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重訪灰色地帶-傳播研究史的書寫與記憶 版權(quán)信息
- ISBN：9787301259016
- 條形碼：9787301259016 ; 978-7-301-25901-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
重訪灰色地帶-傳播研究史的書寫與記憶 本書特色
傳播學(xué)科的歷史不到百年，由于長期受到學(xué)科正當(dāng)性赤字的困擾，其研究史常被各種神話所籠罩。 《重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶》從那些被有意收編或無意誤讀的"灰色地帶"入手，結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的材料和語境，重新詮釋傳播學(xué)經(jīng)典文本，以顛覆傳播學(xué)術(shù)史主流敘事的霸權(quán)，尋找新的視角，解放傳播研究的想象力。本書從知識社會(huì)學(xué)的角度重寫傳播學(xué)術(shù)思想史，在對拉斯維爾、哥倫比亞學(xué)派、芝加哥學(xué)派、中國傳播研究的史前史、批判學(xué)派的失蹤、本土化話語等問題的研究上，均推翻了目前的定論。 作為一個(gè)貼近意識形態(tài)的舶來學(xué)科，中國傳播學(xué)的經(jīng)驗(yàn)在諸社會(huì)科學(xué)中并不特殊。對傳播學(xué)術(shù)史的反思也可為中國當(dāng)代知識社會(huì)學(xué)的研究提供一個(gè)典型個(gè)案。
重訪灰色地帶-傳播研究史的書寫與記憶 內(nèi)容簡介
《重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶》：一本破解傳播學(xué)研究史神話的力作！
重訪灰色地帶-傳播研究史的書寫與記憶 目錄
導(dǎo)言 解放灰色地帶：對傳播思想史敘事的反思
從傳播理論到傳播思想史
兩種傳播思想史
傳播學(xué)術(shù)史的意義
傳播學(xué)術(shù)史的敘事結(jié)構(gòu)
灰色地帶的生命力
連續(xù)與斷裂的辯證法
本書的結(jié)構(gòu)及章節(jié)
**章 拉斯維爾：被誤讀的傳播學(xué)“奠基人”
缺乏傳承的“卡里斯瑪”
《社會(huì)傳播》的5w
拉斯維爾模式≠拉斯維爾的傳播觀念
注意結(jié)構(gòu)研究與駐防國家
從宣傳研究到世界注意結(jié)構(gòu)調(diào)查
第二章 超越有限效果理論：哥倫比亞學(xué)派及其批評者
在天使與妖魔之間的哥倫比亞學(xué)派
為什么哥倫比亞學(xué)派會(huì)成為眾矢之的
哥倫比亞學(xué)派＝有限效果
為什么哥倫比亞學(xué)派會(huì)被貼上
“有限效果論”的標(biāo)簽
抽象的經(jīng)驗(yàn)主義還是方法的多樣主義
管理學(xué)派的是與非
豐富多彩的灰色地帶
第三章 帕克與傳播研究的芝加哥學(xué)派神話
傳播研究史的話語爭奪
為什么是帕克
連續(xù)中的斷裂
從進(jìn)化論到效果研究
斷裂中的連續(xù)
傳播研究與知識社會(huì)學(xué)
第四章 宣傳的理由：被忽略的伯內(nèi)斯及《宣傳》
傳播思想史的學(xué)術(shù)偏見
創(chuàng)造有利于“宣傳”的環(huán)境
多元主義與社會(huì)秩序
從公眾被詛咒到雙向互惠
宣傳的“科學(xué)性”
第五章 中國傳播研究的史前史
“傳播”還是“交通”
社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的傳播研究
中國社會(huì)學(xué)者對傳播問題的探索
新聞學(xué)傳統(tǒng)的傳播研究
斷裂中的連續(xù)
重構(gòu)記憶
第六章 孫本文與世紀(jì)初的中國傳播研究
為什么是傳播研究
為什么是孫本文
公眾意見：從社會(huì)態(tài)度到社會(huì)控制
社會(huì)學(xué)與中國早期傳播研究
第七章 “傳播學(xué)”引進(jìn)中的“失蹤者”：傳播批判學(xué)派
與中國早期的傳播學(xué)觀念
施拉姆訪華：中國傳播學(xué)興起的助燃劑
批判理論引介的“失蹤”
對抗策略：“發(fā)育不良”的實(shí)證研究
模仿策略：傳播學(xué)是新聞學(xué)的*新階段
“不成熟”的社會(huì)語境還是“兩難”的社會(huì)語境
第八章 從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”：從關(guān)鍵詞
的變遷看中國媒介文化研究
概念的源點(diǎn)：“文化工業(yè)”與法蘭克福學(xué)派
“文化工業(yè)”概念在中國的發(fā)展概況
“文化工業(yè)”概念的引入
錯(cuò)位的批判與通過符號資本展開的爭奪
從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”
重新定義“文化產(chǎn)業(yè)”
第九章 尋找聽眾：中國傳播研究中的創(chuàng)造性互動(dòng)
