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序言集以及序言之序言 版權信息
- ISBN：9787532768967
- 條形碼：9787532768967 ; 978-7-5327-6896-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
序言集以及序言之序言 本書特色
豪爾赫·路易斯·博爾赫斯一九二五年出版**部隨筆集《探討集》，一九三五年出版**部短篇小說集《惡棍列傳》，逐步奠定在阿根廷文壇的地位。代表詩集《圣馬丁札記》、《老虎的金黃》，小說集《小徑分岔的花園》、《阿萊夫》，隨筆集《永恒史》、《探討別集》等更為其贏得國際聲譽。譯有王爾德、吳爾夫、福克納等作家作品。曾任阿根廷國家圖書館館長、布宜諾斯艾利斯大學文學教授，獲得阿根廷國家文學獎、福門托國際出版獎、耶路撒冷獎、巴爾贊獎、奇諾·德爾杜卡獎、塞萬提斯獎等多個文學大獎。 《序言集以及序言之序言》收錄他為文學名作所撰的序言三十九篇，于1975年出版，是博爾赫斯文學審美觀的一次集中體現。
序言集以及序言之序言 內容簡介
《序言集以及序言之序言》收錄阿根廷著名詩人、小說家、評論家和翻譯家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯為文學名作所撰的序言三十九篇, 于1975年出版, 是博爾赫斯文學審美觀的一次集中體現。
序言集以及序言之序言序言集以及序言之序言 前言
序言之序言
我認為，并不需要說明“序言之序言”不是一個希伯來文*高級的短語，一如“歌之歌” （路易斯德 萊昂 就是這么寫的）、“夜之夜”或“王之王”之構成。這僅僅是托雷斯阿杰羅出版社將一九二三年至一九七四年間散刊各處的序言編選成集后，排印在書前的一頁文字。不妨說，這是一次序言的平方。
大約在一九二六年，我迷上了一本散文集（書名我就不提了）。也許是為了讓我們共同的朋友吉拉爾德斯高興，瓦萊里 拉爾博對該書豐富多樣的題材大為贊賞，認為獨具南美作家特色。這件事確實有其歷史根源。在圖庫曼大會上，我們決定不再當西班牙人；我們的任務是，像美國一樣，建立一種不同的傳統。在那個我們已經與之脫離的國家尋找傳統，顯然是有悖情理的；而在一種想象中的本土文化中尋找傳統則更是不可能的和荒謬的。但我們卻命中注定挑中了歐洲，特別是法國（就連美國作家愛倫 坡，也是由波德萊爾和馬拉美介紹，來到我們中間的）。除了血統和語言這兩種傳統，法國比任何一個國家對我們的影響都大。據馬克斯 恩里克斯 烏雷尼亞的意見，墨西哥城和布宜諾斯艾利斯是現代主義的兩大首府，它革新了種種不同的文學，而西班牙文則是其共同的工具；但如果沒有雨果和魏爾蘭則是難以想象的。后來，現代主義越洋過海，啟發了西班牙許多杰出詩人。在我的少年時代不懂法文幾乎被認為就是文盲。隨著歲月的流逝，我們從法文轉向了英文，又從英文轉向了無知，其中包括我們對自己使用的西班牙文的無知。
