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包郵 科學(xué)技術(shù)文化與人文文化的關(guān)系-來自西方哲學(xué)家的反思
作者：劉開會(huì)等著
開本：
16開
頁數(shù)：
435
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科學(xué)技術(shù)文化與人文文化的關(guān)系-來自西方哲學(xué)家的反思 版權(quán)信息
- ISBN：9787010146072
- 條形碼：9787010146072 ; 978-7-01-014607-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
科學(xué)技術(shù)文化與人文文化的關(guān)系-來自西方哲學(xué)家的反思 本書特色
技術(shù)文化與人文文化的關(guān)系是時(shí)代的課題。本書以這個(gè)課題為主題對現(xiàn)代西方哲學(xué)家和哲學(xué)流派的觀點(diǎn)作了梳理，選取了其中二十余位哲學(xué)家或哲學(xué)流派進(jìn)行闡釋和評論。西方哲學(xué)家之間關(guān)于技術(shù)文化和人文文化關(guān)系的討論是一個(gè)不斷深化的過程。本書把這個(gè)過程大體上看作三個(gè)階段。**個(gè)階段是初始階段。近代經(jīng)驗(yàn)論和唯理論是科學(xué)主義和技術(shù)文化的奠基者，實(shí)證主義和馬赫主義是它的*初理論表現(xiàn)。站在它的對立面的是德國浪漫主義學(xué)派和尼采哲學(xué)。以下依次出場的有新康德主義內(nèi)部科學(xué)主義和價(jià)值主義的對立，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)對狹隘的科學(xué)主義的反對。 第二階段的對立表現(xiàn)在實(shí)用主義、分析哲學(xué)、邏輯實(shí)證主義的科學(xué)主義和技術(shù)文化思想同海德格爾哲學(xué)、法蘭克福學(xué)派、解釋學(xué)等反科學(xué)主義和技術(shù)文化的對立上。這里兩種思想的交鋒表現(xiàn)得異常激烈。 第三階段是第二階段的延續(xù)，在這里科學(xué)主義派別逐漸退場，出場的是后現(xiàn)代哲學(xué)家。這些哲學(xué)家著力思考的是后工業(yè)時(shí)代的文化形式。本書選取了羅蒂、德里達(dá)、列維納斯的觀點(diǎn)進(jìn)行研究。對其余的后現(xiàn)代哲學(xué)家，本書在附錄中作了提綱挈領(lǐng)式的介紹。
科學(xué)技術(shù)文化與人文文化的關(guān)系-來自西方哲學(xué)家的反思 內(nèi)容簡介
技術(shù)文化與人文文化的關(guān)系是時(shí)代的課題。本書以這個(gè)課題為主題對現(xiàn)代西方哲學(xué)家和哲學(xué)流派的觀點(diǎn)作了梳理，選取了其中二十余位哲學(xué)家或哲學(xué)流派進(jìn)行闡釋和評論。西方哲學(xué)家之間關(guān)于技術(shù)文化和人文文化關(guān)系的討論是一個(gè)不斷深化的過程。本書把這個(gè)過程大體上看作三個(gè)階段。**個(gè)階段是初始階段。近代經(jīng)驗(yàn)論和唯理論是科學(xué)主義和技術(shù)文化的奠基者，實(shí)證主義和馬赫主義是它的*初理論表現(xiàn)。站在它的對立面的是德國浪漫主義學(xué)派和尼采哲學(xué)。以下依次出場的有新康德主義內(nèi)部科學(xué)主義和價(jià)值主義的對立，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)對狹隘的科學(xué)主義的反對。第二階段的對立表現(xiàn)在實(shí)用主義、分析哲學(xué)、邏輯實(shí)證主義的科學(xué)主義和技術(shù)文化思想同海德格爾哲學(xué)、法蘭克福學(xué)派、解釋學(xué)等反科學(xué)主義和技術(shù)文化的對立上。這里兩種思想的交鋒表現(xiàn)得異常激烈。第三階段是第二階段的延續(xù)，在這里科學(xué)主義派別逐漸退場，出場的是后現(xiàn)代哲學(xué)家。這些哲學(xué)家著力思考的是后工業(yè)時(shí)代的文化形式。本書選取了羅蒂、德里達(dá)、列維納斯的觀點(diǎn)進(jìn)行研究。對其余的后現(xiàn)代哲學(xué)家，本書在附錄中作了提綱挈領(lǐng)式的介紹。