新聞學(xué)者：傳播研究在中國的**批聽眾
理想的聽眾和實(shí)際的聽眾
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心：傳播研究在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新聽眾
聽眾還是委托人
學(xué)術(shù)獨(dú)立與多元的聽眾
第十章 從受眾研究看“傳播學(xué)本土化”話語
從應(yīng)然到實(shí)然：兩種“傳播學(xué)本土化”
中體西用：三種受眾研究
曖昧的“傳播學(xué)本土化”話語
第十一章 傳播研究本土化的兩個(gè)維度
本土化焦慮的產(chǎn)生
本土化問題的提出方式
充滿爭議的本土化標(biāo)準(zhǔn)
本土化話語背后的張力
多元競合的本土化
后記
從傳播理論到傳播思想史
兩種傳播思想史
傳播學(xué)術(shù)史的意義
傳播學(xué)術(shù)史的敘事結(jié)構(gòu)
灰色地帶的生命力
連續(xù)與斷裂的辯證法
本書的結(jié)構(gòu)及章節(jié)
**章 拉斯維爾：被誤讀的傳播學(xué)“奠基人”
缺乏傳承的“卡里斯瑪”
《社會(huì)傳播》的5w
拉斯維爾模式≠拉斯維爾的傳播觀念
注意結(jié)構(gòu)研究與駐防國家
從宣傳研究到世界注意結(jié)構(gòu)調(diào)查
第二章 超越有限效果理論：哥倫比亞學(xué)派及其批評者
在天使與妖魔之間的哥倫比亞學(xué)派
為什么哥倫比亞學(xué)派會(huì)成為眾矢之的
哥倫比亞學(xué)派＝有限效果
為什么哥倫比亞學(xué)派會(huì)被貼上
“有限效果論”的標(biāo)簽
抽象的經(jīng)驗(yàn)主義還是方法的多樣主義
管理學(xué)派的是與非
豐富多彩的灰色地帶
第三章 帕克與傳播研究的芝加哥學(xué)派神話
傳播研究史的話語爭奪
為什么是帕克
連續(xù)中的斷裂
從進(jìn)化論到效果研究
斷裂中的連續(xù)
傳播研究與知識社會(huì)學(xué)
第四章 宣傳的理由：被忽略的伯內(nèi)斯及《宣傳》
傳播思想史的學(xué)術(shù)偏見
創(chuàng)造有利于“宣傳”的環(huán)境
多元主義與社會(huì)秩序
從公眾被詛咒到雙向互惠
宣傳的“科學(xué)性”
第五章 中國傳播研究的史前史
“傳播”還是“交通”
社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的傳播研究
中國社會(huì)學(xué)者對傳播問題的探索
新聞學(xué)傳統(tǒng)的傳播研究
斷裂中的連續(xù)
重構(gòu)記憶
第六章 孫本文與世紀(jì)初的中國傳播研究
為什么是傳播研究
為什么是孫本文
公眾意見：從社會(huì)態(tài)度到社會(huì)控制
社會(huì)學(xué)與中國早期傳播研究
第七章 “傳播學(xué)”引進(jìn)中的“失蹤者”：傳播批判學(xué)派
與中國早期的傳播學(xué)觀念
施拉姆訪華：中國傳播學(xué)興起的助燃劑
批判理論引介的“失蹤”
對抗策略：“發(fā)育不良”的實(shí)證研究
模仿策略：傳播學(xué)是新聞學(xué)的*新階段
“不成熟”的社會(huì)語境還是“兩難”的社會(huì)語境
第八章 從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”：從關(guān)鍵詞
的變遷看中國媒介文化研究
概念的源點(diǎn)：“文化工業(yè)”與法蘭克福學(xué)派
“文化工業(yè)”概念在中國的發(fā)展概況
“文化工業(yè)”概念的引入
錯(cuò)位的批判與通過符號資本展開的爭奪
從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”
重新定義“文化產(chǎn)業(yè)”
第九章 尋找聽眾：中國傳播研究中的創(chuàng)造性互動(dòng)
新聞學(xué)者：傳播研究在中國的**批聽眾
理想的聽眾和實(shí)際的聽眾
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心：傳播研究在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新聽眾
聽眾還是委托人
學(xué)術(shù)獨(dú)立與多元的聽眾
第十章 從受眾研究看“傳播學(xué)本土化”話語
從應(yīng)然到實(shí)然：兩種“傳播學(xué)本土化”
中體西用：三種受眾研究
曖昧的“傳播學(xué)本土化”話語
第十一章 傳播研究本土化的兩個(gè)維度
本土化焦慮的產(chǎn)生
本土化問題的提出方式
充滿爭議的本土化標(biāo)準(zhǔn)
本土化話語背后的張力
多元競合的本土化
后記
展開全部
重訪灰色地帶-傳播研究史的書寫與記憶 作者簡介
劉海龍，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授，《國際新聞界》雜志主編助理，著有《大眾傳播理論：范式與流派》。
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