在校訂本書的時候，我發現在那些今天被人理直氣壯地遺忘的書里，洋溢著一種熱情。納粹主義之父卡萊爾的煙與火，還沒有完全構思好《堂吉訶德》第二部的塞萬提斯講的故事，法昆多的天才神話，沃爾特惠特曼聲震新大陸的寬厚嗓音，瓦萊里令人愉快的技巧，劉易斯卡羅爾的夢中棋局，卡夫卡愛利亞學派式的遲緩，斯維登堡筆下巨細靡遺的天國，麥克白的喧嘩與騷動，馬塞多尼奧費爾南德斯笑容可掬的神秘主義以及阿爾馬富埃爾特無望的神秘主義，都在這里聽到了回聲。我重讀并審查了全部序文，但昔人與今人已不可同日而語，謹請允許我補作幾條后注，對前文所述，一置可否。
據我所知，至今尚未有人就序言提出一種理論。沒有理論，倒也不用傷心。因為大家都知道這是怎么回事。在微弱多數的情況下，序言近似于酒后的致詞或者葬禮的悼詞，不負責任地極盡夸張之能事，讀之令人懷疑，但又認為此乃該類文字之慣常做法。也有一些別的例子（讓我們回憶一下華茲華斯附在他的《抒情歌謠集》第二版正文前的那篇令人難以忘懷的論文吧）是來闡明和論證一種美學的。蒙田散文那動人、簡練的前言并不是他令人欽佩的作品的不令人欽佩的篇幅。許多未被時間忘卻的作品的序言是正文不可分割的一部分。在《一千零一夜》里（或者按照伯頓的意見，叫做《一千零一夜之書》），那個講述國王每天上午殺王后的**個故事并不亞于以后講的故事；那一長溜朝圣者，虔誠地騎在馬上講述的參差不齊的《坎特伯雷故事》，很多人認為馬隊游行是全書*生動逼真的故事。
……
序言集以及序言之序言 目錄
序言之序言
阿爾馬富埃爾特《散文與詩歌》
伊拉里奧 ·阿斯卡蘇比《保利諾 ·盧塞羅》《雄雞阿尼塞托》《桑托斯 ·維加》
阿道弗 ·比奧伊 ·卡薩雷斯《莫雷爾的發明》
雷 ·布拉德伯里《火星紀事》
埃斯塔尼斯勞 ·德爾坎伯《浮士德》
托馬斯 ·卡萊爾《舊衣新裁》
托馬斯 ·卡萊爾《論英雄》，拉爾夫 ·沃爾多 ·愛默生《代表性歷史人物》
卡列戈的詩
米格爾 ·德 ·塞萬提斯《訓誡小說》
威爾基 ·柯林斯《月亮寶石》
圣地亞哥 ·達沃韋《死神和他的衣裳》
馬塞多尼奧 ·費爾南德斯
高喬人
阿爾韋托 ·赫爾丘諾夫《回歸堂吉訶德》
愛德華 ·吉本《歷史與自傳選編》
羅伯特 ·戈德爾《火的誕生》
卡洛斯 ·M·格倫貝格《猶太詩草》
弗朗西斯 ·布雷特 ·哈特《加利福尼亞畫卷》
佩德羅 ·恩里克斯 ·烏雷尼亞《評論集》
何塞 ·埃爾南德斯《馬丁 ·菲耶羅》
亨利 ·詹姆斯《謙卑的諾斯摩爾一家》
弗蘭茨 ·卡夫卡《變形記》
諾拉 ·蘭赫《街頭黃昏》
劉易斯 ·卡羅爾《作品全集》
馬特雷羅
赫爾曼 ·梅爾維爾《巴特貝》
弗朗西斯科 ·德 ·克維多《敘事文與詩歌》
阿蒂略 ·羅西《中國水墨畫中的布宜諾斯艾利斯》
多明戈 ·福斯蒂諾 ·薩緬托《外省憶事》
多明戈 ·福斯蒂諾 ·薩緬托《法昆多》
馬塞爾 ·施沃布《童子軍東征》
威廉 ·莎士比亞《麥克白》
威廉 ·香德《酵素》
奧拉弗 ·斯特普爾頓《星星制作者》
斯維登堡《神秘主義著作》
保爾 ·瓦萊里《海濱墓園》
瑪麗亞 ·埃斯特爾 ·巴斯克斯《死亡的名稱》
沃爾特 ·惠特曼《草葉集》
阿爾馬富埃爾特《散文與詩歌》
伊拉里奧 ·阿斯卡蘇比《保利諾 ·盧塞羅》《雄雞阿尼塞托》《桑托斯 ·維加》