科學(xué)技術(shù)文化與人文文化的關(guān)系-來自西方哲學(xué)家的反思 目錄
引 言西方科學(xué)技術(shù)文化和人文文化的歷史追思
**章科學(xué)主義和技術(shù)文化的奠基：經(jīng)驗(yàn)主義和唯理主義
**節(jié)經(jīng)驗(yàn)主義與科學(xué)
第二節(jié)唯理主義與科學(xué)
第二章對理性主義說“不”：浪漫主義對理性主義的反叛
**節(jié)浪漫主義的思想淵源
第二節(jié)詩的本體和詩的言說
第三節(jié)重申神話與宗教的價(jià)值
第四節(jié)浪漫主義與靈魂啟蒙
第三章科學(xué)主義的出場：孔德的實(shí)證論和馬赫的中立一元論
**節(jié)孔德的實(shí)證哲學(xué)
第二節(jié)馬赫的中立一元論
第四章意志與理性的對決：尼采視野中的西方文化
**節(jié)生命精神與藝術(shù)
第二節(jié)對柏拉圖主義的批判
第三節(jié)權(quán)力意志與永恒輪回
第五章理想．價(jià)值·符號文化：新康德主義的文化觀
**節(jié)馬堡學(xué)派的理想主義
第二節(jié)弗萊堡學(xué)派的價(jià)值主義
第三節(jié)卡西爾符號形式的哲學(xué)
第六章一種超出自然科學(xué)視野的大科學(xué)觀構(gòu)想：胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)及其影響
笫一節(jié)對自然科學(xué)本源的追問及其成果
第二節(jié)胡塞爾的大科學(xué)觀構(gòu)想
第三節(jié)深遠(yuǎn)意義和重大影響
第七章有用就是真理：杜威對科學(xué)與文化的實(shí)用主義解讀
**節(jié)對科學(xué)主義世界觀的繼承與發(fā)展
第二節(jié)科學(xué)主義倫理觀與宗教觀
第三節(jié)新經(jīng)驗(yàn)主義藝術(shù)觀
第八章現(xiàn)代科學(xué)主義的典型：邏輯實(shí)證主義
**節(jié)意義與證實(shí)
第二節(jié)科學(xué)主義的問題與解決
第三節(jié)科學(xué)主義與形而上學(xué)
第九章從科學(xué)世界到生活世界：維特根斯坦哲學(xué)思想的嬗變
**節(jié)語言學(xué)的轉(zhuǎn)向和分析哲學(xué)的源起
第二節(jié)早期維特根斯坦的科學(xué)主義：給世界劃界
第三節(jié)后期維特根斯坦：回歸生活世界
第十章無家可歸與返鄉(xiāng)之旅：海德格爾對技術(shù)文化的批判與對人文文化的建構(gòu)
**節(jié)技術(shù)時(shí)代的追思
……
第十一章天使還是撒旦：法蘭克福學(xué)派對技術(shù)文化的態(tài)度
第十二章對目的理性的批判和對交往理性的建構(gòu)：哈貝馬斯對當(dāng)代西方理性主義文化的思考
第十三章精神的傳承與發(fā)展：伽達(dá)默爾對文明本質(zhì)的詮釋學(xué)反思
第十四章對自然之鏡的批判與后哲學(xué)文化：羅蒂的新實(shí)用主義哲學(xué)觀
第十五章結(jié)構(gòu)、解構(gòu)與技術(shù)：德里達(dá)的解構(gòu)主義及其對技術(shù)的思考
第十六章走向他者的存在：列維納斯和他的他者的哲學(xué)
第十七章權(quán)力、人類本質(zhì)與技術(shù)：其他法國后現(xiàn)代哲學(xué)家的技術(shù)之思
主要參考文獻(xiàn)
結(jié)束語
**章科學(xué)主義和技術(shù)文化的奠基：經(jīng)驗(yàn)主義和唯理主義
**節(jié)經(jīng)驗(yàn)主義與科學(xué)
第二節(jié)唯理主義與科學(xué)
