中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元氣社
-
>
女性生存戰(zhàn)爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
中國少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展論叢,2014年刊 版權(quán)信息
- ISBN：9787802578234
- 條形碼：9787802578234 ; 978-7-80257-823-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展論叢,2014年刊 內(nèi)容簡介
本書共分為五部分, 主要內(nèi)容包括: 少數(shù)民族新聞傳播理論研究、少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播史研究、少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播案例分析與“絲綢之路經(jīng)濟帶”報道研究等。
中國少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展論叢,2014年刊 目錄
少數(shù)民族新聞傳播理論研究
當(dāng)前我國邊疆民族地區(qū)新聞業(yè)發(fā)展中的問題及對策
少數(shù)民族語言大眾傳播媒介：少數(shù)民族新聞傳播研究的核心范疇
少數(shù)民族新聞學(xué)研究熱點與發(fā)展趨勢——對2009-2013年少數(shù)民族新聞學(xué)相關(guān)研究的綜合分析
當(dāng)代東北地區(qū)少數(shù)民族新聞傳播“兩極格局”的成因探析
電視外交：邊疆省區(qū)電視媒體周邊傳播的新路徑——以廣西電視臺為例
鏡像與自我：商業(yè)大片時代少數(shù)民族題材電影中女性形象解讀
二少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播史研究
從鼓勵“民漢通婚”看民族間文化和諧與民族融合的要點——兼談對新疆且末鼓勵“民漢通婚”的幾點看法
神權(quán)與政權(quán)合流過程中薩滿的傳播性功能
轄域、解域與古代“絲綢之路”書寫的新航線
作為媒介的驛道：古代長安通西域的驛道考
三少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播案例分析與“絲綢之路經(jīng)濟帶”報道研究
你提供消息，我負責(zé)解釋——對《紐約時報》烏魯木齊“5·22”恐怖爆炸事件報道的文本分析
我國主流電視媒體對“3·1事件”和“7·5事件”報道比較研究——以中央電視臺新聞頻道為例
啟示與方法：論“絲綢之路經(jīng)濟帶”議題的報道策略
建國初期的廣西形象：基于《人民日報》（1949-1965）的考察
維吾爾族大學(xué)生的新媒體使用與身份認同
四少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播田野觀察
戶外媒介對哈尼族女性生育意愿的影響——以對墨江縣河西村哈尼族女性的調(diào)查為例
壯族村落居民媒介接觸現(xiàn)狀調(diào)查——以廣西象州縣白石村、隆安縣浪灣屯為例
新寨苗族村少數(shù)民族留守村民媒介接觸研究
西藏鄉(xiāng)村社區(qū)信息傳播形態(tài)分析——基于堆龍德慶縣古榮鄉(xiāng)的田野調(diào)查
廣西少數(shù)民族民俗文化品牌傳播研究——以仫佬族“依飯節(jié)”為例
五少數(shù)民族地區(qū)傳媒經(jīng)營與管理
云南文山《壯語新聞》傳播效果研究
內(nèi)蒙古政務(wù)微博的現(xiàn)狀與發(fā)展
西藏旅游官方微博發(fā)展現(xiàn)狀分析
受眾對寧夏紙媒新聞評論的需求和期待——銀川市民的調(diào)查問卷分析
少數(shù)民族地區(qū)公共信息服務(wù)體系初探
當(dāng)前我國邊疆民族地區(qū)新聞業(yè)發(fā)展中的問題及對策
少數(shù)民族語言大眾傳播媒介：少數(shù)民族新聞傳播研究的核心范疇
少數(shù)民族新聞學(xué)研究熱點與發(fā)展趨勢——對2009-2013年少數(shù)民族新聞學(xué)相關(guān)研究的綜合分析
