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對與中華上下五千年文明相并行的鬼神仙怪的獨特性、多樣性、趣味性等加以品讀和賞鑒，以展示中華文化寶庫的異彩華美、搖曳多姿、曼妙奇趣。
作者：隋垠哲 著
所屬叢書：
上下五千年中華傳統文化書系
開本：
16開
頁數：
200頁
讀者評分：4.7分27條評論
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鬼神仙怪-中華鬼神文化大觀 版權信息
- ISBN：9787554209660
- 條形碼：9787554209660 ; 978-7-5542-0966-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
鬼神仙怪-中華鬼神文化大觀 本書特色
隋垠哲編著的《鬼神仙怪--中華鬼神文化大觀》以探究中華文化的多彩紛呈和文化意趣為主旨，科學地取其精華，去其糟粕。在辯證唯物主義歷史觀指導下，從神界之源(神的溯源——原始先民的萬物有靈，神的發展——創始萬物之神、自然神、道教催生的神、佛教東傳后儒釋道相融合衍生的神、民間流傳的俗神等)、鬼域之源(地府的傳說、閻羅的來歷、諸鬼的劃定)、神鬼人三者關系(人類向神祈吉祥、祭祀求平安；人類封神弄鬼；人鬼神趣聞趣談)著手闡述，妙筆生花，深入淺出，對與中華上下五千年文明相并行的鬼神仙怪的獨特性、多樣性、趣味性等加以品讀和賞鑒，以展示中華文化寶庫的異彩華美、搖曳多姿、曼妙奇趣。
鬼神仙怪-中華鬼神文化大觀 內容簡介
《鬼神仙怪：中華鬼神文化大觀/上下五千年中華傳統文化書系》以探究中華文化的多彩紛呈和文化意趣為主旨，科學地取其精華，去其糟粕。在辯證唯物主義歷史觀指導下，從神界之源(神的溯源——原始先民的萬物有靈，神的發展——創始萬物之神、自然神、道教催生的神、佛教東傳后儒釋道相融合衍生的神、民間流傳的俗神等)、鬼域之源(地府的傳說、閻羅的來歷、諸鬼的劃定)、神鬼人三者關系(人類向神祈吉祥、祭祀求平安；人類封神弄鬼；人鬼神趣聞趣談)著手闡述，妙筆生花，深入淺出，對與中華上下五千年文明相并行的鬼神仙怪的獨特性、多樣性、趣味性等加以品讀和賞鑒，以展示中華文化寶庫的異彩華美、搖曳多姿、曼妙奇趣。
鬼神仙怪-中華鬼神文化大觀 目錄
神篇
神的溯源
原始思維
萬物有靈
神的發展
開創世間萬物之神
紛至而來的自然之神
道教催生的道教神
中西結合的佛教神
民間流傳的俗神
鬼篇
鬼之源
地府
地府傳說
建筑與刑罰
閻羅
十殿閻羅
中國的四大閻羅王
地府鬼史
判官
無常
牛頭馬面
神鬼人篇
祈求降吉祥
祭祀保平安
祭祀活動
祭祀禮儀
祭神藝術
控制神的人
裝神弄鬼
賜封五岳
封賜城隍
夢神夢鬼
道士的法寶
文武二圣
文圣孔子
“武圣”關羽
趣事篇
鬼神戀歌
人鬼情話
人神之戀
鬼神報恩
鬼的知恩圖報
神的報恩之舉
鬼神施惡
以鬼斷案
鬼不足怕
人與鬼神的斗爭
邪不壓正
緣定三生
人與鬼神溝通
人與神溝通
人與鬼溝通
人與鬼神配對
神的溯源
原始思維
萬物有靈
神的發展
開創世間萬物之神
紛至而來的自然之神
道教催生的道教神
中西結合的佛教神
民間流傳的俗神
鬼篇
鬼之源
地府
地府傳說
建筑與刑罰
閻羅
十殿閻羅
中國的四大閻羅王
地府鬼史
判官
無常
牛頭馬面
神鬼人篇
祈求降吉祥
祭祀保平安
祭祀活動
祭祀禮儀
祭神藝術
控制神的人
裝神弄鬼
賜封五岳
封賜城隍
夢神夢鬼
道士的法寶
文武二圣
文圣孔子
“武圣”關羽
趣事篇
鬼神戀歌
人鬼情話
人神之戀
鬼神報恩
鬼的知恩圖報
神的報恩之舉
鬼神施惡
以鬼斷案
鬼不足怕
人與鬼神的斗爭
邪不壓正
緣定三生
人與鬼神溝通
人與神溝通
人與鬼溝通
人與鬼神配對
展開全部
鬼神仙怪-中華鬼神文化大觀 節選
《鬼神仙怪：中華鬼神文化大觀/上下五千年中華傳統文化書系》： 葛洪所著甚豐。其中《抱樸子》包括內、外篇，共70卷（篇），內篇具體記載了煉丹的方法，集魏晉時代煉丹術之大成，是研究中國古代煉丹史的重要著作，同時對醫學、化學、制藥學有一定貢獻，也是后人研究東晉社會情況、道教理論及歷史的重要資料。葛洪還撰有《金匱藥方》100卷，內容包括各科醫學，其中有對羌蟲病、天花等世界*早的記載。他撰寫的《神仙傳》7卷，記述了古代傳說中90余個神仙故事，為研究神話傳說和道教發展史提供了寶貴的資料！ ∷_真人 漢魏兩晉是道教神仙譜系的初創時期。其早期經典鈦平經》即確定神仙、真人為崇拜對象。接著又將儒家的圣人、賢人納入神仙譜系，并且將他們分為六等： “一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為圣人，六為賢人！敝^“此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉兇，圣人主治百姓，賢人協助圣人，理萬民錄也，給助六合之不足也”！ ∷_真人姓薩，名守堅，祖籍西蜀。青年時期學過醫，不過醫術平平，后棄醫學道！ 髡f薩真人在學道途中，偶遇三位道人。一道士對他說： “如今張天師道行很高明，我跟他是好朋友，給你寫封信，你可以去拜訪他，我看你身無分文，授你咒棗之術。咒一棗可取七文，一天咒十棗可得七十文，足夠你一天花銷了。”另一道人說： “我也傳給你一種道行吧。”于是薩守堅學得了秘法。第三個老道給了他一把棕扇，對他說： “遇有病者，一扇就痊愈了。”于是薩守堅每天共咒百余棗，但他只留七十文充饑，其余六七百文全部施舍給周邊的窮人。等到了信州之后，去張天師家投書，全家見書大哭。原來所捎之書正是張虛靜天師的親筆信，信中說： “吾與王侍宸、林天師遇薩君，各賜一法授之？蔀閰涀嗝！彼_守堅這才知曉，路遇的三位道士正是自己要拜師學藝的三位高人。此后，薩守堅大顯道法，遠近聞名。后被玉帝封為“天樞領位真人”。 張天師 張道陵名張陵，字輔漢，張良的八世孫。傳說他身長九尺三寸，濃眉大臉，高鼻，紅頂綠眼，三角眼睛，垂手過膝，胡須濃密，龍行虎步，十分威武！ 埖懒曜杂茁敾圻^人，7歲就讀通了老子《道德經》，天文地理無不通曉。后來被選為賢良方正的官，然而雖然做官，而他卻志在修道，不久就隱居到北山里。有一只白老虎銜神符送到他坐榻旁。他后來聽說蜀人純樸，且多名山，便來到了四川！
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