第二章對理性主義說“不”：浪漫主義對理性主義的反叛
**節(jié)浪漫主義的思想淵源
第二節(jié)詩的本體和詩的言說
第三節(jié)重申神話與宗教的價(jià)值
第四節(jié)浪漫主義與靈魂啟蒙
第三章科學(xué)主義的出場：孔德的實(shí)證論和馬赫的中立一元論
**節(jié)孔德的實(shí)證哲學(xué)
第二節(jié)馬赫的中立一元論
第四章意志與理性的對決：尼采視野中的西方文化
**節(jié)生命精神與藝術(shù)
第二節(jié)對柏拉圖主義的批判
第三節(jié)權(quán)力意志與永恒輪回
第五章理想．價(jià)值·符號文化：新康德主義的文化觀
**節(jié)馬堡學(xué)派的理想主義
第二節(jié)弗萊堡學(xué)派的價(jià)值主義
第三節(jié)卡西爾符號形式的哲學(xué)
第六章一種超出自然科學(xué)視野的大科學(xué)觀構(gòu)想：胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)及其影響
笫一節(jié)對自然科學(xué)本源的追問及其成果
第二節(jié)胡塞爾的大科學(xué)觀構(gòu)想
第三節(jié)深遠(yuǎn)意義和重大影響
第七章有用就是真理：杜威對科學(xué)與文化的實(shí)用主義解讀
**節(jié)對科學(xué)主義世界觀的繼承與發(fā)展
第二節(jié)科學(xué)主義倫理觀與宗教觀
第三節(jié)新經(jīng)驗(yàn)主義藝術(shù)觀
第八章現(xiàn)代科學(xué)主義的典型：邏輯實(shí)證主義
**節(jié)意義與證實(shí)
第二節(jié)科學(xué)主義的問題與解決
第三節(jié)科學(xué)主義與形而上學(xué)
第九章從科學(xué)世界到生活世界：維特根斯坦哲學(xué)思想的嬗變
**節(jié)語言學(xué)的轉(zhuǎn)向和分析哲學(xué)的源起
第二節(jié)早期維特根斯坦的科學(xué)主義：給世界劃界
第三節(jié)后期維特根斯坦：回歸生活世界
第十章無家可歸與返鄉(xiāng)之旅：海德格爾對技術(shù)文化的批判與對人文文化的建構(gòu)
**節(jié)技術(shù)時(shí)代的追思
……
第十一章天使還是撒旦：法蘭克福學(xué)派對技術(shù)文化的態(tài)度
第十二章對目的理性的批判和對交往理性的建構(gòu)：哈貝馬斯對當(dāng)代西方理性主義文化的思考
第十三章精神的傳承與發(fā)展：伽達(dá)默爾對文明本質(zhì)的詮釋學(xué)反思
第十四章對自然之鏡的批判與后哲學(xué)文化：羅蒂的新實(shí)用主義哲學(xué)觀
第十五章結(jié)構(gòu)、解構(gòu)與技術(shù)：德里達(dá)的解構(gòu)主義及其對技術(shù)的思考
第十六章走向他者的存在：列維納斯和他的他者的哲學(xué)
第十七章權(quán)力、人類本質(zhì)與技術(shù)：其他法國后現(xiàn)代哲學(xué)家的技術(shù)之思
主要參考文獻(xiàn)
結(jié)束語
展開全部
科學(xué)技術(shù)文化與人文文化的關(guān)系-來自西方哲學(xué)家的反思 作者簡介
劉開會(huì)（1950一）男，天津人，蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授，碩士導(dǎo)師，主要從事西方哲學(xué)史和現(xiàn)代西方哲學(xué)方面的研究，曾任蘭州大學(xué)外國哲學(xué)研究所所長，中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，出版譯著《智者運(yùn)動(dòng)》，在《哲學(xué)研究》、《文史哲》等核心期刊發(fā)表論文三十余篇，多次擔(dān)任國家和省級課題負(fù)責(zé)人，兩次獲得甘肅省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。
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