阿道弗 ·比奧伊 ·卡薩雷斯《莫雷爾的發明》
雷 ·布拉德伯里《火星紀事》
埃斯塔尼斯勞 ·德爾坎伯《浮士德》
托馬斯 ·卡萊爾《舊衣新裁》
托馬斯 ·卡萊爾《論英雄》，拉爾夫 ·沃爾多 ·愛默生《代表性歷史人物》
卡列戈的詩
米格爾 ·德 ·塞萬提斯《訓誡小說》
威爾基 ·柯林斯《月亮寶石》
圣地亞哥 ·達沃韋《死神和他的衣裳》
馬塞多尼奧 ·費爾南德斯
高喬人
阿爾韋托 ·赫爾丘諾夫《回歸堂吉訶德》
愛德華 ·吉本《歷史與自傳選編》
羅伯特 ·戈德爾《火的誕生》
卡洛斯 ·M·格倫貝格《猶太詩草》
弗朗西斯 ·布雷特 ·哈特《加利福尼亞畫卷》
佩德羅 ·恩里克斯 ·烏雷尼亞《評論集》
何塞 ·埃爾南德斯《馬丁 ·菲耶羅》
亨利 ·詹姆斯《謙卑的諾斯摩爾一家》
弗蘭茨 ·卡夫卡《變形記》
諾拉 ·蘭赫《街頭黃昏》
劉易斯 ·卡羅爾《作品全集》
馬特雷羅
赫爾曼 ·梅爾維爾《巴特貝》
弗朗西斯科 ·德 ·克維多《敘事文與詩歌》
阿蒂略 ·羅西《中國水墨畫中的布宜諾斯艾利斯》
多明戈 ·福斯蒂諾 ·薩緬托《外省憶事》
多明戈 ·福斯蒂諾 ·薩緬托《法昆多》
馬塞爾 ·施沃布《童子軍東征》
威廉 ·莎士比亞《麥克白》
威廉 ·香德《酵素》
奧拉弗 ·斯特普爾頓《星星制作者》
斯維登堡《神秘主義著作》
保爾 ·瓦萊里《海濱墓園》
瑪麗亞 ·埃斯特爾 ·巴斯克斯《死亡的名稱》
沃爾特 ·惠特曼《草葉集》
展開全部
序言集以及序言之序言 節選
威廉莎士比亞《麥克白》
哈姆雷特，作為丹麥王朝服喪戴孝的公子哥，是個頗具諷刺意味的人物。他要報殺父之仇，卻遲遲疑疑，不是反復講著大段大段的獨白，就是難過地擺弄著死人頭骨。這使他成為評論界非常感興趣的對象。十九世紀許多名人都曾有所評述就表明了這一點。拜倫、愛倫坡、波德萊爾、陀思妥耶夫斯基等，無一例外，他們都曾饒有興趣地對它一幕幕作過過細的分析。（當然，他們的分析涉及各個方面，比如：提出疑問—疑問乃是智慧的諸多表現之一。而在丹麥王子這件事情上，這疑問并不僅僅是指幽靈是否真的存在，還關乎它本身的真實性，以及在肉體解體之后等待著我們的是什么。）麥克白國王這個人，總讓我覺得更為真實，他似乎主要是投身于他那殘酷的命運，而不是去適應舞臺的需要。我相信哈姆雷特，但不相信哈姆雷特的遭遇；我相信麥克白，也相信他的故事。
惠斯勒說過：藝術是偶然發生的。我們知道我們永遠無法全部詮釋出其美學奧秘，但這并不妨害我們對使奧秘成為可能的事實進行分析。而眾所周知，事實是無窮無盡的。按照一般的邏輯，一件事情的發生，總是由事前的全部前因后果匯合在一起才促成的。讓我們來看一看幾個*突出的前因后果。
而今，麥克白在人們的心目中只是一場夢，藝術的夢，而忘記了他曾是一個活生生的人。盡管劇中有女巫，有班柯的幽靈，有森林向著城堡挺進的場面，它仍是一部歷史劇。在《盎格魯–撒克遜編年史》中，有一篇講述一○五四年發生的事情（比挪威人戰敗于斯坦福大橋和諾曼征服大約早十二年），說是諾森伯里亞伯爵西沃德從陸地和海上進犯蘇格蘭，趕走了蘇格蘭國王麥克白。其實，麥克白是有資格執政 的，他并不是個暴君。他獲得了仁慈和虔誠的名聲：對窮人慷慨，又是熱誠的基督徒。他殺死鄧肯是光明正大的，是在戰場對陣時殺的。他清剿了北歐海盜。他在位時間長，而且公正。人的記憶是富于想象的，后人為他編出了一篇傳奇故事。