當(dāng)代東北地區(qū)少數(shù)民族新聞傳播“兩極格局”的成因探析
電視外交：邊疆省區(qū)電視媒體周邊傳播的新路徑——以廣西電視臺為例
鏡像與自我：商業(yè)大片時代少數(shù)民族題材電影中女性形象解讀
二少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播史研究
從鼓勵“民漢通婚”看民族間文化和諧與民族融合的要點——兼談對新疆且末鼓勵“民漢通婚”的幾點看法
神權(quán)與政權(quán)合流過程中薩滿的傳播性功能
轄域、解域與古代“絲綢之路”書寫的新航線
作為媒介的驛道：古代長安通西域的驛道考
三少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播案例分析與“絲綢之路經(jīng)濟帶”報道研究
你提供消息，我負責(zé)解釋——對《紐約時報》烏魯木齊“5·22”恐怖爆炸事件報道的文本分析
我國主流電視媒體對“3·1事件”和“7·5事件”報道比較研究——以中央電視臺新聞頻道為例
啟示與方法：論“絲綢之路經(jīng)濟帶”議題的報道策略
建國初期的廣西形象：基于《人民日報》（1949-1965）的考察
維吾爾族大學(xué)生的新媒體使用與身份認同
四少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播田野觀察
戶外媒介對哈尼族女性生育意愿的影響——以對墨江縣河西村哈尼族女性的調(diào)查為例
壯族村落居民媒介接觸現(xiàn)狀調(diào)查——以廣西象州縣白石村、隆安縣浪灣屯為例
新寨苗族村少數(shù)民族留守村民媒介接觸研究
西藏鄉(xiāng)村社區(qū)信息傳播形態(tài)分析——基于堆龍德慶縣古榮鄉(xiāng)的田野調(diào)查
廣西少數(shù)民族民俗文化品牌傳播研究——以仫佬族“依飯節(jié)”為例
五少數(shù)民族地區(qū)傳媒經(jīng)營與管理
云南文山《壯語新聞》傳播效果研究
內(nèi)蒙古政務(wù)微博的現(xiàn)狀與發(fā)展
西藏旅游官方微博發(fā)展現(xiàn)狀分析
受眾對寧夏紙媒新聞評論的需求和期待——銀川市民的調(diào)查問卷分析
少數(shù)民族地區(qū)公共信息服務(wù)體系初探
展開全部
中國少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展論叢,2014年刊 節(jié)選
《中國少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展論叢（2014年刊）》： 4.瓜沙兩州至伊州的驛站 據(jù)《沙洲都督府圖經(jīng)》P.2005號（羅振玉鳴沙石室佚書本），由瓜沙兩州各有驛道通伊州（今哈密），即沙伊道曰肖竿道，瓜伊道曰第五道，也叫莫賀延磧道，高宗、武后時代，兩道交替使用。 瓜伊道：常樂驛，《沙洲都督府圖經(jīng)》載：“城北十余里，西南流一百廿里至瓜州常樂縣南山，號為苦水。”西北行二十七里至新井驛，又一百五十一里經(jīng)廣顯驛至烏山驛，（“新井驛，廣顯驛，烏山驛，已上驛瓜州捉。”）又北行六十九里至雙泉驛，《沙州都督府圖經(jīng)》P.2005號記載：“雙泉驛右在州東北四百七十七里一百六十步，瓜州常樂縣界。”又六十四里至第五驛，《沙洲都督府圖經(jīng)》載：“第五驛在州東北五百一十一里冊步，南去雙泉驛六十四里八十步，北去冷泉驛六十八里卅步。”又北入莫賀延磧，六十八里至冷泉驛；“冷泉驛，右在州東北五百七十九里一百七十步。同前奉敕置，沙州百姓越界捉。南去第五驛六十八里卅步，北去胡桐驛八十四里。”又八十四里至胡桐驛，“胡桐驛，右在州東北六百六十三里一百七十步，南去冷泉驛八十四里，北去伊州柔遠縣界赤崖驛八十里”。又八十里至赤崖驛，“懸泉驛，右在州東一百冊五里。舊是山南空谷驛，唐永淳三年錄奏奉敕移就山北懸泉谷置。西去其頭驛八十里，東去魚泉驛冊里，同前奉敕移廢。”又西北經(jīng)兩驛兩百四十余里至伊州治所伊吾縣（今哈密），去瓜州九百里。此大道大致皆置戍，與驛同名。 ……
書友推薦
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
我與地壇
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
本類暢銷
