沉浸轉(zhuǎn)向敘事劇性的反思
第三節(jié)匿名：新的自我與虛擬狂歡
一 網(wǎng)絡(luò)自我構(gòu)成要素的重組
二 匿名后的身份透明與流動(dòng)
……
第四章網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)對自我認(rèn)同的影響
第五章網(wǎng)絡(luò)的功能性滿足與自我擴(kuò)張
結(jié)語 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自我生成及狀態(tài)的基本結(jié)論
一 作為永恒之謎的“自我”的結(jié)構(gòu)假設(shè)
二什么是“自我認(rèn)同”
三 “自我認(rèn)同”與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系
**章傳播技術(shù)與自我認(rèn)同邏輯聯(lián)系的歷史追蹤
**節(jié) 口語傳播階段：遮蔽自我的“天人合一”
一 平民被隔離于組織化的信息傳播系統(tǒng)之外
二 崇“德行”的外在型崇拜認(rèn)同
三 “見聞止于四鄰”的信息視界讓自我消失在懵懂之中
第二節(jié)文字印刷媒介階段：“我思故我在”的啟蒙顯現(xiàn)
一 現(xiàn)代報(bào)業(yè)讓組織化的信息傳播活動(dòng)成為公共事業(yè)
二 德先生與賽先生啟蒙下的自我發(fā)現(xiàn)
三 文字印刷媒介延伸了自我的視聽神經(jīng)
第三節(jié)廣電媒介階段：模寫電子偶像的自我
一 廣播電視讓權(quán)威的聲音對準(zhǔn)了每一個(gè)社會(huì)個(gè)體
二 群體化傳播制造的由政治權(quán)威向電子偶像的認(rèn)同轉(zhuǎn)移
三 聲情并茂的光電技術(shù)與讓明星成為自我參照的新神像
第二章對網(wǎng)絡(luò)生存中自我建構(gòu)的一般性考察
**節(jié)網(wǎng)絡(luò)交往距離縮小與拉大的悖論
一 在網(wǎng)絡(luò)中聲息相通、天涯即比鄰
二 從實(shí)在中悄然隱退、比鄰即天涯
第二節(jié)思維方式的轉(zhuǎn)變與穩(wěn)定自我的解體
一 網(wǎng)絡(luò)塑造系統(tǒng)、交錯(cuò)的整體思維方式
二 網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了思維的后現(xiàn)代特征
三 網(wǎng)絡(luò)思維方式下的自我喪失了穩(wěn)定性
第三節(jié)新的時(shí)間觀與自我結(jié)構(gòu)的發(fā)展
一 循環(huán)時(shí)間觀：在向后看中尋找自我
二 有節(jié)奏的直線時(shí)間觀：自我在不可逆中喪失意義
三 無節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時(shí)間觀：主我張揚(yáng)后的孤獨(dú)自我
第四節(jié)網(wǎng)絡(luò)、身體與世界關(guān)系的解讀
一．從江家菜地到qq農(nóng)場說起——身體體驗(yàn)轉(zhuǎn)換成符號(hào)體驗(yàn)
二 從未來之城生活說起——弱化現(xiàn)實(shí)生活感受的符號(hào)為所欲為
三 從周正龍的虎照事件說起——現(xiàn)實(shí)成為需要符號(hào)證明的假設(shè)
四 從踏風(fēng)車的小白鼠實(shí)驗(yàn)說起——直接植入神經(jīng)的身體體驗(yàn)
第五節(jié)“媒介依存癥”的惡化
一 休閑網(wǎng)絡(luò)化與充欲主義
二搜索式學(xué)習(xí)催生疏離感
三 網(wǎng)絡(luò)接受的異化與原子化
四 理解的“鮑德里亞式”愚蠢
第三章網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特性與自我建構(gòu)
**節(jié)海量即時(shí)：速度化生存的焦慮與遺忘
一 網(wǎng)絡(luò)中的速度化生存
二慢、無聊與反思
三 快、遺忘與焦慮
四 搜索引擎深化了記憶碎片化危機(jī)
第二節(jié)互動(dòng)：“間離效果”助長自我意識(shí)
一傳統(tǒng)媒體的弱互動(dòng)與“標(biāo)準(zhǔn)人”
二 網(wǎng)絡(luò)媒體的強(qiáng)互動(dòng)與“自主人”
三 由亞里士多德式戲劇的沉浸轉(zhuǎn)向敘事劇性的反思
第三節(jié)匿名：新的自我與虛擬狂歡
一 網(wǎng)絡(luò)自我構(gòu)成要素的重組
二 匿名后的身份透明與流動(dòng)
……
第四章網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)對自我認(rèn)同的影響
第五章網(wǎng)絡(luò)的功能性滿足與自我擴(kuò)張
結(jié)語 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自我生成及狀態(tài)的基本結(jié)論
展開全部
互聯(lián)網(wǎng)對自我的再建構(gòu)研究 作者簡介
廖建國（1976.5— ），男，四川省宣漢縣人。曾在中學(xué)執(zhí)教四年，2002年考入四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，攻讀新聞學(xué)碩士研究生。2005年謀職于樂山師范學(xué)院，2008年再入四川大學(xué)文新學(xué)院，攻讀新聞學(xué)博士研究生。 現(xiàn)供職于樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院，副教授。主要研究范圍包括輿論引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)文化等。
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