光陰似箭，日月如梭。數百年后，出現了另一個重要人物—編年史學家霍林希德。我們對他了解不多，甚至不知他的出生年月和地點。據稱霍氏為“上帝之聲大臣”。他于一五六○年左右到達倫敦，參與撰寫某種規模宏大的世界通史，并堅持不懈。這部史書后來壓縮為英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭編年史，現在即以此為該書的書名。書中有麥克白的故事，莎士比亞就是從那里得到靈感的，還在他的劇作中多次使用了史書中的原話。霍氏大約死于一五八○年，《編年史》是在他死后的一五八六年出版的。據推測，莎士比亞使用的就是那個版本。
現在談談威廉莎士比亞。他生活的年代（一五六四～一六一六）發生了許多重大事件：無敵艦隊，荷蘭解放，西班牙一蹶不振，隅居在一個支離破碎的小島上的英國成為世界上*強大的王國之一。在這樣的時代背景下，莎士比亞的身世會讓我們覺得他莫名其妙的庸常。他做過十四行詩詩人、演員、企業家、商人、訟師。去世前五年，他回到他的故鄉埃文河畔的斯特拉特福鎮。在那里，除了一份遺囑和墓志銘外，他沒有寫下只言片語。遺囑里連一本書都沒提到，墓志銘也寫得很不像樣子，幾乎當不得真。他生前沒有把他的劇作匯集出版，我們所見到的**個版本—一六二三年的對開本，還是在一些演員的倡議下才得以面世的。本瓊森說他不大懂拉丁文，希臘文就更差了。這些事實讓人想象莎士比亞只是個掛名的人物。晚年住進精神病院的迪莉婭培根小姐（她的一本書曾蒙霍桑提筆寫了序言，盡管他并沒有讀過她那本書），硬說莎翁名下的劇作均出自想象力完全不同的一位預言家、實驗科學的鼻祖弗朗西斯培根之手。馬克吐溫附和她的這種說法。路德霍夫曼提出了另一個可能的人選—被人稱為“繆斯的情人”的克里斯托弗馬洛。但他的可能性就更小了，他在一五九三年就被人刺死在迪普福特的一個小酒館里了。前一個說法出現在十九世紀，后一個在二十世紀。而在那之前的兩百多年中，任何人都沒有想象過莎士比亞會不是其作品的作者。
序言集以及序言之序言 作者簡介
阿根廷詩人、小說家、評論家、翻譯家，西班牙語文學大師。
一八九九年八月二十四日出生于布宜諾斯艾利斯，少年時隨家人旅居歐洲。
一九二三年出版第一部詩集《布宜諾斯艾利斯激情》，一九二五年出版第一部隨筆集《探討集》，一九三五年出版第一部短篇小說集《惡棍列傳》，逐步奠定在阿根廷文壇的地位。代表詩集《圣馬丁札記》、《老虎的金黃》，小說集《小徑分岔的花園》、《阿萊夫》，隨筆集《永恒史》、《探討別集》等更為其贏得國際聲譽。譯有王爾德、吳爾夫、福克納等作家作品。
曾任阿根廷國家圖書館館長、布宜諾斯艾利斯大學文學教授，獲得阿根廷國家文學獎、福門托國際出版獎、耶路撒冷獎、巴爾贊獎、奇諾德爾杜卡獎、塞萬提斯獎等多個文學大獎。
一九八六年六月十四日病逝于瑞士日內瓦。
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